İtalyan hümanist ve filozof Lorenzo Valla: biyografi, yaratıcılık

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:08

Lorenzo Valla (1407-1457) İtalyan hümanist, retorikçi, reformcu, öğretmen ve antik filologdu. Dil ve eğitimde reform yapmak için hümanist fikirleri savundu. Latince ve Yunanca dilbilim alanındaki kapsamlı bilgisi, kilisenin bazı belgelerinin kapsamlı bir analizini yapmasına ve onları çevreleyen mitlerin ve hataların yok edilmesine katkıda bulunmasına izin verdi. Valla, genellikle geçici papalığı desteklemek için atıfta bulunulan Konstantin Hediyesinin aslında sahte olduğunu gösterdi.

Yüzleşme

Aristoteles'in mantığı çarpıttığına ve felsefenin normal gelişimini ve pratik uygulamasını engellediğine inanan Valla, Aristoteles'in öğretilerini münazaralara ve anlaşmazlıklara karşı takip eden skolastiklere sık sık meydan okudu. Temel amacı, kendi okulunu veya sistemini kurmak değil, yeni felsefi düşünce yönleri yaratmaktı. Zevk Üzerine adlı eseri (1431), mutluluk arzusunun insan davranışında motive edici bir faktör olduğuna dair Epikürcü ve Hıristiyan hedonist fikirlerini birleştirdi. Walla da şu inancı savundu:özgür irade, Allah'ın öngördüğü kader ile birleştirilebileceğini ancak bu kavramın insan aklının sınırlarını aştığını ve dolayısıyla bilimsel bilgi değil, bir inanç meselesi olduğunu vurguladı. Filozofun fikirlerinin çoğu daha sonra diğer Reform düşünürleri tarafından ödünç alındı ve geliştirildi.

Açık eleştiri birçok düşmana yol açtı; filozof Lorenzo Valla birkaç kez ölümcül tehlikedeydi. Latince öğretileri yavaş yavaş dikkat çekti ve ona Vatikan'da bir konum kazandırdı - "hümanizmin ortodoksluk ve gelenek üzerindeki zaferi" olarak adlandırılan bir olay.

Yaşam ve iş

Lorenzo, 1407 civarında Roma, İtalya'da doğdu. Babası Luca della Valla, Piacenza'dan bir avukattı. Lorenzo, Roma'da okudu, seçkin bir öğretmen olan Profesör Leonardo Bruni'nin (Aretino) rehberliğinde Latince okudu. Ayrıca Padua Üniversitesi'nde derslere katıldı. 1428'de geleceğin filozofu papalık diplomatı olarak iş bulmaya çalıştı, ancak genç yaşı nedeniyle adaylığı reddedildi. 1429'da Padua'da retorik öğretmesi teklif edildi ve kabul etti. 1431'de "Zevkler Üzerine" incelemesi yayınlandı. Kısa bir süre sonra, Lorenzo Valla'nın çalışmalarının şimdi bile üniversitelerde incelendiği bir çalışma yayınlandı - "Doğru ve Yanlış İyilik Üzerine". 1433'te profesörlüğünden vazgeçmek zorunda kaldı: Valla, avukat Bartolo'yu açıkça kınadığı ve skolastik sistemle alay ettiği bir açık mektup yayınladı.hukuk.

Zor Zamanlar

Valla önce Milano'ya sonra Cenova'ya gitti; Roma'da tekrar bir iş bulmaya çalıştı ve sonunda kalemin seçkin ustalarını koruyan ve aşırı sevgisiyle tanınan Alfonso V'nin mahkemesinde iyi bir boşluk bulduğu Napoli'ye gitti. Alfonso onu kişisel sekreteri olarak atadı ve Lorenzo'yu birçok düşmanının saldırılarından korudu. Örneğin, 1444'te Valla, "Havarilerin İmanı" metninin on iki havarinin her biri tarafından art arda yazılmadığı fikrini kamuoyuna açıkladığı için Engizisyon önünde yargılanırken buldu. Sonunda, Alfonso yasal savaşı sona erdirmeyi ve sekreterini esaretten kurtarmayı başardı.

1439'da Alfonso ile papalık arasında bir anlaşmazlık çıktı - sorun Napoli'nin topraklarına ait olmasıydı. Lorenzo Valla, Konstantin'in papalık yönetimini destekleyen bağışının aslında yanlış bir metin olduğunu iddia eden bir makale yazdı. Denemesinde Valla, Romalıları isyan etmeye ve liderlerini, onu iktidardan mahrum etmek için papaya saldırmaya çağırdı, çünkü onun görüşüne göre, tüm kötülüklerin kaynağı olan, her şeye gücü yeten papalıktı. İtalya o zaman acı çekti. 1440'ta yayınlanan makale o kadar inandırıcıydı ki, tüm halk kısa sürede Konstantin Armağanı'nın sahte kökenini anladı.

Tarihsel eleştirinin doğuşu

Napoli'de, Valla, yaşamı ve işi hâlâ dünyayla yakından bağlantılıdır.filolojik araştırmalar, kökeni bilinmeyen diğer birçok dini metnin gerçekliğinden şüphe ederek inananların öfkesini uyandırdı ve aynı zamanda bir manastır yaşam tarzına duyulan ihtiyacı sorguladı. 1444'te engizisyon mahkemesinden kıl payı kurtuldu, ancak tehlike filozofu susturmadı. O, "kaba" (konuşma dilindeki) Latince ile alay etmeye devam etti ve Aziz Augustine'i sapkınlıkla suçladı. Kısa süre sonra "Latin dilinin güzellikleri üzerine" adlı eseri yayınladı. Bu metin, tamamen Latin dilbilimine odaklanan ilk gerçek bilimsel çalışmaydı ve eski öğretmen Lorenzo'nun desteğiyle yayınlandı. Çoğu edebi şahsiyet eseri bir provokasyon olarak gördü ve filologa hakaretler yağdırdı. Valla, yeni bir edebi eserdeki en çılgın açıklamalara verdiği esprili yanıtları resmileştirdi, ancak çok sayıda hakaret, Roma'daki itibarının bozulmasına neden oldu.

Yeni bir başlangıç

Papa IV. Eugene'nin Şubat 1447'de ölümünden sonra, Lorenzo tekrar başkente gitti ve burada apostolik sekreter olarak bir hümanist kiralayan ve ona eserleri Latinceye çevirmesini emreden Papa V. Nicholas tarafından sıcak bir şekilde karşılandı. Herodot ve Thucydides dahil olmak üzere çeşitli Yunan yazarların. Walla'nın Roma'da kabulü çağdaşlar tarafından "hümanizmin ortodoksluk ve gelenek üzerindeki bir zaferi" olarak adlandırıldı.

Fikirler ve denemeler

Biyografisi daha çok bir macera romanına benzeyen Lorenzo Valla, sadece bir bilim insanı ve filolog olarak değil, aynı zamanda bu tür bir gelişimin başlatıcısı olarak tarihe geçti. Eleştiri olarak edebi yöntem. Hassas bir hümanist, kurnaz bir eleştirmen ve zehirli bir yazarın özelliklerini birleştirdi. Valla'nın yazıları öncelikle yenilikçi fikirlerin ve şimdiye kadar bilinmeyen felsefi düşünce akımlarının yaratılmasına odaklanmıştır - herhangi bir belirli felsefi sistemi desteklememiştir. Latince ve Yunanca dilbilim konusundaki geniş bilgisini, Yeni Ahit metinlerini ve kilise tarafından öğretilerini desteklemek için yaygın olarak kullanılan diğer dini belgeleri dikkatle incelemek için uyguladı. Böylece Valla, hümanist harekete radikal olarak yeni bir boyut kazandırdı - bilimsel olanı. Fikirlerinin çoğu Reform döneminin filozofları tarafından benimsendi, özellikle Martin Luther King Jr. Valla'nın filolojik başarılarına çok değer verdi.

İşler

Hümanistin en ünlü eseri, şüphesiz, 1471-1536 yılları arasında neredeyse altmış baskıya dayanan "Latin dilinin güzellikleri üzerine" bilimsel çalışması olmaya devam ediyor. 1431'de yayınlanan Zevk Üzerine, Stoacı, Epikürcü ve hazcı etik üzerine etkili bir çalışmadır. "Konstantin'in Armağanı'nın sahteciliği hakkında akıl yürütme" (1440), ünlü dini metnin sahteciliğine dair genel inancın temelini oluşturdu. Filologun eserlerinin çoğu 1592'de Venedik'te toplu eserler olarak yayınlandı.

Etik

"Özgür İrade Üzerine" incelemesi, bir polilog şeklinde üç kitap halinde yazılmıştır. Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli ve Niccolo Niccoli arasında en büyük iyilik teması üzerine. Arentino, her şeyden önce doğayla uyum içinde yaşamanın gerekli olduğunu savunuyor. Beccadelli, kısıtlamanın doğaya aykırı olduğunu ve haz arzusunun ancak daha büyük hazların gerçekleşmesini engellediğinde sınırlandırılması gerektiğini savunarak Epikürcülüğü destekler. Niccoli, her iki konuşmacıya da karşı çıkıyor ve buna göre en büyük iyiliğin sadece dinamiklerde var olan (başka bir deyişle mutluluğa giden yol mutluluktur) sonsuz mutluluk olduğu Hıristiyan hedonizminin ideallerini ilan ediyor. Niccoli, anlaşmazlığın kazananı olarak adlandırılıyor, ancak Beccadelli kendi bakış açısı lehinde çok anlamlı argümanlar veriyor - ve bu nedenle Lorenzo Valla'nın hangi ihtilaflı tarafı desteklediği açık değil. Bu inceleme, skolastisizm ve manastır çileciliğinin agresif bir eleştirisini içeriyor ve bu nedenle bir zamanlar yazara karşı son derece düşmanca bir tutuma neden oldu.

Latin stili

On dördüncü yüzyılın sonlarına doğru hümanistler, Greko-Romen zamanlarının ruhunu canlandırmak amacıyla antik çağın klasik metinlerini incelemeye başladılar. Hümanizmi eleştirel yazılarına yansıyan Lorenzo Valla, Latince dilbilgisinin biçimlerini, retoriğin üslup kuralları ve yasalarıyla birlikte analiz ettiği, benzeri görülmemiş "Latin Dilinin Güzellikleri Üzerine" adlı çalışmasına çok emek harcadı. Bu denemede Valla, antik Roma yazarlarının (Cicero ve Quintilian gibi) zarif üslubu ile ortaçağ ve kilise Latincesinin sakarlığını karşılaştırdı.

Valla'nın çağdaşlarının çoğu, ünlü edebi şahsiyetler, filolog kitaplarında belirli isimlerden hiç bahsetmese de, bu eseri kişisel eleştiri olarak aldı. Bu nedenle, Lorenzo Valla birçok düşman kazandı, ancak "Güzeller Üzerine …" makalesi Latin dilinin stilini geliştirmek için bütün bir hareketi başlattı. Kuşkusuz, çalışmaları paha biçilmezdir; uzak onbeşinci yüzyılda, zamanlarının çok ötesindeydiler ve kökten yeni felsefi akımların ve edebi yöntemlerin oluşumunun temeli olarak hizmet ettiler.