Biyografisi ve eserleri bu incelemenin konusu olan Aleksey Khomyakov, bilim ve felsefedeki Slavofil akımının en büyük temsilcisiydi. Onun edebi mirası, 19. yüzyılda Rusya'da sosyal ve politik düşüncenin gelişiminde tam bir aşamayı işaret ediyor. Şiirsel eserleri, Batı Avrupa devletlerine kıyasla ülkemizin gelişme yollarının düşünce derinliği ve felsefi anlayışı ile ayırt edilir.
Kısa Biyografi
Alexey Khomyakov, 1804 yılında Moskova'da kalıtsal bir soylu ailede doğdu. Evde eğitim gördü, Moskova Üniversitesi'nde matematik bilimleri adayı sınavını geçti. Daha sonra, geleceğin filozofu ve yayıncısı askerlik hizmetine girdi, Astrakhan'daki birliklerdeydi, ardından başkente transfer edildi. Bir süre sonra hizmetten ayrıldı ve gazeteciliğe başladı. Seyahat etti, resim ve edebiyat okudu. 19. yüzyılın ilk yarısında düşünür, sosyal ve politik düşüncede Slavophile hareketinin ortaya çıkışının ideoloğu oldu. Şair Yazykov'un kız kardeşi ile evlidir. Alexei Khomyakov, bir salgın sırasında köylüleri tedavi ederken hastalandı ve bundan öldü. Oğlu, III. Devlet Dumasının başkanıydı.
Çağın özellikleri
Bilim adamının edebi faaliyeti, sosyo-politik düşüncenin canlandığı bir atmosferde ilerledi. Toplumun eğitimli çevreleri arasında, Rusya'nın gelişme yolları, Batı Avrupa ülkelerinin tarihi ile karşılaştırması hakkında canlı tartışmaların olduğu bir zamandı. 19. yüzyılda sadece geçmişe değil, devletin uluslararası arenadaki mevcut siyasi konumuna da ilgi vardı. Gerçekten de, o zaman ülkemiz, Batı Avrupa'nın kültürel alanına hakim olarak Avrupa meselelerinde aktif bir rol aldı. Doğal olarak, bu koşullar altında, entelijansiya, ülkemizin ulusal, orijinal kalkınma yolunu belirlemeye ilgi duydu. Birçoğu ülkenin geçmişini yeni jeopolitik konumu bağlamında anlamaya çalıştı. Bilim insanının görüşlerini belirleyen ön koşullar bunlardı.
Felsefe
Alexey Khomyakov, özünde bu güne kadar önemini kaybetmeyen kendi benzersiz felsefi görüş sistemini yarattı. Makaleleri ve eserleri hala tarihi fakültelerde aktif olarak inceleniyor ve hatta okulda öğrenciler Rusya'nın gelişiminin tarihsel yolunun özellikleri hakkındaki düşünceleriyle tanıştırılıyor.
Düşünürlerin bu konudaki fikir sistemi gerçekten orijinal. Bununla birlikte, önce, genel olarak dünya-tarihsel süreç hakkındaki görüşlerinin neler olduğu belirtilmelidir. Bitmemiş çalışması Dünya Tarihi Üzerine Notlar buna ayrılmıştır. Alexey Khomyakovhalkın ilkelerini ortaya çıkarma ilkesine dayandığına inanıyordu. Her halk, ona göre, tarihsel gelişimi sırasında ortaya çıkan belirli bir başlangıcın taşıyıcısıdır. Antik çağda filozofa göre iki düzen arasında bir mücadele vardı: özgürlük ve zorunluluk. İlk başta Avrupa ülkeleri özgürlük yolunda gelişti, ancak 18-19 yüzyıllarda devrimci ayaklanmalar nedeniyle bu yönden saptılar.
Rusya Hakkında
Khomyakov Aleksey Stepanovich, Rusya tarihinin analizine aynı genel felsefi pozisyondan yaklaştı. Ona göre ülkemizin başlangıcı halktır. Bu sosyal kurumu sosyal bir organizma olarak değil, ahlaki kolektivizm, bir iç özgürlük ve hakikat duygusu ile birbirine bağlanan etik bir insan topluluğu olarak anladı. Düşünür, Rus halkının doğasında var olan uzlaşmanın maddi ifadesi haline gelen topluluk olduğuna inanarak bu kavrama ahlaki içerik yatırdı. Khomyakov Aleksey Stepanovich, Rusya'nın gelişim yolunun Batı Avrupa'dan farklı olduğuna inanıyordu. Aynı zamanda Batı bu dogmadan uzaklaşırken, ülkemizin tarihini belirleyen Ortodoks dinine asıl önemi verdi.
Devletlerin başlangıcında
Toplumda siyasi sistemlerin oluşum şekillerinde başka bir farklılık gördü. Batı Avrupa devletlerinde toprakların fethi gerçekleşirken, ülkemizde hanedanlık çağrılarak kurulmuştur. Geçenyazar duruma temel önem verdi. Felsefesi Slavophile eğiliminin temelini atan Khomiakov Alexei Stepanovich, bu gerçeğin Rusya'nın barışçıl gelişimini büyük ölçüde belirlediğine inanıyordu. Ancak, eski Rus tarihinin herhangi bir çelişkiden yoksun olduğuna inanmıyordu.
Tartışma
Bu bağlamda, Slavofilizmin bir başka tanınmış ve önde gelen temsilcisi olan I. Kireevsky ile aynı fikirde değildi. İkincisi, makalelerinden birinde, Petrine öncesi Rusya'nın herhangi bir sosyal çelişkiden yoksun olduğunu yazdı. O dönemdeki kitapları Slavofil hareketinin gelişimini belirleyen Khomyakov Aleksey Stepanovich, "Kireevsky'nin "Avrupa'nın Aydınlanması Üzerine" adlı makalesine ilişkin çalışmasında ona itiraz etti. Yazar, eski Rusya'da bile, zemstvo, toplumsal, bölgesel dünya ile ekip tarafından kişileştirilen prens, devlet ilkesi arasında bir çelişki ortaya çıktığına inanıyordu. Bu partiler nihai bir fikir birliğine varmadılar, sonunda devlet ilkesi zafer kazandı, ancak kolektivizm korundu ve yazarın görüşüne göre önemi, yazarın iradesini ifade etmeleri olan Zemsky Sobors'un toplantısında kendini gösterdi. bütün dünya. Araştırmacı, daha sonra Rusya'nın gelişimini belirleyecek olanın bu kurum ve topluluk olduğuna inanıyordu.
Edebi yaratıcılık
Felsefi ve tarihsel araştırmalara ek olarak, Khomyakov sanatsal yaratıcılıkla da uğraştı. "Ermak", "Dmitry the Pretender" adlı şiirsel eserlerin sahibidir. Felsefi içerikli şiirleri özellikle dikkate değerdir. Onlarda yazar, hakkındaki düşüncelerini açıkça ifade etti. Rusya ve Batı Avrupa devletlerinin kalkınma yolları. Ülkemizin özel, ulusal olarak özgün bir kalkınma yolu fikrini dile getirdi. Bu nedenle şiirsel eserleri vatansever bir yönelim ile ayırt edilir. Birçoğunun dini bir teması var (örneğin, "Gece" şiiri). Rusya'yı överken, sosyo-politik yapısındaki eksikliklere de dikkat çekti ("Rusya Üzerine" şiiri). Onun lirik eserlerinde, Rusya ve Batı'nın gelişim yollarını karşılaştırmak için bir neden de vardır (“Düş”). Aleksey Khomyakov'un şiirleri, onun tarihsel gelişimle ilgili tarihsel kavramını daha iyi anlamayı mümkün kılıyor.
Yaratıcılığın Anlamı
Bu filozofun 19. yüzyılda Rusya'nın sosyal ve politik yaşamındaki rolü çok büyük. Ülkemizde Slavophile hareketinin kurucusu olan oydu. "Eski ve Yeni Üzerine" adlı makalesi, birçok düşünürün tarihin gelişiminin özellikleri üzerine düşüncelerinin temelini attı. Onu takiben, birçok filozof Rusya'nın ulusal özellikleri temasının geliştirilmesine yöneldi (kardeşler Aksakov, Pogodin ve diğerleri). Khomyakov'un tarihbilimsel düşünceye katkısı muazzamdır. Rusya'nın tarihsel yolunun özellikleri sorununu felsefi bir düzeye yükseltti. Daha önce, bilim adamlarının hiçbiri bu kadar geniş genellemeler yapmadı, ancak yazar tam anlamıyla bir tarihçi olarak adlandırılamasa da, belirli materyallerle değil genel kavramlar ve genellemelerle ilgilendi. Yine de, bulguları ve sonuçları, söz konusu dönemin sosyo-politik düşüncesini anlamak için çok ilginç.
