Moskova'daki 1980 Olimpiyatları iki olay tarafından gölgelendi: Vladimir Vysotsky'nin ölümü ve "Afganistan'ın kardeş halkına yardım etmek için sınırlı bir Sovyet birlikleri birliğinin" tanıtılmasıyla bağlantılı olarak 65 ülkenin Olimpiyatları boykot etmesi " Boykota katılan ülkeler arasında, SSCB'nin geleneksel olarak dostane ilişkilere sahip olduğu Doğu ülkeleri olduğu belirtilmelidir. Sadece Doğu Avrupa ülkeleri ve Afrika ülkeleri bizim tarafımızda kaldı - bariz sebeplerden dolayı.
Sorunun bedeli resmi bilgilere göre 14.000 ölü asker ve subayımızdır. Ama resmi istatistiklere kim inanır. Afganistan'da yollar, kan nehirlerinin, ayrıca ekipman, gıda ve diğer yardımların aktığı arterler haline geldi. Birliklerimizin geri çekilmesi ancak 10 yıl sonra gerçekleşti.
Afgan sorununun tarihi
1980'e kadar Afganistan'ın tarihi ve siyasi durumuyla yakından ilgilendiBelki de SBKP Merkez Komitesinin uluslararası departmanı hariç. Birliklerin getirilmesinden sonra, insanlar çok genç adamları feda etme ihtiyacını bir şekilde haklı çıkarmak zorunda kaldılar. Çok fazla ayrıntıya girmeden "dünya devrimi fikri adına gerekli" çizgisinde bir şeyler açıkladılar. Ve sadece yıllar sonra, internetin ortaya çıkmasıyla, ülkemiz vatandaşlarının neden hayatlarını verdiğini anlamak mümkün oldu.
Afganistan her zaman kapalı bir ülke olmuştur. Orijinalliğini ve içinde yaşayan birçok kabile ve millet arasındaki ilişkiyi anlamak için, orada uzun yıllar yaşamak, tarihin ve siyasi yapının tüm inceliklerini araştırmak gerekiyordu. Ve bu ülkeyi, özellikle güç politikasından, Batı değerleri temelinde yönetmek, hayal bile edemezdi. Peki, "Nisan Devrimi"nin arifesinde Afganistan'ın siyasi sisteminde ne oldu?
Sistemlerin Büyük Yüzleşmesi
1953 yılına kadar Şah Mahmud Afganistan Başbakanıydı. Onun politikası Zahir Şah'a (Emir) uymayı bıraktı ve 1953'te aynı zamanda Zahir Şah'ın kuzeni olan Davud başbakan olarak atandı. Çok önemli bir nokta, aile bağlarının etkisidir. Daud sadece sert değil, aynı zamanda Soğuk Savaş sırasında SSCB ile ABD arasındaki çatışmayı %100 kullanmayı başaran kurnaz ve tehlikeli bir politikacıydı.
Yeni başbakan elbette hesaplamalarında SSCB'nin bölgesel yakınlığını hesaba kattı. Sovyetlerin ülkesinde ABD etkisinin artmasına izin vermeyeceğinin çok iyi farkındaydı. Amerikalılar da bunu anladılar, bu da reddedilmesinin nedeniydi.1979'da Sovyet birliklerinin girişine kadar Afganistan'a silah yardımı yaptı. Ayrıca, Amerika Birleşik Devletleri'nin uzaklığı nedeniyle, SSCB ile bir çatışma durumunda yardımlarını ummak aptalcaydı. Ancak o dönemde Pakistan ile olan zor ilişkiler nedeniyle Afganistan'ın askeri desteğe ihtiyacı vardı. ABD'ye gelince, Pakistan'ı desteklediler. Ve Davud sonunda bir taraf seçti.
Zahir Şah dönemindeki siyasi sisteme gelince, birçok kabile ve aralarındaki karmaşık ilişkiler göz önüne alındığında, tarafsızlık hükümetin önde gelen politikasıydı. Unutulmamalıdır ki, Şah Mahmud zamanından beri, Afgan ordusunun küçük ve orta subaylarını SSCB'de okumak için gönderme bir gelenek haline geldi. Ve eğitim aynı zamanda Marksist-Leninist bir temel üzerine inşa edildiğinden, subay birlikleri, denebilir ki, sınıf dayanışmasını, diğer şeylerin yanı sıra, kabile uyumu üzerinde oluşturdu.
Yani, Afgan ordusunun subaylarının eğitim seviyesinin artması, askeri partinin güçlenmesine yol açtı. Ve bu, Zahir Şah'ı alarma geçirmeden edemedi, çünkü böyle bir durum Davud'un etkisinin artmasına neden oldu. Ve onun emrinde bir emir olarak kalırken tüm gücü Davud'a devretmek, Zahir Şah'ın planlarının bir parçası değildi.
Ve 1964'te Daoud görevden alındı. Sadece bu da değil: gelecekte emirin gücünü tehlikeye atmamak için emirin akrabalarından hiçbirinin başbakanlık görevini sürdüremeyeceği bir yasa çıkarıldı. Ve önleyici bir önlem olarak - küçük bir dipnot: aile bağlarından vazgeçmek yasaktır. Yusuf başbakan olarak atandı, ancak ortaya çıktığı gibi, uzun sürmedi.
Siyasette yeni isimler
Yani, Başbakan Davut emekli oldu, yeni bir başbakan atandı ve Bakanlar Kurulu da güncellendi. Ancak öngörülemeyen komplikasyonlar ortaya çıktı: Öğrenci gençlik, meclis oturumuna izin verilmesi ve yolsuzlukta görülen bakanların faaliyetlerini değerlendirmek için öğrencilerle birlikte sokaklara çıktı.
Polisin müdahalesi ve ilk kurbanların ardından Yusuf istifa etti. Yusuf'un güç kullanımına karşı olduğu belirtilmelidir, ancak burada iki yön çatıştı: geleneksel ataerkil ve görünüşe göre Marksistlerin derslerinde öğretilen iyi öğrenilmiş bilgilerin bir sonucu olarak güç kazanan yeni liberal. -SSCB'de Leninist felsefe. Öğrenciler güçlerini hissettiler ve yetkililer - yeni trendler karşısında kafa karışıklıklarını.
Öğrencilerin aktif konumunu analiz ederek, bunun Batılı eğitim ilkelerine ve dolayısıyla gençlerin kendi kendine örgütlenmesine dayandığını varsayabiliriz. Ve bir şey daha: Afgan komünistlerinin gelecekteki lideri Babrak Karmal bu olaylarda aktif rol oynadı.
İşte Fransız araştırmacı Olivier Roy'un bu dönem hakkında yazdıkları:
… demokratik deney içeriksiz bir biçimdi. Batı demokrasisi yalnızca belirli koşullar mevcut olduğunda önemlidir: sivil toplumun devletle özdeşleşmesi ve politik tiyatrodan farklı bir politik bilincin evrimi.
"Emek dostu" - köken
İşçi-köylü kökenli Babrak Karmalövünemezdi. 6 Ocak 1929'da Kamari şehrinde, kraliyet ailesine yakın olan ve Paktia eyaletinin genel valisi olan Mollakheil'in Ghilzai kabilesinden bir Peştun olan Albay General Muhammed Hussain Khan ailesinde doğdu. Ailenin dört oğlu ve bir kızı vardı. Babrak'ın annesi bir Tacikti. Çocuk annesini erken kaybetti ve babasının ikinci eşi olan teyzesi (annesinin kız kardeşi) tarafından büyütüldü.
Peştuca'da "emeğin dostu" anlamına gelen Karmal takma adı, Babrak'ın kraliyet hapishanesinde tutuklu olduğu 1952 ile 1956 yılları arasında seçilmiştir.
Babrak Karmal'ın biyografisi en iyi geleneklerde oldukça iyi başladı: öğretimin Almanca yapıldığı ve Afgan toplumunu yeniden organize etmek için yeni radikal fikirlerle ilk tanıştığı prestijli metropolitan lyceum "Nedjat"ta eğitim gördü. toplum.
Lisenin sonu 1948'de gerçekleşti ve o zamana kadar Babrak Karmal, kullanışlı olan bir liderin bariz eğilimlerini gösterdi: ülkede bir gençlik hareketi büyüyordu. Genç adam bunda aktif rol alır. Ama tam da 1950'de Kabil Üniversitesi Öğrenci Birliği'ne üye olması nedeniyle Hukuk Fakültesi'ne kabulü reddedildi. Ancak ertesi yıl, Karmal hala üniversite öğrencisi oldu.
Öğrenci hayatı ve topluluk aktiviteleri
Öğrenci hareketinin içine daldı ve hitabet becerileri sayesinde lideri oldu. Babrak ayrıca Vatan (Anavatan) gazetesinde de yayınlandı. 1952'demuhalif entelektüel seçkinler, Afgan toplumunun yeniden yapılandırılması talepleriyle öne çıktılar. Babrak protestocular arasındaydı ve 4 yılını kraliyet hapishanesinde geçirdi. Hapishaneden çıktıktan sonra Almanca ve İngilizce tercüman olarak çalışan Babrak (şimdi "Karmal"), zorunlu askerlik nedeniyle askere gitti ve 1959 yılına kadar burada kaldı.
1960 yılında Kabil Üniversitesi'nden başarıyla mezun olduktan sonra, Babrak Karmal 1960'dan 1964'e kadar önce bir tercüme bürosunda ve ardından Planlama Bakanlığı'nda çalıştı.
1964'te anayasanın kabulü gerçekleşti ve o zamandan beri Karmal'ın aktif sosyal faaliyetleri N. M. Taraki ile birlikte başladı: 1965'teki I kongresinde Afganistan Halkın Demokratik Partisi (PDPA) düzenlendi. Babrak Karmal, Parti Merkez Komitesi Sekreter Yardımcısı seçildi. Ancak, 1967'de PDPA iki gruba ayrıldı. Karmal, daha çok "Parcham" olarak bilinen ve "Parcha" ("Banner") gazetesini yayınlayan Afganistan Demokratik Halk Partisi'nin (Afgan İşçi Partisi) başkanı oldu.
1963-1973'te, Afganistan'ın monarşik rejimi, görünüşe göre entelektüel seçkinlerin artan faaliyetini ve askeri çevrede zihinlerin mayalanmasını hesaba katarak demokratik bir deney yapmaya karar verdi. Bu dönemde, Karmal'ın faaliyetleri derinden komplocuydu.
Ancak 1973'te Karmal liderliğindeki örgüt bir darbe yaparak M. Daoud'a destek verdi. ATM. Davud'un yönetimi sırasında Karmal'ın herhangi bir resmi görevi yoktu. Bununla birlikte, M. Daud, Babrak'a politika belgelerinin geliştirilmesinin yanı sıra çeşitli düzeylerde sorumlu pozisyonlar için adayların seçilmesini emanet etti. Bu durum Babrak Karmal'a uymuyordu ve M. Daoud grubundaki faaliyetleri sona erdi, ancak sonuçsuz kalmadı: gizli gözetim altındaydı ve onu kamu hizmetinden "sıkıştırmaya" başladılar.
1978'de NDPAB iktidara geldi. Karmal, DRA Devrim Konseyi Başkan Yardımcısı ve Başbakan Yardımcısı görevlerini kabul etti. Ancak iki ay sonra, 5 Temmuz 1978'de parti içindeki çelişkiler tırmandı, bunun sonucunda bu görevlerden alındı ve 27 Kasım 1978'de "bir partiye katıldığı için" ibaresi ile partiden ihraç edildi. parti karşıtı komplo."
Askeri çatışma, Alfa özel grubu ve Sovyet silahlarının katılımıyla çoktan başladı. 28 Aralık 1979'da iktidara giden yol Sovyet özel hizmetlerinin güçleri tarafından temizlendi ve Mayıs 1986'nın başına kadar Karmal, DRA'nın devrimci konseyinin başkanı olan PDPA Merkez Komitesinin genel sekreteriydi., ve Haziran 1981'e kadar aynı zamanda başbakandı.
bu ülkenin özellikleri hakkında büyük bilgi. Görünüşe göre, ilgilenen tüm taraflar için Karmal, her şeyin suçlanabileceği uygun bir "günah keçisi" idi.yanlış hesaplamalar.
Babrak Karmal'ın kısa bir biyografisi çerçevesinde, bu kişinin ve bu ülkenin kaderinde yer alan tüm devlet adamlarının eylemlerinin yanı sıra tüm olayların ayrıntılı bir tasvirini yapmak imkansızdır. değiştirmek istedi. Ayrıca, zaten başka sorunları çözen SSCB'nin liderliği değişti: Moskova artık Karmal'ı desteklemek istemedi ve "ülkenin en yüksek çıkarları adına" görevinden ayrılarak Necibullah'a devretmesi istendi.. Necibullah, "büyük bir sorumluluğun b altaladığı sağlık durumu nedeniyle" Karmal'ın istifasını kabul etti.
Son dönüş
Babrak Karmal'ın biyografisi ve ailesi ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. 1956'dan beri Mahbub Karmal ile evlidir. İki oğlu ve iki kızı var. Oğullarından birine Vostok adını verdi - uzay gemisinin adından sonra.
1987'den beri, Karmal Moskova'da "tedavi ve dinlenme için" fahri sürgünde yaşıyordu. Haziran 1990'da, "Emek Dostu" partisinin II Kongresi'nde, gıyaben Parti ve Anavatan Merkez Konseyi üyeliğine seçildi. 19 Haziran 1991'de Kabil'e döndü ve Nisan 1992'de Mücahidler iktidara gelene kadar orada kaldı.
Kabil düştüğünde, aile önce Mezar-ı Şerif'e, ardından Moskova'ya taşındı. 1 Aralık 1996'da B. Karmal, 1. Gradskaya hastanesinde öldü. Mezarı Mezar-ı Şerif'te.
