Eski çağlardan beri insan ruhunun ve doğasının bilgisi, yaşam ve ölüm konuları ile ölümsüzlük konuları, kendini ve doğayı bilmede başlıca konular olmuştur. Farklı dönemlerde dünyanın dört bir yanındaki filozoflar ölümden sonraki yaşamın gizemini çözmeye çalıştılar. Bütün bu düşünceler, toplumsal gelişmenin ve dini inançların etkisiyle değişmiştir, ancak ruhun göçü gibi bir kavram birçok felsefi akımda görülebilir.
Felsefede metempsikozun tanımı
Bu kavram eski zamanlarda ortaya çıktı ve daha sonra çağımızda gelişti. Metempsikoz, ruhu başka bir bedene taşıma sürecidir. Başka bir deyişle, reenkarnasyon sürecidir.
Farklı antik filozofların bu fenomen hakkında farklı görüşleri olduğunu belirtmekte fayda var. Örneğin, Herakleitos ve takipçileri, bir kişinin ruhunun, bu hayatta yaptığı eylemlere bağlı olarak yükselebileceği veya alçalabileceği özel bir hiyerarşiden bahseder. Filozoflar genellikle bu sürece açık bir yapı vermişler ve bunun için iyi olduğunu ileri sürmüşlerdir.sonraki yaşamda, ruhun yaşam için daha uygun koşullarda daha yüksek bir varlığın veya kişinin bedenine girmesine izin verilecektir. Kötü işler için, tam tersine, bir insan bir hayvanın vücuduna hapsedilebilir.
Pisagor, buna karşılık, metempsikozu bir efsane, efsanevi bir kurgu olarak algıladı, ancak bu fenomenin gerçekleştirdiği ahlaki kontrol işlevi için onu çok takdir etti. Ona göre, ruhun göçüne inanan bir kişi, haksız bir yaşam tarzı sürdürmenin cazibesine yenik düşmeyecektir.
Diğer felsefi akımlara göre, metempsikoz, ruhun "rastgele" bir bedene kaotik bir hareketidir. Bu durumda, yansımalarında herhangi bir fenomenin rastgeleliği hakkında sonuçlara varan belirlenimsizliğin destekçilerinden bahsediyoruz.
Din açısından ruhun göçü
Metempsikoz birçok dinde çok yaygın bir kavramdır. Çoğu zaman, felsefi görüşleri belirleyen şey dini etkidir.
Doğu dinleri ve inançları, yeniden yerleşim sürecini diğerlerinden daha fazla düşündü ve sistematize etti. Herakleitos'un felsefesinde olduğu gibi, bu durumda, mevcut yaşamda açık bir "merdiven", bir tür hiyerarşi, iyi işlerle elde edilen bir yer vardır. Ayrıca bu din grubunda, bu hayatta zaten doğru davranış için geçmiş deneyimleri hatırlayabileceğinize inanmak gelenekseldir. Ancak bu, tam aydınlanma yoluyla elde edilir.
Amerikalı ve özellikle Hintli inançlar da yeniden yerleşimden bahseder. Bu durumda en yüksekbir kişi için ödül, totemik bir koruyucu hayvanın vücudundaki yeniden yerleşimdir. Ayrıca bazı kabilelerde göç sadece klan içinde gerçekleşir ve aileden ayrılan bir kişinin artık yeniden doğma şansı yoktur.
İslam'ın bazı yorumlarında da ruh halinin izlerine rastlamak mümkündür. Ancak bu durumda iskan, Allah'ın her can için yeni bedenler yaratacağı Kıyamet Günü'nde gerçekleşecektir.
Metempsikoz kanıtı
Bugün, bu fenomen gerçek olmaktan çok efsanevi görünüyor. Bununla birlikte, birçok parapsikolog ve bu tür fenomen araştırmacıları için metempsikoz bir gerçektir.
Yani, şu anda, bir kişinin geçmiş yaşamına dair olası bir anısını kurtarması durumunda, bağımsız uzmanlar tarafından yürütülen, kaydedilen ve analiz edilen birçok çalışma toplandı. Çoğu zaman, bu, daha önce bilinmeyen bir dilde aniden konuşma yeteneği, bir kişinin daha önce hiç görmediği kişi veya yerlerin anılarında kendini gösterir. Bu tür vakalar dünya çapında kaydedildi ve dikkatle kontrol ediliyor.
Geçmiş bir yaşamı hatırlamanın en şaşırtıcı yollarından biri hipnozdur. Bu durumda, insanlar genellikle normal durumda hatırlamadıklarını hatırlar ve söylerler. Gazetelerdeki makaleler, tarihi gerçekler sayesinde hipnotik durumdaki insanların hikayeleri doğrulandığında vakalar kaydedildi, hatta bir kişinin eski adı bile varsayılabilir.
Sonuç
Öyleyse metempsikozun felsefede olduğunu söyleyebilirizruhun göçü sürecinin tanımı. Bu süreç pek çok filozof ve bilim adamı tarafından tanınmamakla birlikte destekçileri de bulunmaktadır. Felsefede metempsikoz daha çok bir ahlaki etki ve kontrol aracı iken, dinde daha yüksek güçler tarafından düzenlenen gerçek bir fenomendir. Din ve felsefenin bu konudaki görüşleri arasındaki belki de en güçlü fark budur.
Metempsikoz bize ne kadar belirsiz ve gerçekçi görünse de, ahlaki davranışı ve öz kontrolü düzenlemenin harika bir yoludur.
