Bir "ateş sırtlanı"nın ne olduğu sorusu pratikte anlamsızdır, çünkü sırtlan kelimesi Avrasya ve Afrika'da yaşayan yırtıcı bir canavardır.
Bu hayvan ne renk ne de yaşam tarzı olarak ateşli değil. Görünüşe göre, bazı insanların yanlışlıkla "ateşli sırtlan" dediği Kudüs yakınlarında bulunan bir yer olan Gehenna'dan bahsediyoruz.
Yahudi Vadisi
"Gehenna" kelimesi, Yunanca geennadan bir aydınger kağıdıdır. Bu kelime, sırayla, Yahudi başkentinin yakınındaki bir vadiyi ifade eden İbranice dilinden ödünç alınmıştır. Adı Ginn. Birçok kişinin "ateşli sırtlan" (aslında Gehenna) dediği yer, Yahudi halkının tarihi ile bağlantılıdır.
Tarih
İncil'deki bir kaynak bize, babası Davud'dan sonra hüküm süren oğlu Ahaz'ın bir putperest olduğunu ve İncil'in Ginn vadisi dediği gibi “Hinnom vadisinde” kurbanlar sunduğunu söyler. Burada Yahudiler, idol Moloch'u memnun etmek için çocuklarını ateşe attılar. Bu korkunç ayrıntılar 2. Tarihler'de (28:3) veYeremya'nın peygamberliği (7:31-32). İşte Rab'bin burayı lanetleme vaadi, cinayet vadisi olarak adlandırılıyor. Burada kehanete göre cesetler gömülmeden atılacaktır. Yüzyıllar sonra bunun gerçekleşmesi dikkat çekicidir. Eski Kudüs surlarının eteğindeki bu dik ve derin hendekte, suçlu oldukları için mezarlıkta yer almayan çöpler ve ölüler atılıyordu. Gehenna (yanlış telaffuz çok daha yaygındır - sırtlan) alevler gece gündüz alev alev alev yanıyordu, böylece enfeksiyon ve pis koku çürüyen hendekten yayılmayacaktı. Bunun için kükürt kullanılarak ateş desteklendi.
Sembolik sondaj
Zaten İsa Mesih'in zamanında, bu vadinin adı günahların yargı yeri olan cehennem ateşinin sembolü oldu. Evangelist Matta, Rab'bin sözlerini aktarırken, Gehenna'dan bir kereden fazla bahseder. İsa, bir kişi hırsızlık, zina vb. günahının ayartıldığını hissederse, vücudun bazı kısımlarını - şehveti temsil eden (eller, ayaklar, gözler) ayırmaktan daha iyi olduğunu söylüyor. cehennem ateşinde ruhu yok et. Evanjelistler Luke ve Mark aynı şeyi doğruluyor. Mark'ta “ateşli sırtlan” (unutmayın, Gehenna doğrudur) “solucanın ölmediği ve ateşin sönmediği” bir yer, yani sonsuz azap alanı olarak karakterize edilir.
Bu kavram, yalnızca Eski Ahit'in yetkili bir kaynak olduğu Yahudilerin inançlarında aynı anlama sahiptir. Ve İslam'da bile ateşli cehennem cehennemi temsil eder (Kuran 4:168-169).
Bunun eş anlamlı dizisiUğursuz kavram, neredeyse tüm halkların, adaletsiz insanların ruhlarının ateşte kıvrandığı korkunç bir yer hakkındaki fikirlerini içerir. Bu tartar, yer altı dünyası, zifiri karanlık, dayanılmaz bir ıstırap alanı. Hristiyan kaynaklarında şeytanın yaşadığı ve canların çektiği acıların kükürt ile dolu olduğuna dair bir söz buluyoruz.
Deneme neden korkutucu?
Gehenna anlatıları Kutsal Yazılarda Kıyamet Günü temasıyla yakından bağlantılıdır. Kaynağa göre, tüm insanlar hakkında nihai yargı zamanın sonunda gerçekleşecek ve her yaşayan insanın kaderini belirleyecek. Mukaddes Kitabın hiçbir yerinde böyle bir yargıya yer verilmese de, bu yargıya “korkunç” demek adettendir. Kutsal Yazı bunun nasıl olacağını anlatır: melekler yaşayanları ve ölüleri, inananları ve inanmayanları toplayacak, herkesi Mesih'in önüne koyacaktır. Sadece işler değil, her söz ve düşünce de yargılanacak. Doğru insanlar için, Mesih krallığı ve günahkarlar için şeytan ve maiyetiyle birlikte "ebedi ateş"i hazırladı. Elçi Yuhanna (Yuhanna 5:24, 3:18) ve havari Pavlus'un (1 Korint. 3:11-15) yazılarına dayanan bir başka yorum, Kurtarıcı'ya inananların farklı bir cezaya tabi tutulacaklarını belirtir. müşrikler olarak yargılanacaklarından daha fazla yargı. Hristiyan yaşamları dikkate alınacaktır. Amelleri ateşle imtihan edilir - kimin işi durursa, o ödüllendirilir ve kim yanarsa kurtulur, ama “ateştenmiş gibi.”
Bugün
Bu vadi bugüne kadar hayatta kaldı, ancak bugün cehennem ateşi değil (hatta daha çok “sırtlan” değil). Kudüs, meraklıların ziyaret ettiği tarihi bir anıt olarak hendeği korumuştur.dağ tırmanıcıları. Ve vadinin yamaçlarında modern oteller ve eğlence merkezleri var.
Kültürde
Büyük gizemlerle dolu Gehenna temasının yazarlar, sanatçılar ve müzisyenler için bir ilham kaynağı haline gelmesi şaşırtıcı değil. Cehennem ateşi, Melnikov-Pechersky'nin "Ormanda" adlı çalışmasında, Shakespeare'in trajedisi "Hamlet" de ve diğer birçok sanatsal yaratımda bahsedilir. Fransız romancı Joris-Karl Huysmans'ın bir eserinin başlığında yer alan, mecazi bir sese bürünerek, cehennemin içimizde var olduğunu ve ondan kurtulmanın tek yolunun inanç olduğunu vurguluyor.
Gehenna genellikle Orta Çağ sanatçıları tarafından tasvir edilmiştir, aynı zamanda Rus ikon resminde de mevcuttur. "Fiery Gehenna" aslen 1986'da yayınlanan "DK" müzik grubunun albümü olarak adlandırılıyordu.
Böylece "ateşli sırtlan" ifadesinin "ateşli cehennem" deyiminin hatalı bir kullanımı olduğunu anladık ve aynı zamanda bu gizemli ifadenin ne anlama geldiğini de öğrendik.
