İnsan hayatının anlamı nedir? Birçok insan her zaman bu soruyu düşündü. Bazıları için, insan yaşamının anlamı sorunu hiç de öyle değil, biri parada, biri - çocuklarda, biri - işte, vb. Varlığın özünü görüyor. Doğal olarak, bu dünyanın büyükleri de bu soru üzerine kafa karıştırdı: yazarlar, filozoflar, psikologlar. Yıllarını buna adadılar, risaleler yazdılar, seleflerinin eserlerini incelediler vs. Bu konuda ne dediler? Hayatın anlamı ve insanın amacı neydi? Bazı bakış açılarıyla tanışalım, belki bu sorunla ilgili kendi vizyonumuzun oluşumuna katkıda bulunur.
Soru hakkında bir bütün olarak
Peki, insan hayatının anlamı nedir? Hem Doğu bilgeleri hem de kesinlikle farklı zamanların filozofları bu soruya tek doğru cevabı bulmaya çalıştılar, ancakboşuna. Her düşünen insan da bu sorunla karşılaşabilir ve eğer doğru çözümü bulamıyorsak, o zaman en azından konuyu biraz anlamaya ve anlamaya çalışacağız. İnsan hayatındaki anlamın ne olduğu sorusunun cevabına mümkün olduğunca nasıl yaklaşılır? Bunu yapmak için, varoluşunuzun amacını, amacını kendiniz belirlemeniz gerekir. Hayatınızın belirli bir bölümünde neyi başarmak istediğinize bağlı olarak, bir kişinin hayatının anlamı da değişecektir. Bunu bir örnekle anlamak kolaydır. 20 yaşındayken kendinize çok para kazanmaya kesin olarak karar verdiyseniz, yani kendiniz için böyle bir görev belirlediyseniz, o zaman her başarılı işlemle, hayatın anlamla dolu olduğu hissi sadece artacaktır. Ancak 15-20 yıl sonra özel hayatınız, sağlığınız vs. için çok çalıştığınızı anlayacaksınız. O zaman tüm bu yıllar, anlamsızca yaşanmamışsa, yalnızca kısmen anlamlı görünebilir. Bu durumda nasıl bir sonuç çıkarılabilir? Bir insanın hayatının bir amacı olmalı (bu durumda, anlamı), bu geçici de olsa.
Anlamsız yaşamak mümkün mü?
Bir insan hayatın anlamından yoksunsa, bu onun içsel bir motivasyonu olmadığı anlamına gelir ve bu onu zayıf kılar. Bir hedefin olmaması, kendi kaderinizi kendi elinize almanıza, sıkıntı ve zorluklara direnmenize, bir şey için çabalamanıza vb. Hayatın anlamı olmayan bir kişi, kendi görüşü, hırsları, yaşam kriterleri olmadığı için kolayca kontrol edilir. Bu gibi durumlarda, arzuları başkaları tarafından değiştirilir, bunun sonucunda bireysellik acı çeker, gizli yetenekler ve yetenekler ortaya çıkmaz. Psikologlar öyle diyorbir kişi kendi yolunu, amacını, hedefini istemez veya bulamazsa, bu nevroz, depresyon, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, intiharlara yol açar. Bu nedenle her insan, farkında olmadan da olsa hayatının anlamını aramalı, bir şeyler için çabalamalı, bir şeyler beklemeli vs.
Felsefede hayatın anlamı ne anlama gelir?
Felsefe insan hayatının anlamı hakkında bize çok şey söyleyebilir, bu yüzden bu soru bu bilim ve onun hayranları ve takipçileri için her zaman ilk sırada yer aldı. Filozoflar binlerce yıldır çabalamak için bazı idealler, sonsuz sorunun cevabının içinde yattığı bazı varoluş kalıpları yaratıyorlar.
1. Örneğin, antik felsefe hakkında konuşursak, o zaman Epicurus, haz elde etme amacını, Aristoteles - dünya bilgisi ve düşünme yoluyla mutluluğa ulaşmada, Diogenes - iç huzurun peşinde, aile ve aileyi inkar etme hedefini gördü. sanat.
2. İnsan hayatının anlamı nedir sorusuna Orta Çağ felsefesi şu cevabı vermiştir: atalarına hürmet etmeli, zamanın dini inançlarını kabul etmeli, tüm bunları gelecek nesillere aktarmalı.
3. 19. ve 20. yüzyıl felsefesinin temsilcileri de sorun hakkında kendi görüşlerine sahipti. İrrasyonalistler, ölüm ve ıstırapla sürekli bir mücadele içinde olmanın özünü gördüler; varoluşçular, bir kişinin hayatının anlamının kendisine bağlı olduğuna inanıyordu; Pozitivistler ise bu sorunu dilsel olarak ifade edildiğinden anlamsız bulmuşlardır.
Noktadan yorumlamadine bakış
Her tarihsel çağ toplum için görevler ve sorunlar ortaya koyar; bunların çözümü, bir kişinin kaderini nasıl anladığını en doğrudan etkiler. Yaşam koşulları, kültürel ve sosyal ihtiyaçlar değiştikçe insanın tüm konulara bakış açısının da değişmesi doğaldır. Ancak insanlar, her zaman dilimi için, toplumun her katmanına uygun, deyim yerindeyse evrensel bir yaşam anlamını bulma arzusundan asla vazgeçmediler. Bu aynı arzu, Hıristiyanlığın kayda değer olduğu tüm dinlere yansır. İnsan yaşamının anlamı sorunu, Hıristiyanlık tarafından dünyanın yaratılması, Tanrı'nın, düşüşün, İsa'nın kurban edilmesi, ruhun kurtuluşu doktrininden ayrılmaz olarak kabul edilir. Yani tüm bu sorular sırasıyla aynı düzlemde görülüyor, varlığın özü yaşamın kendisinin dışında sunuluyor.
"Manevi seçkinler" fikri
İnsan yaşamının anlamı, felsefe tarafından daha doğrusu bazı takipçileri tarafından başka bir ilginç açıdan ele alındı. Belli bir zamanda, bu sorunla ilgili bu tür fikirler yaygınlaştı, bu da tüm insanlığı kültürel ve manevi değerlerle tanıştırarak yozlaşmadan kurtarmak için tasarlanan “manevi seçkinlerin” fikirlerini geliştirdi. Örneğin Nietzsche, hayatın özünün, sıradan insanları kendi seviyelerine yükseltecek, onları yetimlik duygusundan mahrum bırakacak dahilerin, yetenekli bireylerin sürekli olarak doğması olduğuna inanıyordu. K. Jaspers de aynı görüşü paylaştı. Manevi aristokrasinin temsilcilerinin bunu yapması gerektiğinden emindi.diğer tüm insanlar için bir ölçü, bir model olmak.
Hedonizm bu konuda ne diyor?
Bu doktrinin kurucuları antik Yunan filozofları Epicurus ve Aristippus'tur. İkincisi, hem bedensel hem de ruhsal zevkin birey için iyi olduğunu, sırasıyla olumlu değerlendirilmesi gereken memnuniyetsizliğin kötü olduğunu savundu. Ve zevk ne kadar arzu edilirse, o kadar güçlü olur. Epicurus'un bu konudaki öğretisi, bir ev sözü haline geldi. Tüm canlıların zevke çekildiğini ve herkesin aynı şey için çabaladığını söyledi. Ancak, sadece şehvetli, bedensel zevk almakla kalmaz, aynı zamanda ruhsal da alır.
Faydacı Teori
Bu tür bir hedonizm esas olarak filozoflar Bentham ve Mill tarafından geliştirilmiştir. İlki, Epikür gibi, hayatın ve insan mutluluğunun anlamının ancak zevk almak ve onun için çabalamak, eziyet ve ıstıraptan kaçınmak olduğundan emindi. Ayrıca, fayda kriterinin belirli bir tür zevk veya hoşnutsuzluğu matematiksel olarak hesaplayabileceğine inanıyordu. Ve dengelerini kurduktan sonra, hangi davranışın kötü, hangisinin iyi olacağını bulabiliriz. Akıntıya adını veren Mill, eğer herhangi bir eylem mutluluğa katkıda bulunuyorsa, o zaman otomatik olarak olumlu hale geldiğini yazdı. Ve bencillikle suçlanmamak için filozof, sadece kişinin kendisinin değil, etrafındakilerin de mutluluğunun önemli olduğunu söyledi.
Hedonizme itirazlar
Evet, vardı ve epeyce. İtirazların özü, hedonistlerin ve faydacıların insan yaşamının anlamını,zevk peşinde. Bununla birlikte, yaşam deneyiminin gösterdiği gibi, bir eylem gerçekleştiren bir kişi her zaman neye yol açacağını düşünmez: mutluluk veya üzüntü. Üstelik insanlar, kişisel menfaatten uzak bu hedeflere ulaşmak için, açıkçası sıkı çalışma, eziyet, ölüm ile ilişkilendirilen bu tür şeyleri kasten yaparlar. Her birey benzersizdir. Biri için mutluluk olan, diğeri için azaptır.
Kant hedonizmi derinden eleştirdi. Hedonistlerin bahsettiği mutluluğun çok şartlı bir kavram olduğunu söyledi. Herkese farklı görünüyor. Kant'a göre insan yaşamının anlamı ve değeri, herkesin kendi içinde iyi niyet geliştirme arzusunda yatar. Mükemmelliğe ulaşmanın, ahlaki bir görevi yerine getirmenin tek yolu budur. Bir irade sahibi olan kişi, kaderinden sorumlu olan eylemler için çaba gösterecektir.
İnsan hayatının anlamı Leo Tolstoy'un edebiyatında
Büyük yazar bu konu üzerinde sadece düşünmekle kalmadı, hatta ıstırap çekti. Sonunda Tolstoy, yaşamın amacının yalnızca bireyin kendini geliştirmesi olduğu sonucuna varmıştır. Ayrıca, bir bireyin varlığının anlamının diğerlerinden ayrı olarak, bir bütün olarak toplumdan aranamayacağından emindi. Tolstoy, dürüst yaşamak için sürekli savaşmak, gözyaşı dökmek, kafa karıştırmak gerektiğini söyledi çünkü sakinlik alçaklıktır. Bu nedenle ruhun olumsuz yanı huzur arar, ancak arzu edilene ulaşmanın bir insanda iyi ve kibar olan her şeyin kaybıyla ilişkili olduğunu anlamaz.
AnlamFelsefede bir kişinin hayatı farklı şekillerde yorumlandı, bu birçok nedene, belirli bir zamanın akımlarına bağlı olarak gerçekleşti. Tolstoy gibi büyük bir yazar ve filozofun öğretilerini düşünürsek, orada şöyle söylenir. Varlığın amacı sorusuna karar vermeden önce, yaşamın ne olduğunu anlamak gerekir. O zamanlar bilinen tüm yaşam tanımlarını gözden geçirdi, ancak her şeyi yalnızca biyolojik varoluşa indirgedikleri için onu tatmin etmediler. Ancak Tolstoy'a göre insan hayatı ahlaki, ahlaki yönler olmadan imkansızdır. Böylece ahlakçı, yaşamın özünü ahlaki alana aktarır. Tolstoy, herkes için amaçlanan o tek anlamı bulma umuduyla hem sosyolojiye hem de dine döndükten sonra, ama hepsi boşunaydı.
Yerli ve yabancı literatürde bununla ilgili neler söyleniyor?
Bu alanda, bu soruna yaklaşımların ve görüşlerin sayısı felsefedekinden daha az değildir. Birçok yazar aynı zamanda filozof gibi davranmış olsa da sonsuzdan bahsetmişler.
Yani, en eskilerden biri Vaiz kavramıdır. İnsan varoluşunun kibirinden ve önemsizliğinden bahseder. Vaizlere göre, hayat saçmalık, saçmalık, saçmalık. Ve hayatın emek, güç, aşk, zenginlik gibi bileşenlerinin hiçbir anlamı yoktur. Rüzgarı kovalamakla aynı şey. Genel olarak insan hayatının bir anlamı olmadığına inanıyordu.
Rus filozof Kudryavtsev monografında her insanın bağımsız olarak varlığı doldurduğu fikrini öne sürdü.anlam. Sadece herkesin hedefi "düşük"te değil (para, zevk vb.) "yüksek"te görmesi konusunda ısrar ediyor
İnsan ruhunun sırlarını sürekli "çözen" Rus düşünür Dostoyevski, bir insanın hayatının anlamının ahlakında olduğuna inanıyordu.
Psikolojide olmanın anlamı
Freud, örneğin, hayattaki en önemli şeyin mutlu olmak, maksimum zevk ve zevk almak olduğuna inanıyordu. Sadece bunlar aşikardır ama hayatın anlamını düşünen bir insan akıl hastasıdır. Ancak öğrencisi E. Fromm, anlamsız yaşamanın imkansız olduğuna inanıyordu. Olumlu olan her şeye bilinçli olarak ulaşmanız ve varlığınızı onunla doldurmanız gerekir. V. Frankl'ın öğretilerinde bu kavrama ana yer verilir. Onun teorisine göre, bir insan hayatta hiçbir koşulda varoluşun amaçlarını görmezlikten gelemez. Ve anlamı üç şekilde bulabilirsin: eylemde, deneyimlemede, yaşam koşulları üzerinde belirli bir pozisyonun mevcudiyetinde.
İnsan hayatının gerçekten bir anlamı var mı?
Bu makalede, insan yaşamının anlamı sorunu gibi sürekli var olan bir soruyu ele alıyoruz. Bu puanla ilgili felsefe birden fazla cevap verir, yukarıda bazı seçenekler sunulmuştur. Ama her birimiz en az bir kez, ancak kendi varoluşlarının anlamını düşündük. Örneğin, sosyologlara göre, dünya sakinlerinin yaklaşık %70'i sürekli korku ve endişe içinde yaşıyor. Anlaşıldığı üzere, varlıklarının anlamını aramıyorlardı, amasadece hayatta kalmak istedim. Ve ne için? Ve hayatın bu telaşlı ve rahatsız edici ritmi, en azından kendisi için bu konuyu anlamaktaki isteksizliğinin bir sonucudur. Nasıl gizlediğimiz önemli değil, sorun hala var. Yazarlar, filozoflar, düşünürler cevaplar arıyordu. Tüm sonuçları analiz edersek, üç yargıya varabiliriz. Anlamını bulmaya çalışalım ve biz?
İlk karar: hiçbir anlamı yok ve olamaz
Bu, herhangi bir hedef bulma girişiminin bir yanılsama, bir çıkmaz sokak, kendi kendini aldatma olduğu anlamına gelir. Jean-Paul Sartre da dahil olmak üzere birçok filozof bu teoriye bağlı kaldı, eğer ölüm hepimizi bekliyorsa, o zaman hayatın bir anlamı yok, çünkü tüm problemler çözülmeden kalacak. A. Puşkin, P. Vyazemsky, Omar Khayyam da gerçeğin arayışında hayal kırıklığına uğradı ve tatmin olmadı. Hayatın anlamsızlığını kabul etmenin böyle bir pozisyonunun çok acımasız olduğu, her insanın hayatta kalamayacağı söylenmelidir. İnsan doğasının çoğu bu görüşe karşı çıkar. Bu vesileyle, bir sonraki paragraf.
İkinci karar: Bir anlam var ama herkesin kendine has
Bu görüşün hayranları bir anlamı olduğuna, daha doğrusu olması gerektiğine inanıyor, bu yüzden onu bulmalıyız. Bu aşama önemli bir adım anlamına gelir - bir kişi kendinden kaçmayı bırakır, varlığın anlamsız olamayacağını kabul etmelidir. Bu pozisyonda kişi kendisine karşı daha açık sözlüdür. Soru tekrar tekrar ortaya çıkarsa, ondan kurtulmak veya gizlemek mümkün olmayacaktır. Lütfen, böyle bir kavramı anlamsızlık olarak kabul edersek,biz de bu anlamın meşruiyetini ve var olma hakkını kanıtlıyoruz. Hepsi iyi. Ancak, bu görüşün temsilcileri, soruyu kabul edip kabul etseler bile, evrensel bir cevap bulamadılar. Sonra her şey "bir kez kabul edildiğinde - kendin düşün" ilkesine göre gitti. Hayatta birçok yol vardır, bunlardan herhangi birini seçebilirsiniz. Schelling, mutlunun bir amacı olan ve bunda tüm yaşamın anlamını gören kişi olduğunu söyledi. Böyle bir konuma sahip bir kişi, tüm fenomenlerde, başına gelen olaylarda anlam bulmaya çalışacaktır. Birisi maddi zenginliğe, biri - sporda başarıya, biri - aileye dönecek. Şimdi evrensel bir anlamın olmadığı ortaya çıktı, yani tüm bu “anlamlar” ne? Sadece anlamsızlığı örten numaralar mı? Ve yine de, herkes için sağduyu varsa, o zaman nereye bakmalı? Üçüncü noktaya geçelim.
Üçüncü karar
Ve kulağa şöyle geliyor: Varlığımızda bir anlam var, hatta bilinebilir ama ancak bu varlığı yaratanı bildikten sonra. Burada soru, bir kişinin hayatının anlamının ne olduğuyla değil, onu neden aradığıyla ilgili olacaktır. Yani kayıp. Mantık basit. Günah işlemekle, kişi Tanrı'yı kaybetmiştir. Ve burada bir anlam bulmaya gerek yok, Yaradan'ı yeniden tanımanız yeterli. Filozof ve sadık ateist Russell Bertrand bile, başlangıçta Tanrı'nın varlığı reddedilirse, anlam aranacak hiçbir şey olmadığını, var olmayacağını söyledi. Bir ateist için cesur bir karar.
En yaygın yanıtlar
Bir kişiye varlığının anlamını sorarsanız, büyük olasılıklatoplamda aşağıdaki cevaplardan birini verecektir. Onlara daha yakından bakalım.
Üremede. Hayatın anlamı sorusuna bu şekilde cevap verirseniz, ruhunuzun çıplaklığını göstermiş olursunuz. Çocuklar için mi yaşıyorsun? Onları eğitmek, ayaklarının üstüne koymak mı? Sırada ne var? O zaman çocuklar büyüyüp sıcacık yuvayı terk ettiklerinde? Torunlarınıza öğreteceğinizi söyleyeceksiniz. Niye ya? Böylece onların da hayatta hedefleri yok, ama kısır bir döngüye giriyorlar mı? Üreme görevlerden biridir, ancak evrensel değildir.
Devam ediyor. Birçok insan için gelecek planları kariyerle ilgilidir. Çalışacaksın ama ne için? Aileyi besle, giyin? Evet, ama bu yeterli değil. Kendinizi nasıl anlarsınız? Ayrıca yeterli değil. Eski filozoflar bile, eğer hayatta genel bir anlam olmasaydı, çalışmanın uzun süre memnun olmayacağını savundular.
Zenginlikte. Birçok insan para biriktirmenin hayattaki ana mutluluk olduğuna inanır. Bir tutku haline gelir. Ancak tam olarak yaşamak için sayısız hazineye ihtiyaç yoktur. Para uğruna her zaman para kazanmanın anlamsız olduğu ortaya çıktı. Özellikle bir kişi neden servete ihtiyacı olduğunu anlamıyorsa. Para ancak anlamını, amacını gerçekleştirmek için bir araç olabilir.
Biri için var olmak. Bu, çocuklarla ilgili maddeye benzese de, zaten daha fazla anlamla doludur. Elbette birine değer vermek lütuftur, doğru seçimdir ama kendini gerçekleştirme için yeterli değildir.
Ne yapmalı, cevabı nasıl bulabilirim?
Yine de, sorulan soru size huzur vermiyorsa, cevabı kendinizde aramanız gerekir. Bu derlemede, felsefi olanlardan bazılarını kısaca gözden geçirdik,Sorunun psikolojik, dini yönleri. Günlerce bu tür literatürü okusanız ve tüm teorileri çalışsanız bile, bir şeye %100 katılacağınız ve onu bir eylem rehberi olarak alacağınız bir gerçek olmaktan uzaktır.
Hayatınızın anlamını bulmaya karar verdiyseniz, mevcut durumda size uymayan bir şeyler var demektir. Ancak dikkatli olun: zaman geçiyor, bir şey bulmanızı beklemeyecek. Çoğu insan kendilerini yukarıdaki yönlerde gerçekleştirmeye çalışır. Evet lütfen, hoşunuza gidiyorsa zevk veriyorsa, kim yasaklayacak? Öte yandan, imkansız olduğunu, yanlış olduğunu, böyle yaşamaya hakkımız olmadığını kim söyledi (çocuklar için, akrabalar için vb.)? Herkes kendi yolunu, kendi hedefini seçer. Ya da belki onu aramamalısın? Bir şey hazırlanırsa, bir kişinin ekstra çabası olmadan yine de gelir mi? Kim bilir, belki de doğrudur. Ve varoluşunuzun her aşamasında hayatın anlamını farklı görürseniz şaşırmayın. Bu iyi. Genel olarak insanın doğası öyledir ki, sürekli olarak bir şeylerden şüphe eder. Ana şey bir kap gibi dolmak, bir şeyler yapmak, hayatını bir şeye adamak.
