"İnsan bir kamıştan ibarettir, doğası gereği en zayıf olanıdır, ama düşünen bir kamıştır" muhtemelen Blaise Pascal'ın birçok insanın duyduğu en ünlü sözüdür.
Bu ifade ne hakkında? Bunun anlamı nedir? Neden ünlü oldu? Bu ve diğer pek çok soru, merak ve tartışılmayacak şeyin dibine inme arzusu ile karakterize edilen insanlar için her zaman ortaya çıkar.
Blaise Pascal kim?
İlk yaz ayının ortasında, yani 19 Haziran'da, 17. yüzyılın başında, dikkat çekmeyen Fransız kasabası Clermont-Ferrand'da bir çocuk doğdu. Ailesi ona oldukça garip bir isim verdi - Blaise.
Çocuk, vergi tahsilatı için yerel şube müdürü Bay Pascal'ın ailesinde göründü. Her zamanki adı Etienne'di. Fransız biliminin gelecekteki armatürünün annesi, Auvergne eyaletinin seneschal'inin kızı ve varisi Antoinette Begon'du. Geleceğin bilim insanı ailedeki tek çocuk değildi, onun yanında birkaç kız büyüyordu.
1631'de, bütün aile sakin bir taşra kasabasından bilim adamının Ağustos 1662'de öldüğü Paris'e taşınmayı başardı.
Pascal ne yaptı?
Her lise öğrencisi Pascal'ın adını bilir. Okul müfredatı çerçevesinde onun hakkında alınan bilgiler nedeniyle, çoğu durumda bu kişinin faaliyetlerinin yalnızca matematik ve diğer kesin bilimlerle ilişkilendirilmesidir.
Bu arada, bu bilim adamı sadece fizik, mekanik, matematik değil, aynı zamanda edebiyat, felsefe ve çok daha fazlasını da inceledi. Bilim adamı, kendisi de bu bilimin gelişimine önemli katkılarda bulunan ünlü bir matematikçi olan babası tarafından eğitildi.
Bilim adamı matematik, mekanik, optik, fizik için önemli birçok keşif yaptı. Ancak bunun yanı sıra Pascal, edebiyattan ve insanın dünyadaki yeri ile ilgili birçok dini ve felsefi sorudan etkilenmişti. Bu alanlardaki araştırmaların sonucu, Pascal'ın ünlü "düşünen kamışı" da dahil olmak üzere, belirli kavram ve fikirleri içeren çok sayıda çalışma oldu.
Bir bilim insanı hangi çalışmasında bir insanı kamışa benzetiyor?
Bu soru, Pascal'ın çalışmalarına aşina olmayan, ancak bir kişiyi kamışla karşılaştıran bir ifade duymuş ve alıntının yapıldığı eseri tam olarak okumak isteyen herkes için en alakalı sorudur.
Kitabın adı Din ve Bazıları Üzerine DüşüncelerDiğer öğeler." Orijinal Fransızca başlığı Pensées sur la din et sur quelques autres sujets'dir. Ancak çok daha sık olarak, bu felsefi eser kulağa basit gelen bir adla yayınlanır - "Düşünceler".
Bu eser ancak filozof, yazar ve bilim adamının ölümünden sonra aydınlandı. Aslında o bir kitap değil. Bu basım, Pascal'ın ailesinin ölümünden sonra keşfettiği tüm kayıtların, taslakların ve eskizlerin bir koleksiyonudur.
Bu karşılaştırma ne diyor?
Bu felsefi metafor aslında sadece sanatsal bir karşılaştırma değil, aslında bir kişinin düşünen bir varlık olarak kendini özel bir şey olarak görmemesi gerektiği gerçeğini tanımlar. O hala sadece bir tane, Evrenin bir parçacığı, kum, taş veya saz gibi kalır. O, her şeyin üzerinde duran Yaradan gibi değildir. İnsanın kendisi yaratılışın bir parçasıdır ve sadece.
Akıl, düşünme yeteneği - bu insanların ayırt edici bir özelliğidir, ancak onlara yüceltmek için bir neden vermez. Kendini Evrenin üzerine çıkarmaya çalışan insan, var olan her şeye karşı çıkar ve elbette, darbeler veya şiddetli bir rüzgar esintisi altında bir kamış gibi kırılır. Düşünen kamış, bir kişinin ne olduğunun özünü tanımlayan bir metafordur. Ama ifadenin anlamı bununla sınırlı değil, daha derin.
Filozof ne söylemek istedi?
Bir insana “düşünen kamış” gibi sanatsal ve oldukça mecazi bir tanım vermek, bir bilim insanıyıkım üzerine bir düşünceyle destekledi. Bilim adamı, insanın yok edilmesini bir tür felsefi paradoks olarak değerlendirdi.
Bir yandan insan, Yaratıcı'nın akıl sahibi, düşünebilen ve idrak edebilen tek varlıktır. Ama öte yandan, sadece bir küçüklük onu yok etmek için yeterlidir - bir damla, bir nefes. Evrenin tüm güçlerinin bir kişiye karşı silaha sarılarak ortadan kaybolmasına gerek yoktur. Bu, insanların önemsizliğinin kanıtı gibi görünüyor ama her şey göründüğü kadar basit değil.
"Düşünme kamışı" rastgele kelimelerden oluşan bir deyim değildir. Kamışın kırılması kolaydır, yani doğrudan yok edilir. Ancak filozof "düşünme" kelimesini ekler. Bu, fiziksel kabuğun yok edilmesinin mutlaka düşüncenin ölümünü gerektirmediğini gösterir. Ve düşüncenin ölümsüzlüğü yüceltmeden başka bir şey değildir.
Başka bir deyişle, kişi aynı anda hem var olan her şeyin bir parçacığıdır hem de “yaratılışın tacı”dır. Evrenin tüm gücü üzerine düşse bile, onu idrak edebilecek, anlayabilecek ve kavrayabilecektir. Pascal bunun hakkında yazıyor.
Ülkemizde deyim nasıl meşhur oldu?
"Denizin dalgalarında bir melodi var…" - Bu bir şarkıdan veya şiirden bir dize değil. Bu, F. I. Tyutchev'in şiirinin adıdır. Eser, ağıt ve şarkı sözleri olmak üzere iki türün eşiğinde dengeler. İnsanın özü, etrafındaki dünyadaki yeri ve etrafındaki her şeyde rolün ne olduğu üzerine felsefi düşüncelerle doludur.
Tyutchev hayatının en zor dönemlerinden birinde bu dizeyi yazdı. Şair yas tuttusevdiğini kaybetmiş ve bunun yanında sağlık sorunları yaşamaya başlamıştır. Aynı zamanda, yani 19. yüzyılda Rusya'da felsefi düşünceye büyük ilgi vardı. Tabii ki, yaratıcı, zeki ve basit düşünen insanlar arasında sadece yurttaşların eserleri talep edilmedi. Hem çağdaş hem de daha önce yaşayan Batılı bilim adamlarının çalışmaları, düşünceleri ve çalışmaları büyük ilgi gördü. Elbette aralarında Blaise Pascal'ın eserleri de vardı. Elbette Fyodor İvanoviç Tyutchev onlara aşinaydı.
Aslında, Tyutchev'in çalışması Pascal'ın düşünceleriyle çok uyumlu. Bir kişinin benlik algısının uyumsuzluğunun ve çevresindeki dünyadaki nesnel fizyolojik yerinin karakteristiği olan drama ile ilgilidir. Şair, Fransız filozofla aynı soruları gündeme getiriyor. Ancak Tyutchev onlara kesin bir cevap vermiyor. Rus şairin eseri bir retorik, bir soru ile bitiyor.
Ama elbette, “düşünen saz” ifadesi, şiirde ortaya konan düşüncelerin ve antitezlerin Fransız bilim adamının çalışmasının içeriği ve özü ile uyumlu olması nedeniyle Rus kelime dağarcığına kesin olarak girmiştir.. Tyutchev'in çalışmasında, insan doğasının bu tanımı basitçe kullanılır. Şiir "Ve düşünen kamış mırıldanıyor?" dizesiyle bitiyor.
