Kültürel mirası sözlü halk sanatı olmadan tam olarak hayal etmek imkansızdır. Kelimenin tam anlamıyla ağızdan ağza aktarılan efsaneler ve masallar, yeni ayrıntılar ve ayrıntılarla büyümüştü ve bu konu her an kesilebilirdi. Yazı sayesinde, her türlü sözün, çeşitli konulardaki sözlerin, Tanrı, yaşam ve günlük yaşamın çeşitli yönleriyle ilgili atasözlerinin özel bir yer tuttuğu bu en ilginç yaratıcılık örneklerini korumayı başardık. Bu özlü ifadeleri analiz edersek, oldukça yüksek bir doğrulukla eski zamanların basit bir insanının toplu bir portresini çizebiliriz.
Dinin halk bilgeliğine yansıması
Ortodoks inancının kitlesel olarak benimsenmesinden sonra, "tanrı" kelimesinin kendisi otomatik olarak belirli bir mistik kişiyi belirlemeye başlasa da, Rusya'da Hıristiyanlığın ortaya çıkmasından önce önemli inançların olmadığını varsaymak yanlış olur. Bu, bir dereceye kadar, kelimenin tam anlamıyla "Başka tanrın olmayacak" yazan İncil ile tutarlıdır. Ancak aynı zamanda, basit bir halk tanrısı, bu durumda bile, kanonik katı Baba'dan biraz farklıdır.
İnsanların biraz tanıdık bir tavrı, belki de, karşısına çıkan ilk kütükten uygun bir putun kesildiği ve eğer bir şeyden suçluysa, yağmur göndermediği veya yapmadığı pagan zamanlarından geldi. avda yardım et, o zaman kendine kolayca yeni bir tane alabilirsin. “Emanet edeni Allah kurtarır” atasözü, dine karşı ayık bir tutumu mükemmel bir şekilde göstermektedir. Gerçekten de, iman harikadır, ancak eğer kıpırdamadan oturur ve içtenlikle dua etmekten başka bir şey yapmazsanız, o zaman ondan iyi bir şey çıkması pek olası değildir.
İncil'e Karşı Atasözleri
Tanrı'dan bahseden her türlü sözün yapısı, şaşırtıcı bir şekilde, Kutsal Yazılar'da Rab'bin adını boş yere anmanın doğrudan yasak olduğu ünlü yeriyle çelişir. Ne hakkında ve bu gizemli "boşuna" nedir? "Boşta", yani boşuna anlamına gelir. Endişeleri ve tutkularıyla dünyevi yaşam boş olarak kabul edildiyse, o zaman Rus kültürünün kelimenin tam anlamıyla saçıldığı Tanrı hakkındaki atasözleri bu dini varsayımla çelişir. Bunu haklı çıkarmanın bir yolu var mı?
Bir ateistin bakış açısından, "tanrı" veya "efendi" kelimeleri bir isimden çok bir iş tanımıdır. Benzer şekilde, "patron" veya "usta" diyebilirsiniz. Ancak, derinden dindar kişilerin itirazları olabilir. Öyleyse, genellikle "Tanrı'yı taşıyanlar" olarak adlandırılan insanlar neden bu kadar anlamsız bir şekilde yaratıldı?ondan bahseden her türlü atasözü?
Kilise ve inanç arasındaki çelişki
Resmi kilise ile inanç arasındaki bölünme, din adamlarını alaya alan birçok sözle kanıtlanabilir. Şişman ve aptal bir rahibin görüntüsü, bir sebepten dolayı peri masalları ve masallar arasında dolaşıyor. Bu neden oluyor? Din adamları da dahil olmak üzere insanların kusurlu olduğunu ve yalnızca gurur günahına düşmüş rahiplerin buna şiddetle itiraz edebileceğini kabul etmeliyiz.
Belki de bu, "Tanrı seni her yerde korusun" gibi biraz tanıdık ve anlamsız sözlerin açıklamasının bir parçasıdır - genellikle küçük talihsiz tesadüfler kompleksi hakkında bildirilen ironik bir ifade. Öte yandan, “erken kalkana Allah verir” atasözü, aktif bir yaşam tarzının mutlaka başarıya dönüşeceğini ve evrenin kendisinin bile buna katkıda bulunacağını belirtir.
Ruh sağlığı mantığı
Birçok bilge söz doğrudan aşırı mistisizme düşmeye karşı uyarır. Sevdiklerine bakmayı bırakan, aileleri yoksulluğa, çocukları açlığa sürükleyecek kadar dine dalmış insanları duymuşsunuzdur. Her şeyde bir ölçü iyidir ve “Allah'tan umut et, ama kendin hata yapma” atasözü, insan kendi iyiliği için hiçbir şey yapmazsa, gökten nimetlerin düşmediğini açıkça gösterir.
Rahipler dünyevi olandan tamamen vazgeçmek için çağrıda bulunursa, normal insan mantığı hemen karşılık vererek dengeleyici sözler yaratır. HerkesDua etmeye zorlanan bir aptal hakkında bir söz vardır - sonuç kırık bir alnındı. Tanrı hakkındaki halk atasözleri, makul bir ılımlılık aracı gibi, aşırı mistik tutkuyu bir şekilde düzeltti.
Alaycı folklor
Ortalama bir din adamının bakış açısından, yalnızca dogmalara dayanarak, halk sözleri kutsallık olarak ilan edilebilir. Bunun için insanlar suçlanmalı mı? Günlük yaşamda daha yüksek bir güce çağrıda bulunan birinin, inancını kırma hedefi belirlemesi pek olası değildir ve “Tanrı Timoshka değil, biraz görür” dediğinde, bu oldukça kafiyeli ve örtülü bir öneridir. eylemlerin hakkında.
Şu anda popüler memler oluşturmaktan sorumlu olan mekanizmalar, sözlerin oluşumunda yer aldı. Aslında bunlar aynı türden fenomenlerdir: belirli bir mesaj taşıyan kısa ve geniş bilgi birimi. Bu nedenle, “Tanrı kasayı korur” atasözünün anlamı ek açıklama yapmadan izlenebilir - kendinize iyi bakın ve o zaman size hiçbir şey olmayacak. Elbette, sıkıntılar son derece temkinli insanların başına gelir ama bu artık onların suçu değil.
Kıs altılmış dualar
Dini atasözlerinin görünüşünün eşit derecede ilginç bir çeşidi, sıradan insanların kanonik dua metinlerini biraz kıs altma ve insancıllaştırma girişimidir. "İnşallah" atasözü bu anlamda çok açıklayıcı ve ilginçtir. Bir yandan, koşulların iyi sonuçlanacağını ima ediyor ve hepsi bu.amaçlandığı gibi gidecek. Öte yandan, Yüce Olan'ı tasarlanan işe dikkat etmeye çağırarak, deyim yerindeyse planı onun koruması altında veriyoruz.
Ama “Tanrı verecek” atasözü, kelimenin tam anlamıyla, başkalarının planlarına katılmayı reddetmek anlamına gelir. Çoğu zaman bu, yerine getiremeyecekleri bir tür maddi iyilik taleplerine verilen yanıttı.
Atasözleri ve inancın koordinasyonu
Sözlerin mutlaka dine karşı olduğunu düşünmeyin. Aksine, onu sıradan insana yaklaştırarak anlaşılır ve yerli hale getirirler. Bu nedenle, "tanrıyı sakalından tutmak" suç teşkil eden bir saygısızlık değil, şansın derecesinin duygusal bir ifadesidir. Bütün bu atasözleri birbiriyle çelişmez, ancak inançların resmini karşılıklı olarak tamamlar ve onları gerçek hayatla ilişkilendirir.
İsa bir keresinde şöyle demişti: "Yüreğinde bir tapınak inşa et." O ne demek istedi? Bunu, kiliseler için sermaye binaları inşa etmemek için gerçek bir dilek olarak kabul edebilirsiniz, çünkü o zaman taşları başıboş bırakmama sözü vardır, ancak büyük olasılıkla atıl, beceriksiz dogmalardan bahsediyoruz. İnanç esnek ve samimi olmalıdır ve bu, Tanrı hakkındaki atasözleri tarafından mükemmel bir şekilde gösterilmiştir - iyi niyetli, ısırıcı, bazen biraz tanıdık. Onlarda, Yüce, bir tür mistik cezalandırıcı olarak değil, sıradan insanların ihtiyaçlarını anlayan gerçek bir yardımcı ve patron olarak görünür. Böyle bir Tanrı'ya tüm kalbinle inanmak, ışığa yönelmek ve başkalarını da seninle birlikte sürüklemek kolay ve hoştur.
