Mari, ilk sesli harfe vurgu yapılan “Mari” kelimesi eski bir harabe şehrin adı olduğu için “i” harfine vurgu ile çağrılması önemli olan Finno-Ugric halkıdır.. İnsanların tarihine dalarak, adlarının, geleneklerinin ve geleneklerinin doğru telaffuzunu öğrenmek önemlidir.
Mari Dağı'nın kökeni efsanesi
Marie, halkının başka bir gezegenden geldiğine inanıyor. Yuva takımyıldızında bir yerde bir kuş yaşarmış. Yere uçan bir ördekti. Burada iki yumurta bıraktı. Bunlardan, aynı ördek anneden geldikleri için kardeş olan ilk iki kişi doğdu. Bunlardan biri iyi, diğeri - kötü çıktı. Yeryüzündeki yaşam onlardan başladı, iyi ve kötü insanlar doğdu.
Mari uzayı iyi bilir. Modern astronomi tarafından bilinen gök cisimlerine aşinadırlar. Bu insanlar hala kozmosun bileşenleri için özel isimlerini koruyorlar. Büyük Kepçe'ye Elk denir ve Pleiades'e Yuva denir. Mari Samanyolu, Tanrı'nın seyahat ettiği Yıldız Yolu'dur.
Dil ve yazma
Marilerin kendi dilleri var, bu da Finno-Çirkin grup. Dört zarfı vardır:
- oryantal;
- Kuzeybatı;
- dağ;
- çayır.
16. yüzyıla kadar Mari dağının alfabesi yoktu. Dillerinin yazılabileceği ilk alfabe Kiril'di. Nihai yaratımı 1938'de gerçekleşti, bu sayede Mari'ye yazı geldi.
Alfabenin görünümü sayesinde, masallar ve şarkılarla temsil edilen Mari folklorunu kaydetmek mümkün oldu.
Mountain Mari dini
Mari'nin inancı, Hristiyanlığı tanımadan önce pagandı. Tanrılar arasında anaerkillik döneminden kalan birçok kadın tanrı vardı. Dinlerinde sadece 14 ana tanrıça (ava) vardı, Mari'ye tapınaklar ve sunaklar inşa etmediler, papazlarının (kartlar) rehberliğinde korularda dua ettiler. Hristiyanlıkla tanışan insanlar, senkretizmi koruyarak, yani Hristiyan ayinlerini pagan ayinleriyle birleştirerek ona geçtiler. Mari'nin bir kısmı Müslüman oldu.
Ovda Efsanesi
Bir zamanlar bir Mari köyünde olağanüstü güzelliğe sahip inatçı bir kız yaşardı. Tanrı'nın gazabını uyandırarak, kocaman göğüsleri, kömür karası saçları ve ayakları tam tersi olan Ovda ile korkunç bir yaratığa dönüştü. Birçoğu, onları lanetleyeceğinden korkarak ondan kaçtı. Ovda'nın sık ormanların veya derin vadilerin yakınındaki köylerin kenarına yerleştiği söylendi. Eski günlerde atalarımız onunla bir kereden fazla karşılaştı, ancak bu korkutucu görünümlü kızı görmemiz pek mümkün değil. Efsaneye göre, yalnız yaşadığı karanlık mağaralarda saklandı.bu gün.
Buranın adı Odo-Kuryk, Ovda Dağı olarak çevriliyor. Derinlerinde megalitlerin gizlendiği sonsuz bir orman. Muazzam büyüklükte ve mükemmel dikdörtgen şekilli kayalar, mazgallı bir duvar oluşturacak şekilde yığılmış. Ama onları hemen fark etmeyeceksiniz, öyle görünüyor ki birisi onları kasıtlı olarak insan gözünden saklamış.
Ancak, bilim adamları bunun bir mağara değil, Mari Dağı tarafından özellikle düşman kabilelere - Udmurtlara karşı savunma için inşa edilmiş bir kale olduğuna inanıyor. Savunma yapısının konumu - dağ - önemli bir rol oynadı. Dik bir iniş ve ardından keskin bir yükseliş, aynı zamanda düşmanların hızlı hareketinin önündeki ana engel ve Mari için ana avantajdı, çünkü onlar gizli yolları bildikleri için hareket edip fark edilmeden geri ateş edebiliyorlardı.
Ancak Mari'nin megalitlerden böylesine anıtsal bir yapı inşa etmeyi nasıl başardığı hala bilinmiyor, çünkü bunun için olağanüstü bir güce sahip olmanız gerekiyor. Belki de sadece mitlerdeki yaratıklar böyle bir şey yaratabilir. Böylece kalenin Ovda tarafından mağarasını insan gözlerinden saklamak için inşa edildiği inancı ortaya çıktı.
Bu bakımdan Odo-Kuryk özel bir enerjiyle çevrilidir. Psişik yetenekleri olan insanlar bu enerjinin kaynağını bulmak için buraya geliyorlar - Ovda'nın mağarası. Ancak yerliler, bu dik başlı ve asi kadının geri kalanını rahatsız etmekten korkarak bir kez daha bu dağın yanından geçmemeye çalışırlar. Sonuçta, onun karakteri gibi sonuçlar da tahmin edilemez olabilir.
Ünlü sanatçı Ivan Yamberdov,resimlerinde Mari halkının ana kültürel değerleri ve geleneklerinin ifade edildiği Ovda'yı korkunç ve kötü bir canavar olarak görmez, ancak onun içinde doğanın başlangıcını görür. Ovda güçlü, sürekli değişen, kozmik bir enerjidir. Bu yaratığı betimleyen resimleri yeniden yazan sanatçı, her seferinde benzersiz bir orijinal olan bir kopya yapmıyor, bu da Ivan Mihayloviç'in bu kadınsı doğal ilkenin değişkenliği hakkındaki sözlerini bir kez daha doğruluyor.
Bugüne kadar Mari dağı, uzun süredir kimsenin onu görmemesine rağmen Ovda'nın varlığına inanıyor. Şu anda, yerel şifacılar, büyücüler ve şifalı bitkiler çoğunlukla onun adıyla anılmaktadır. Doğal enerjinin dünyamıza iletkenleri oldukları için saygı duyulur ve korkulur. Onu hissedebilir ve akışlarını kontrol edebilirler, bu da onları sıradan insanlardan ayırır.
Yaşam döngüsü ve ritüeller
Mari ailesi tek eşlidir. Yaşam döngüsü belirli bölümlere ayrılmıştır. Büyük olay, evrensel bir tatil karakterini kazanan düğündü. Gelin için fidye ödendi. Ayrıca, bir çeyiz, hatta evcil hayvanlar alacağından emindi. Düğünler gürültülü ve kalabalıktı - şarkılar, danslar, düğün treni ve şenlikli ulusal kostümlerle.
Cenazeler özel ayinlerle ayırt edilirdi. Atalar kültü, sadece Mari dağlarının tarihi üzerinde değil, aynı zamanda cenaze kıyafetleri üzerinde de bir iz bıraktı. Merhum Mari her zaman kışlık bir şapka ve eldiven giyerdi ve dışarısı sıcak olsa bile bir kızakla mezarlığa götürülürdü. Merhumla birliktemezara öbür dünyaya yardımcı olabilecek nesneler yerleştirildi: kesilmiş tırnaklar, dikenli kuşburnu dalları, bir parça tuval. Ölülerin dünyasında kayalara tırmanmak için çivilere, kötü yılanları ve köpekleri kovmak için dikenli dallara ihtiyaç vardı ve öbür dünyaya tuvali geçmek.
Bu insanların hayattaki çeşitli olaylara eşlik eden müzik aletleri vardır. Bu bir tahta boru, flüt, arp ve davul. Tarifleri dünya düzeninin olumlu ve olumsuz kavramlarıyla - uzaydan kaynaklanan yaşam gücü, tanrıların iradesi, nazar, hasar ile ilişkili olan halk tıbbı geliştirildi.
Gelenek ve modernlik
Mari'nin bugüne kadar Mari Dağı'nın gelenek ve göreneklerine bağlı kalması doğaldır. Onlara ihtiyaç duydukları her şeyi sağlayan doğaya büyük saygı duyarlar. Hıristiyanlığı kabul ederken, pagan yaşamından birçok halk geleneğini korudular. 20. yüzyılın başlarına kadar hayatı düzenlemek için kullanıldılar. Örneğin, bir çift bir iple bağlanıp sonra kesilerek boşanma resmileştirildi.
19. yüzyılın sonunda Mari'nin paganizmi modernize etmeye çalışan bir tarikatı vardı. Dini tarikat Kugu Sort ("Büyük Mum") hala aktif. Son zamanlarda, Mari'nin eski yaşam tarzının gelenek ve göreneklerini modern yaşama döndürme hedefini belirleyen kamu kuruluşları kuruldu.
Mountain Mari ekonomisi
Mari'nin gıdasının temeli tarımdı. Bu insanlar çeşitli tahıllar, kenevir ve keten yetiştirdiler. Bahçelere kök bitkileri ve şerbetçiotu dikildi. 19. yüzyıldan itibaren kitlesel olarak başladıpatates yetiştir. Sebze bahçesi ve tarlaya ek olarak, hayvanlar da tutuldu, ancak tarımın ana yönü bu değildi. Çiftlikteki hayvanlar farklıydı - küçük ve büyük sığırlar, atlar.
Mari dağının üçte birinden biraz fazlasının hiç toprağı yoktu. Temel gelir kaynağı, önce arıcılık, daha sonra kendi kendine kovan yetiştiriciliği şeklinde bal üretimiydi. Ayrıca, topraksız temsilciler balıkçılık, avcılık, tomruk ve kereste raftingi ile uğraştı. Kereste işletmeleri ortaya çıktığında, birçok Mari çalışmak için oraya gitti.
20. yüzyılın başına kadar Mari, çalışma ve avlanma araçlarının çoğunu evde yapardı. Tarım saban, çapa ve Tatar saban yardımı ile gerçekleştirildi. Avlanmak için tahta tuzaklar, boynuzlar, yaylar ve çakmaklı silahlar kullandılar. Evde ahşap oymacılığı, el işi gümüş takıların dökümü, kadın işlemeli işler yapıyorlardı. Ulaşım araçları da evde yetiştirildi - yazın kapalı vagonlar ve arabalar, kışın kızaklar ve kayaklar.
Mari life
Bu insanlar büyük topluluklar halinde yaşadılar. Bu tür toplulukların her biri birkaç köyden oluşuyordu. Eski zamanlarda, küçük (urmat) ve büyük (nasil) kabile oluşumları bir topluluğun parçası olabilir. Mari küçük ailelerde yaşıyordu, kalabalık çok nadirdi. Çoğu zaman, halklarının temsilcileri arasında yaşamayı tercih ettiler, ancak bazen Çuvaşlar ve Ruslarla karışık topluluklarla karşılaştılar. Mari Dağı'nın görünümü Ruslardan pek farklı değil.
XIX'teYüzyıllar boyunca Mari köyleri sokak yapısına sahipti. Bir hat (sokak) boyunca iki sıra halinde duran parseller. Ev, kafes, antre ve kulübeden oluşan üçgen çatılı bir kütük evdir. Her kulübede mutlaka büyük bir Rus sobası ve yerleşim bölgesinden çitle çevrili bir mutfak vardı. Bir köşede üç duvara karşı banklar vardı - bir masa ve bir usta sandalyesi, bir "kırmızı köşe", bulaşıklarla dolu raflar, diğerinde - bir yatak ve ranzalar. Mari'nin kışlık evi temelde böyle görünüyordu.
Yaz aylarında çatısı olmayan, bazen tek eğimli üçgen çatılı ve toprak zeminli kütük kulübelerde yaşıyorlardı. Merkeze bir kazanın asıldığı bir ocak yerleştirildi, çatıda kulübeden dumanı çıkarmak için bir delik açıldı.
Efendi kulübesinin yanı sıra avluya kiler, kiler, ahır, ahır, tavuk kümesi ve hamam olarak kullanılan kafes yapılmıştır. Zengin Mari, galerisi ve balkonu olan iki kata kafesler inşa etti. Alt kat kiler olarak, içinde yiyecek depolamak için, üst kat ise mutfak eşyaları için hangar olarak kullanılıyordu.
Etnik mutfak
Mutfakta Mari'nin karakteristik bir özelliği, köfteli çorba, köfte, kanlı tahıllardan pişirilmiş sosis, kurutulmuş at eti, puf krep, balıklı turta, yumurta, patates veya kenevir tohumu ve geleneksel mayasız ekmektir. Kızarmış sincap eti, pişmiş kirpi, balık unlu kek gibi özel yemekler de var. Bira, bal likörü, ayran (yağsız krema) sofralarda sıkça kullanılan içeceklerdi. Kim bilir, evde patates ya da tahıl votkası sürerdi.
Mari kıyafetleri
Mari Dağı'nın ulusal kostümü uzun bir tunik, pantolon, açık bir kaftan, bir beldir.havlu ve kemer. Terzilik için keten ve kenevirden ev yapımı kumaş aldılar. Erkek kostümü birkaç başlık içeriyordu: şapkalar, küçük kenarlı keçe şapkalar, orman için modern sivrisinek ağlarına benzeyen şapkalar. Ayakkabı ıslanmasın diye ayaklarına bast ayakkabı, deri çizme, keçe çizme giydirilmiş, üzerine yüksek tahta tabanlar çivilenmiş.
Etnik kadın kostümü, önlük, kemer kolye ve boncuklardan, deniz kabuklarından, madeni paralardan, gümüş tokalardan yapılmış her türlü mücevherin varlığı ile erkeklerden farklıydı. Sadece evli kadınların taktığı çeşitli başlıklar da vardı:
- shymaksh - huş ağacı kabuğundan yapılmış bir çerçeve üzerinde koni şeklinde ve başın arkasında bir bıçak bulunan bir tür şapka;
- soroka - Rus kızları tarafından giyilen kitchka'yı andırır, ancak yüksek yanları ve alnına asılı alçak bir ön kısmı vardır;
- tarpan - kafa bantlı baş havlusu.
Milli kıyafet, fotoğrafları yukarıda sunulan Mari Dağı'nda görülebilir. Bugün düğün töreninin ayrılmaz bir özelliği. Tabii ki, geleneksel kostüm biraz değiştirildi. Onu ataların giydiklerinden ayıran detaylar ortaya çıktı. Örneğin, artık beyaz bir gömlek renkli bir önlükle birleştirilir, dış giyim nakış ve kurdelelerle süslenir, kemerler çok renkli ipliklerden dokunur ve kaftanlar yeşil veya siyah kumaştan dikilir.
