Abelard Pierre (1079 - 1142) - Orta Çağ'ın en ünlü filozofu - tarihe, diğerlerinden temelde farklı, felsefe üzerine kendi görüşleri olan tanınmış bir öğretmen ve akıl hocası olarak geçti.
Hayatı sadece fikirler ve genel kabul görmüş dogmalar arasındaki tutarsızlık yüzünden zor değildi; büyük fiziksel talihsizlik Pierre'e sevgi getirdi: gerçek, karşılıklı, samimi. Filozof, otobiyografik eseri “Afetlerimin Tarihi”nde yaşayan bir dilde ve anlaşılır bir kelimeyle zor yaşamını anlattı.
Zor bir yolculuğun başlangıcı
Küçük yaşlardan itibaren bilgi için karşı konulmaz bir özlem hisseden Pierre, akrabaları lehine mirasından vazgeçti, gelecek vaat eden bir askeri kariyer tarafından baştan çıkmadı, kendini tamamen eğitim almaya adadı.
Eğitimden sonra, Abelard Pierre Paris'e yerleşti ve burada teoloji ve felsefe dersleri vermeye başladı, bu da ona daha sonra evrensel bir tanınma ve yetenekli bir diyalektikçi olarak ün kazandı. onun dersindeAnlaşılır zarif bir dilde sunulan, Avrupa'nın her yerinden insanlar bir araya geldi.
Abelard, Aristoteles, Platon, Cicero'nun eserlerine aşina, çok okuryazar ve iyi okunan bir insandı.
Öğretmenlerinin - çeşitli kavram sistemlerinin destekçilerinin - görüşlerini özümsedikten sonra Pierre, Fransız mistik filozof Champeau'nun görüşlerinden temelde farklı olan kendi sistemini geliştirdi - kavramsalcılık (nominalizm ve gerçekçilik arasında ortalama bir şey).. Abelard'ın Champeau'ya itirazları o kadar inandırıcıydı ki, Champeau konseptlerini bile değiştirdi ve bir süre sonra Pierre'in görkemini kıskanmaya başladı ve onun yeminli düşmanı oldu - birçoğundan biri.
Pierre Abelard: öğretim
Pierre yazılarında inanç ve akıl arasındaki ilişkiyi doğruladı ve ikincisini tercih etti. Filozofa göre insan sırf toplumda kabul görüyor diye körü körüne inanmamalıdır. Pierre Abelard'ın öğretisi, inancın rasyonel olarak gerekçelendirilmesi gerektiği ve bir kişinin, rasyonel bir varlığın ancak mevcut bilgiyi diyalektik yoluyla cilalayarak onu geliştirebileceğidir. İnanç, yalnızca insan duyularının erişemeyeceği şeyler hakkında bir varsayımdır.
"Evet ve Hayır" adlı çalışmasında Pierre Abelard, İncil alıntılarını rahiplerin yazılarından alıntılarla kısaca karşılaştırarak, rahiplerin görüşlerini analiz eder ve alıntı yaptıkları ifadelerde tutarsızlıklar bulur. Ve bu, bazı kilise dogmalarından ve Hıristiyan doktrininden şüphe duymaya neden olur. Yine de, Abelard Pierre şüphe duymadı. Hıristiyanlığın temel hükümleri; o sadece onların bilinçli asimilasyonunu teklif etti. Ne de olsa, Kutsal Yazılar'ı anlamamak, kör inançla birleştiğinde, müziği hiç anlamayan, ancak çalgıdan özenle güzel bir melodi çıkarmaya çalışan bir eşeğin davranışıyla karşılaştırılabilir.
Abelard'ın felsefesi birçok insanın kalbinde
Felsefesi birçok insanın kalbinde yer bulan Pierre Abelard, aşırı alçakgönüllülükten muzdarip değildi ve kendisini açıkça dünyadaki değerli tek filozof olarak nitelendirdi. Zamanına göre büyük bir adamdı: Kadınlar tarafından sevildi, erkekler tarafından beğenildi. Abelard, aldığı şöhretin keyfini sonuna kadar çıkardı.
Fransız filozofun başlıca eserleri, Evet ve Hayır, Yahudi Filozof ile Hristiyan Arasındaki Diyalog, Kendini Bil, Hristiyan Teolojisidir.
Pierre ve Eloise
Ancak, Pierre Abelard'a büyük ün kazandıran dersler değil, hayatının aşkını belirleyen ve daha sonra yaşanan talihsizliğin nedeni olan romantik bir hikayeydi. Filozofun kendisi için beklenmedik bir şekilde seçileni, Pierre'den 20 yaş küçük olan güzel Eloise idi. On yedi yaşındaki kız yetimdi ve ruhu olmayan amcası Canon Fulber'in evinde büyüdü.
Genç yaşta Eloise, yaşının ötesinde okuryazardı ve birkaç dili (Latince, Yunanca, İbranice) konuşabiliyordu. Fulbert tarafından Eloisa'yı öğretmek için davet edilen Pierre, ilk görüşte ona aşık oldu. Evet ve öğrencisi büyük düşünür ve bilim adamına boyun eğdi, seçtiğine odaklandı vebu bilge ve çekici adam için her şeye hazırdı.
Pierre Abelard: hüzünlü bir aşkın biyografisi
Bu romantik dönemde parlak filozof, bir şair ve besteci olarak da kendini kanıtladı ve genç bayan için hemen popüler olan güzel aşk şarkıları yazdı.
Etraftaki herkes aşıkların ilişkisini biliyordu, ancak kendini açıkça Pierre'in metresi olarak adlandıran Eloise hiç utanmadı; tersine, kendisine miras kalan rolle gurur duyuyordu, çünkü Abelard'ın çevresinde dolaşan güzel ve asil kadınlara tercih ettiği kişi, tam bir yetimdi. Sevgili, Eloise'yi Brittany'ye götürdü ve burada çiftin yabancılar tarafından büyütülmek üzere ayrılmak zorunda kaldığı bir oğlu doğurdu. Çocuklarını bir daha hiç görmediler.
Daha sonra Pierre Abelard ve Eloise gizlice evlendi; evlilik halka duyurulursa, Pierre manevi bir devlet adamı olamaz ve bir filozof olarak kariyer yapamazdı. Eloise, kocasının ruhsal gelişimini ve kariyer gelişimini (bebek bezleri ve sonsuz tencerelerle zahmetli bir yaşam yerine) tercih ederek evliliğini gizledi ve amcasının evine döndükten sonra Pierre'in metresi olduğunu söyledi.
Öfkeli Fulber, yeğeninin ahlaki çöküşünü kabul edemedi ve bir gece, yardımcılarıyla birlikte Abelard'ın evine girdi, burada uyurken bağlandı ve hadım edildi. Bu acımasız fiziksel tacizden sonra Pierre, Saint-Denis Manastırı'na emekli oldu ve Eloise, Argentey manastırında rahibe oldu. Görünüşe göre dünyevi aşk,kısa ve fiziki, iki yıl süren sona erdi. Aslında, basitçe farklı bir aşamaya dönüştü - birçok insan için anlaşılmaz ve erişilemez olan manevi yakınlık.
İlahiyatçılara karşı bir
Bir süre inzivada yaşadıktan sonra, Abelard Pierre ders vermeye devam etti ve öğrencilerin çok sayıda talebini karşıladı. Bununla birlikte, bu dönemde, ortodoks ilahiyatçılar, "Teolojiye Giriş" adlı tezde, kilise öğretisiyle çelişen Üçlü Birlik dogmasının bir açıklamasını keşfeden ona karşı silah aldı. Filozofu sapkınlıkla suçlamasının nedeni buydu; incelemesi yakıldı ve Abelard'ın kendisi St. Medard manastırına hapsedildi. Bu kadar sert bir cümle, çoğu ileri gelenleri Abelard'ın öğrencileri olan Fransız din adamları arasında büyük bir hoşnutsuzluğa neden oldu. Bu nedenle, Pierre'e daha sonra Saint-Denis Manastırı'na dönme izni verildi. Ama orada bile bireyselliğini gösterdi, kendi bakış açısını ifade etti ve böylece keşişlerin gazabına uğradı. Hoşnutsuzluklarının özü, manastırın gerçek kurucusu hakkındaki gerçeğin keşfiydi. Pierre Abelard'a göre, o, Havari Pavlus'un bir öğrencisi olan Areopagite Dionysius değil, çok daha sonraki bir dönemde yaşayan başka bir azizdi. Filozof, küskün keşişlerden kaçmak zorunda kaldı; Nogent yakınlarındaki Seine'de bir çöl bölgesine sığındı ve burada yüzlerce öğrenci ona katıldı - gerçeğe giden bir yorgan.
Pierre Abelard, Fransa'dan ayrılmayı amaçladığı için yeni bir zulme başladı. Ancak bu dönemde 10 yılını geçirdiği Saint Gildes Manastırı'na başrahip seçilmiştir. Eloise, Paracletsky tarafından verildi.manastır; rahibeleriyle yerleşti ve Pierre, işleri yönetmesinde ona yardım etti.
Sapkınlık suçlaması
1136'da Pierre Paris'e döndü ve burada tekrar St. Genevieve. Pierre Abelard'ın öğretileri ve genel olarak tanınan başarı, düşmanlarını, özellikle de Clairvaux'lu Bernard'ı rahatsız etti. Filozof yeniden zulme uğramaya başladı. Pierre'in yazılarından, sapkınlık suçlamasını sürdürmek için bir bahane olarak hizmet eden, kamuoyuna temelde aykırı olan ifade edilen düşüncelerle alıntılar seçildi. Sens'te toplanan Konsey'de Bernard bir suçlayıcı olarak hareket etti ve argümanları oldukça zayıf olmasına rağmen, papa da dahil olmak üzere nüfuz büyük bir rol oynadı; Konsey, Abelard'ı kafir ilan etti.
Abelard ve Eloise: cennette birlikte
Zulme uğrayan Abelard, Kluin'in başrahibi olan Saygıdeğer Peter tarafından önce manastırında, ardından St. Markell manastırında barındı. Orada, düşünce özgürlüğünün hastası, zorlu yaşam yolunu tamamladı; 21 Nisan 1142'de 63 yaşında öldü.
Eloise'ı 1164'te öldü; o da 63 yaşındaydı. Çift, Paraclete Manastırı'na birlikte gömüldü. Yok edildiğinde, Pierre Abelard ve Heloise'nin külleri Paris'e Père Lachaise mezarlığına nakledildi. Bugüne kadar, aşıkların mezar taşı düzenli olarak çelenklerle süslenmiştir.
