Son zamanlarda, "seçim özgürlüğü" kavramı bazı çevrelerde olumsuz bir çağrışım kazandı. "Liberalizm", "hoşgörü" ve Batılı demokratik değerlerle bağlantılı diğer kavramlarla aynı. Ve bu en azından garip.
Seçme özgürlüğünün evrimi
Aslında, seçme özgürlüğü nedir? Geniş anlamda bu, kişinin kendi arzuları, zevkleri ve inançları doğrultusunda kendi kaderini belirleme hakkıdır. Özgürlüğün tam antitezi köleliktir. Bir kişinin hiçbir şey seçemeyeceği bir konum. Kendisine verileni yer, izin verilen yerde yaşar, kendisine söyleneni yapar. Sevmek, birlikte olmak istediğin kişiyi seçmek gibi görünüşte doğal bir hak bile olsa, kölenin yoktur.
Ve bir kişi kölelikten ne kadar uzaklaşırsa, seçmesi gereken fırsat o kadar artar. Aile. Konum. İş. Yaşam tarzı. Din. Siyasi kanaatler.
Seçme özgürlüğü hiçbir şekilde izin vermek anlamına gelmez. Disiplini ortadan kaldırmaz, topluma karşı sorumluluğu ortadan kaldırmaz, görev duygusunu ortadan kaldırmaz. Ayrıca, kişinin eyleminin sonuçlarının tam olarak farkında olmasını ima eder.
Seçim ve Sorumluluk
Çocuklukta bile, herkes bir taşın önünde duran kahramanın okuduğu bir peri masalı duydu:“Sola gideceksin… Sağa gideceksin… Düz gideceksin…”
Yani, aslında, bir kişinin seçme özgürlüğü gibi görünüyor. Fırsatların farkında olma ve sonuçların sorumluluğunu kabul etme. Ne de olsa, hikayenin sonunda, tahminin gerçekleşmesiyle karşı karşıya kalan kahramanın aniden öfkeyle bağırdığı hiç kimsenin aklına gelmezdi: “Nasıl - atımı kaybedeceğim? Aklını mı kaçırdın? Ne ve nerede yazıldığını asla bilemezsin?!”
Aynı şey özgür anlamlı seçim için de geçerlidir. Kişi beklentilerle tanıştı, her şeyi düşündü ve bir karar verdi, sonuçlarının tamamen farkında ve onlar için sorumluluk alıyor. Seçme özgürlüğünü serbestlikten ayıran şey budur.
Aslında, bu yüzden bir kişi önemli kararlar alma hakkını ancak reşit olma yaşına ulaştıktan sonra alır. Eylemlerinin sonuçlarını değerlendirebilecek kadar büyür, bu da bilinçli bir karar verebileceği anlamına gelir. Seçme özgürlüğü hakkı, bu seçim için cevap verme zorunluluğunu ima eder.
Diktatörlük veya Demokrasi
Demokrasi ve liberalleri tüm sorunların kökü olarak gören "güçlü" bir güç dikeyinin her zaman destekçileri vardır. Vatandaşları adına karar veren bir devletin, siyasi sistemi seçme özgürlüğü yasasına dayanan bir devletten çok daha umut verici ve güvenilir bir seçenek olduğunu savunuyorlar. Çünkü kitledeki insanlar resmi hükümetin aksine çok zeki ve ileri görüşlü değiller.
Kulağa pek insani gelmiyor. Ama diyelim ki bu insanlar haklı. Gerçekten de, ne istediğini bilmeyen son derece aptal insanların olduğu böyle varsayımsal bir ülke var. Ve aynı kısa görüşlü nüfusun temsilcilerinden değil, tamamen farklı insanlardan oluşan hükümet, açıkçası uzak bir yerden, akıllı insanların yaşadığı yerlerden getirildi. Ama bu durumda, ülkenin kültürel düzeyini yükseltmek için eğitim programları üzerinde çalışmak gerçekten yetkililerin görevi değil mi? Tıpkı ebeveynlerin bir çocuğu yetiştirip öğretmesi ve onu sonsuza kadar kreşe kilitlememesi gibi, bunu koğuşun deneyimsizliği ve saflığı ile motive edin.
Özgürlük ve siyasi sistemin evrimi
Winston Churchill bile demokrasinin kötü olduğunu söyledi ama ne yazık ki daha iyi bir şey icat edilmedi. Çünkü yalnızca özgür bir varlık büyüyüp gelişebilir.
İmparatorluğun çarkları elbette harika. Ve kendi yolunda görkemli. Ancak metal parçaların ufku son derece sınırlıdır ve geliştirme arzusu hiç yoktur. Bir dişlinin yapabileceği tek şey çalışmaktır. Veya duruma göre çalışmıyor. Aralarından seçim yapabileceğiniz pek bir şey yok.
Ne yazık ki tarihi örneklere göre toplumun gelişmişlik düzeyi ne kadar yüksekse, bireyin özgürlük düzeyi de o kadar yüksek olur. Bu miktarlar açıkça ilişkilidir.
Köle sisteminden feodale, feodalden kapitaliste doğru gelişen devlet, yurttaşların kişisel hak ve özgürlüklerinin sınırlarını giderek daha fazla zorladı.
Statik durumların evrimi
Tarih bunu açıkça kanıtlıyorBir kişinin vatandaş ve birey olarak seçme özgürlüğü ilerlemenin temelidir. Hiçbir diktatörlük kalıcı bir başarı elde etmedi. Hepsi er ya da geç çöktü ya da değişen dünyaya uyum sağladı. Çin veya Japonya gibi en ünlü ve başarılı olanlar bile onlarca yıldır var oldular, ancak pratikte gelişmediler. Evet, mükemmel dengelenmiş bir mekanizmanın mükemmel olması gibi, onlar da kendi yollarında mükemmeldiler. Ancak onların tüm tarihi, yeni bir tane yaratmanın bir yolu değil, var olanın sonsuz bir iyileştirmesidir.
Ve bu devletlerin gelişiminde niteliksel bir sıçrama ancak eski sistemin sınırları kırıldıktan sonra gerçekleşti. Yirmi birinci yüzyıl Çinlilerinin kişisel özgürlük düzeyi, on dokuzuncu yüzyıl Çinlileriyle karşılaştırıldığında hiçbir şey değildir. Ancak ülke aynı zamanda neredeyse gerçek nüfuzdan yoksun, kapalı bir devletten dünya siyaseti ve ekonomisinin ağırlıklarından birine dönüştü.
Seçme özgürlüğü ve hukukun üstünlüğü
Modern dünyada, "seçim özgürlüğü" kavramı hiç de soyut bir felsefi terim değildir.
Bu ifade, hem uluslararası hem de eyalet hukuku normlarında yer alan çok özel bir anlamsal içeriğe sahiptir. İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi, ırk, yaş, cinsel yönelim veya inançtan bağımsız olarak herkes için özgürlük, eşitlik, güvenlik ve ifade özgürlüğü hakkını garanti eder. Aynı normlar birçok ülkenin anayasaları ve mevcut mevzuatları tarafından güvence altına alınmıştır.
Tabii ki, bu hiç de değilbir polis memurunun barışçıl bir göstericiye copla vuramayacağı anlamına gelir. Belki. Ancak bunu yaparak yasayı çiğniyor. Ve suçlunun resmi olarak yargılanması ve cezalandırılması için en azından teorik bir olasılık var. Ve yüz yıl önce bile, herhangi bir resmi cezadan söz edilmeyecekti - çünkü hiç kimse polislerin suçlu olarak düşündükleri kişileri copla dövmesini yasaklamamıştı.
Seçim özgürlüğünün olmadığı bir dünya
İkamet yerini seçme özgürlüğü de artık tamamen doğal bir şey olarak algılanıyor. Tabii ki, bir kişi, bir ev veya daire satın almak için yeterli para olması koşuluyla, istediği yerde yaşayabilir. Hareket etmek için izin başvurusunda bulunma düşüncesi bile tuhaf görünüyor.
Ama serflik sadece 1861'de, sadece 150 yıl önce kaldırıldı. Bundan önce, Rusya sakinlerinin neredeyse yarısının ev sahibinin izni olmadan ikamet yerlerini değiştirme hakkı yoktu. Neden bir ikamet yeri var … Toprak sahibi köylüyü satabilir, onu kişisel iradesiyle yargılayabilir, fiziksel misillemeye veya ağır çalışmaya sürgüne gidebilir. Aynı zamanda, serfin efendi hakkında şikayet etme hakkı yoktu. Krala dilekçe sunmaları resmen yasaklanmıştı.
Sovyetler Birliği'nde kollektif çiftçilerin 70'lere kadar pasaportu yoktu. Ve bu belge olmadan ülke çapında hareket etmek imkansız olduğu için köylüler ikamet yerlerinden ayrılamadılar. Aksi takdirde, para cezası ve hatta tutuklama ile karşı karşıya kaldılar. Böylece köylüler kollektif çiftliklerine bağlandılar. Ve bu sadece 45 yıl önce.
Müşterinin Seçimi
Seçme özgürlüğü sadece kamusal ve siyasi hayattan bir terim değildir. Bu, ekonomik gerçeklerin temel bir özelliğidir.
Yapabileceğinizi değil, istediğinizi satın alma hakkı ve fırsatı. Tezgahta sadece bir çeşit ekmek varsa, herhangi bir seçim özgürlüğü söz konusu değildir. Tabii ki, "Bunu satın alın ya da hiç satın almayın" seçeneğini düşünmezseniz. Seçmek için en az bir alternatif gerekiyor.
Ve ekonomiyi ileriye iten kaldıraç ise seçim olasılığıdır. Üreticinin malların kalitesini iyileştirmesine gerek yoktur. Ne için? Ekstra çaba, ekstra maliyet. Ama bir rakip ortaya çıkar ve tüketiciye bir alternatif sunarsa… O zaman denemek mantıklıdır.
Bu tezin mükemmel bir örneği yerli otomobil endüstrisidir. Rekabet eksikliği, son derece düşük kaliteli arabalar üretmeyi ve bir müşterinin varlığı konusunda endişelenmemeyi mümkün kıldı. Ancak tüketici seçme fırsatı bulur bulmaz, böyle bir iş yaklaşımının kabul edilemez olduğu ortaya çıktı. Üretici, dizilişi güncellemek ve üretimi modernize etmek zorunda kaldı. Aksi takdirde, alıcı olmayacaktı.
Üreticinin Seçimi
İşverenler aynı seçim özgürlüğüne sahiptir.
İnsan nerede ve nasıl çalışmak istediğine karar verir. Devlet kurumu, sanayi kuruluşu, serbest meslek, girişimcilik - tüm yollar açık. Hatta gerçekten istemiyorsanız hiç çalışamazsınız. Asıl mesele daha sonra şikayet etmemek. Yiyecek bir şey yok. Özgür bir ülkede, bir kişinin emek faaliyeti onun kişisel seçimidir. Neyi ve nasıl üreteceğine girişimci kendisi karar verir, devletin görevi ürünlerin tüm norm ve gereksinimlere uygun olmasını sağlamaktır. Seçim özgürlüğü tam olarak budur. Ekonomi yaşayan bir organizmadır, doğal bir sistemle aynı şekilde kendi kendini düzenlemeye çalışır. Devletin görevi, serbest piyasanın bir tür ormana dönüşmemesini sağlamaktır.
