Ortodoks Kilisesi'nin primatları, ülkenin kültürü ve manevi yaşamında özel bir iz bıraktı. Onların eylemleri ve sözleri, birkaç nesilde kişilik oluşumunu etkiler. Kilisenin öne çıkan isimlerinden biri de St. Ignatius Brianchaninov. Arkasında geniş bir miras bıraktı: manevi ve eğitici edebiyat, zamanının ünlü ilahiyatçıları ve devlet adamlarıyla yazışmalar, birçok takipçi.
Aile ve çocukluk
Gelecekteki Kafkasya ve Karadeniz piskoposu, Şubat 1807'nin başlarında Bryanchaninovların seçkin soylu ailesinde doğdu. Vaftizde Dmitry adını aldı. Ailede görünmeden önce iki bebek öldü ve umutsuzluğun üstesinden gelmeye çalışan ve inançla dolu olan anne, Vologda bölgesindeki aile mülkünün etrafındaki kutsal yerleri ziyaret etti. Hararetli dualarla bir erkek çocuk doğdu, ardından beş çocuk daha geldi. Çocukluğundan beri Dmitry özel bir çocuktu, yalnızlığı severdi, gürültülü çocuk oyunlarına okumayı tercih etti. Manastıra ilgi erken belirlendi.
İlköğretim, Bryanchaninov'ların tüm çocukları tarafından evde alındıkoşullar. Ama o kadar parlaktı ki, herkesin en yüksek puanlarla eğitim kurumlarına girmesine kolayca yardımcı oldu. Küçük kardeşi Peter'ın hatıralarına göre, Dmitry, küçük kardeşlerini otoritesi veya bilgi birikimi ile asla bastırmadı. Oyunların sıcağında, şaka yollu çocukların savaşlarını bağlayan Dmitry, her zaman en küçüğüne şöyle dedi: “Savaş, pes etme!” Aziz Ignatius Brianchaninov bu azmi tüm hayatı boyunca taşıdı.
Askeri Okul
15 yaşındayken babası Dmitry'ı bir askeri okula göndermeye karar verdi. Bu, ailenin toplumdaki statüsü ve konumu tarafından gerekliydi. St. Petersburg'a, çalışma yerine yapılan bir gezide baba, oğluna kalbinin ne için olduğunu sordu. Dmitry, biraz tereddüt ettikten sonra, kendisine hoş olmayan bir cevap vermesi durumunda babasına kızmamasını rica ederek, kendisini bir keşiş olarak gördüğünü söyledi. Ebeveyn, acele bir karar olduğuna inanarak cevaba fazla dikkat etmedi ve buna hiç önem vermedi.
St. Petersburg Askeri Mühendislik Okulu için rekabet yüksekti: otuz öğrencinin yüz otuz aday arasından seçilmesi gerekiyordu. Dmitry Bryanchaninov, sınavların sonuçlarına göre kabul edilen ilk kişilerden biriydi. O zaman bile, öğretmenler onun için harika bir gelecek öngördü. Aile bağları ve kendi yetenekleri, genç Bryanchaninov'un Sanat Akademisi başkanı A. N. Geyik eti. Bohem çevrede Puşkin, Krylov, Batyushkov ile tanıştı ve kısa sürede mükemmel bir okuyucu olarak tanındı.
Çalışma yılları boyunca, St. Ignatius Brianchaninov bilimi özenle kavradı,sınıfının en iyisi, ancak içsel tercihler manevi çıkarlar alanında yatıyor. Bu dönemde kader onu Valaam rahipleri ve Alexander Nevsky Lavra'nın keşişleriyle bir araya getirdi. 1826'da bir eğitim kurumundan teğmen rütbesiyle onur derecesiyle mezun oldu, hemen istifa için başvurdu. Amacı, sonraki yaşamını manastırlığa adamaktı. Bu sadece akrabalar tarafından değil, aynı zamanda başkentin etkili patronları tarafından da önlendi. Dmitry Bryanchaninov görev yerine gitmek zorunda kaldı, ancak Tanrı'nın başka planları vardı.
Manastırlardaki acemiler
Dinaburg kalesindeki hizmet yerine vardığında, genç askeri adam ciddi şekilde hastalandı. Hastalık geçmedi ve bir yıl sonra tekrar askerlikten terhis istedi ve bu sefer her şey onun lehine çalıştı. Dünyevi görevlerden kurtulan Dmitry, 20 yaşında acemi olduğu Alexander-Svirsky manastırında çalışan yaşlı Leonid'e gitti. Koşullarla bağlantılı olarak, Elder Leonid kısa süre sonra önce Optina Hermitage için ayrıldığı yerden Ploschanskaya Hermitage'a taşındı, Bryanchaninov da dahil olmak üzere acemiler onunla birlikte hareketler yaptılar.
Optina Hermitage'daki katı kurallara göre yaşam, Dmitry'nin sağlığı üzerinde kötü bir etkiye sahipti. Ayrılmak zorunda kaldı, yol eve uzandı, burada hasta annesini ısrarlı isteği üzerine ziyaret edebildi. Aile çevresinde geçirilen zaman kısaydı ve acemi Kirilo-Novoozersky Manastırı'na gitti. İklim neredeyse felaket oldu, Dmitry ciddi şekilde hastalandı ve kaderi onu test ediyormuş gibiKararın gücü, genç adamı tekrar ebeveyn duvarlarına döndürdü.
Vücutta iyileşen, ruhen güçlenen ve Vologda Piskoposunun kutsamasını alan gelecekteki Aziz Ignatius Brianchaninov, Semigorsk inziva yerine acemi olarak gitti ve ardından Dionysius-Glushitsky manastırına taşındı. İtaat zamanı en zor denemelerden biri, Dmitry kararını doğruladı. Bu sırada ilk eseri olan "Keşişin Ağıtı"nı yazdı. 28 Haziran 1831'de Vologda Piskoposu Stefan tonajı aldı ve dünyada keşiş Ignatius ortaya çıktı, isim aziz ve şehit Ignatius'un Tanrı-taşıyıcı onuruna verildi. Aynı yıl, yeni tonlanmış keşiş hiyerodeacon rütbesini aldı ve birkaç gün sonra - hieromonk.
Birçok İş
Aziz Ignatius Brianchaninov'un hayatı başarılar, zorluklar ve zorlu ruhsal çalışmalarla doluydu. Genç yaşta, Pel'shem Lopotov Manastırı'nın başına atandı. Manastır, Ignatius'un hizmet yerine vardığı anda kapanmaya hazırdı. Sadece küçük bir kardeşe çoban değil, aynı zamanda bir inşaatçı da olmalıydım. Manastırda sadece iki yıllık enerjik faaliyette, birçok bina restore edildi, ibadet hizmetleri modernize edildi, manastırın sakinlerinin sayısı otuz keşişe yükseldi.
Ruhun gücü, bu kadar genç bir yaş için nadir bulunan bilgelik, başrahipin kardeşler arasında saygı duymasını, saygısını ve daha yaşlı keşişlere bile sorgusuz sualsiz itaat etmesini sağladı. Çalışkanlık ve verimlilik, Hieromanakh Ignatius'un manastırın başrahip rütbesine atanması için bir bahane olarak hizmet etti.
Neredeyse kaybolanların başarılı ve hızlı bir şekilde kurtarılmasımanastır ilk zaferdi. Hedeflere ulaşmada güçlü aktivite, alçakgönüllülük ve azim yeni bir randevuya dönüştü: 1833'ün sonunda, hegumen Ignatius, Trinity-Sergius Hermitage'ın bakımına emanet edildiği St. Petersburg'a geri çağrıldı. Aynı zamanda archimandrite rütbesine yükselme gerçekleşti.
Trinity-Sergius İnziva Yeri
Yeni manastırın kabulü sırasında, Archimandrite Ignatius yirmi yedi yaşındaydı. Trinity-Sergius Hermitage içler acısı bir durumdaydı: inceltilmiş kardeşlerde kafa karışıklığı vardı, tembellik gözlendi, ayinlerle hizmetler yapıldı. Avlu harap oldu, çok çöktü. Aziz Ignatius Brianchaninov, ikinci kez, emeklerine emanet edilen manastırın manevi ve maddi yaşamını restore etme başarısını başardı.
St. Petersburg'un yakınlığı ve rektörün geniş tanıdıkları, tesislerin hızla düzene girmesine yardımcı oldu. Peder Ignatius'un rehberliği sayesinde ruhsal yaşam dolmuştur ve doğru yöne gitmiştir. Trinity-Sergius İnziva Yeri'ndeki hizmetler kısa sürede örnek oldu. Şarkılara özellikle dikkat edildi. P. Turchaninov, kilise korosunu öğretme alanında emeklerini ve özenlerini uyguladı. Hayatının son yıllarında kilise şarkı söyleme tarihi ile ilgilenmeye başlayan ve eski notaları araştıran besteci Glinka M. I., yerel koro için çeşitli eserler yazdı.
1834'te St. Ignatius Brianchaninov, archimandrite rütbesini aldı ve 1838'de tüm St. Petersburg piskoposunun manastırlarının dekanı oldu. 1848'de, çalışmaktan ve hastalık nöbetlerinden bıkan ArchimandriteIgnatius istifasını ve tenha bir manastıra yerleşmesini ister. Ama bu sefer, Lord'un başka planları vardı. 11 aylık bir tatil alan aziz görevine geri döndü.
Başrahip sadece manastırın düzenlenmesi ve yaşamına dahil olmadı. Dikkati teolojik literatüre, araştırmaya, yansımalara perçinlendi. Trinity-Sergius Hermitage'ın duvarları içinde bir ilahiyatçı ve retorikçi olan St. Ignatius Brianchaninov ortaya çıktı. "Çilesel Deneyimler" - bu, en iyi eserlerinden birinin adıdır, ilk iki cilt şu anda yazılmıştır. Ardından kaleminin altından teolojik kitaplar çıkacak, dinin birçok konusuna, keşişlerin ve laiklerin iç ruh haline ışık tutacaktır.
Piskoposluk
Tanrı'ya ve kiliseye hizmet etmek isteyen Ignatius Brianchaninov yine de yalnızlığın özlemini çekiyordu. Ancak Rusya'nın en zor bölgelerinden birinde manevi yaşamın gelişimine hizmet etmek üzere atandı. 1857'de Archimandrite Bryanchaninov, Kafkasya ve Karadeniz piskoposluğunu aldı. Piskoposluğun yönetimi dört yıl sürdü. Bu süre zarfında birçok idari iş yapıldı: yönetim organları uygun duruma getirildi, rahiplerin maaşları artırıldı, harika bir koro oluşturuldu, bir piskoposun çiftliği olan bir evi inşa edildi, ilahiyat fakültesi yeni bir yer aldı..
Ancak hastalık ilerledi, hizmet etmek gittikçe zorlaştı ve piskopos istifasını ve Nikolo-Babaevsky Manastırına gönderilmesini isteyen başka bir dilekçe verdi. Bu sefer istek kabul edildi.
Son dinlenme yeri
1861'de St. Ignatius Brianchaninov, birkaç öğrencisiyle birlikte uzak bir manastırdaki bir yerleşim yerine geldi. Manastırdaki yaşamın ilk zamanına sakin denilemez: Nikolo-Babaevskaya manastırı düşüşteydi, onu restore etmek için çok uğraştı. Zaten birkaç kez kat edilen yol aynı zaferle tekrarlandı: kısa sürede bina yeniden inşa edildi, bir ev ortaya çıktı, Tanrı'nın Annesinin İber İkonu'nun onuruna yeni bir kilise inşa edildi.
St. Ignatius Brianchaninov'un ilk ciddi yazıları burada ortaya çıktı. Eski eserlerini gözden geçirerek yenilerini yazmaya başladı. Bir dizi en iyi eserden ilki "Anavatan" (ölümünden sonraki baskı) ve "Modern manastırlığa teklif" yazılmıştır. Yazarın hayatı boyunca, üç bölüme ayırdığı kitaplar yayınlanmaya başladı:
- ilk dahil: "Çilesel Deneyimler", 3 cilt;
- saniyeye: Ascetic Vaaz, Cilt 4;
- üçüncüye: "Modern Manastıra Bir Teklif", Cilt 5.
Eserlerin dördüncü bölümü, azizin vefatından sonra çıkmış, "Baba" tarafından derlenmiştir. Aziz Ignatius Brianchaninov'un yazdığı “Tövbeye Yardım Etmek” adlı kitap manastırlar ve derinden inanan meslekten olmayanlar arasında talep görüyor. Bu eserde tövbenin imanın ve Allah'a yönelmenin mihenk taşı olduğu içsel aydınlanma yolunu izleyenlere talimatlar yazılır, pratik öğütler verilir. 30 Nisan 1867'de azizin dünyevi yolu sona erdi ve yükseliş başladı.
Kanonizasyon
Aziz Ignatius Brianchaninov'un eserleri, yazarın yaşamı boyunca tanındı ve kütüphanelere gitti. Sert yargıları ve inanç şevki ile ünlü Athos rahipliği, yazarın eserlerini beğeniyle kabul etti. Azizin hayatı çileciydi, iş, coşku, başarılarla doluydu. Meslekten olmayanlar, kardeşler ve öğrenciler, Ignatius Brianchaninov'un ruhunun büyüklüğüne dikkat çekti, ölümünden sonra kişiliğine olan ilgi kaybolmadı. Sanat eserleri, kaderini arayan birçok kişi için yol gösterici bir yıldız görevi görür.
Kanonizasyon 1988'de gerçekleşti. Kanonizasyon, Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyinde gerçekleşti. Yaroslavl piskoposluğunun Kutsal Vvedensky Tolga Manastırı'ndaki kutsal emanetlere dokunabilirsiniz. Aziz Ignatius Brianchaninov, Tanrı'ya hizmet ederken, yaşam boyunca ve ölümden sonra insanlara yardım ederken kaderini buldu.
Kitaplar: teolojik miras
Aziz'in edebî ve teolojik eserleri, kapsadıkları konular bakımından oldukça geniştir. Önemli bir kısım, papazın çok sayıda tanıdık, ünlü insanla kapsamlı yazışmasıdır. Papazlar tarafından incelenen manevi konuların tartışıldığı Keşiş Theophan ile teolojik yazışmalar özellikle ilgi çekicidir. Genel olarak, edebi dini miras aşağıdaki teolojik bölümlere aittir:
- Eskatoloji.
- Eklesiyoloji.
- Yazarın uyarıların verildiği ruhsal yanılgı hakkındaki öğretisi tarafından geliştirilmiştirilahiyat okuyanlar.
- Angeloloji.
- Özür dileme.
Aziz Ignatius Brianchaninov'un eserlerinin tam koleksiyonu yedi ciltten oluşur. Aziz Ignatius Brianchaninov'un kitapları birkaç kuşak keşiş, meslekten olmayan, tarihçi ve edebiyat sever için cevaplar bulmaya, gelecekteki bir yol seçimine karar vermeye ve inananlara manevi destekle yardım etmeye yardımcı oluyor.
