Thomas Aquinas'ın Skolastikliği. Ortaçağ skolastisizminin bir temsilcisi olarak Thomas Aquinas

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:10

28 Ocak'ta Katolikler, St. Thomas Aquinas'ın ya da bizim ona alıştığımız şekliyle Thomas Aquinas'ın Anma Günü'nü kutlar. Hıristiyan doktrinlerini Aristoteles felsefesiyle birleştiren eserleri, kilise tarafından en doğrulanmış ve kanıtlanmış eserlerden biri olarak kabul edildi. Yazarları, o dönemin filozoflarının en dindarı olarak kabul edildi. Roma Katolik kolejlerinin ve okullarının, üniversitelerinin ve akademilerinin ve ilahiyatçıların ve savunucuların kendilerinin hamisiydi. Şimdiye kadar, okul çocukları ve öğrencilerin sınavları geçmeden önce koruyucu aziz Thomas Aquinas'a dua ettiklerine göre böyle bir gelenek korunmuştur. Bu arada, bilim adamına "düşünce gücü" nedeniyle "Melek Doktor" lakabı verildi.

Biyografi: doğum ve çalışmalar

Aziz Thomas Aquinas, Ocak 1225'in son günlerinde İtalya'nın Aquinas şehrinde bir aristokrat ailesinde doğdu. Erken çocukluktan itibaren, çocuk Fransisken rahipleriyle iletişim kurmayı severdi, bu yüzden ailesi onu ilköğretimi alması için bir manastır okuluna gönderdi, ancakdaha sonra buna çok üzüldüler, çünkü genç adam manastır hayatını gerçekten sevdi ve İtalyan aristokratlarının yaşam tarzını hiç sevmedi. Sonra Napoli Üniversitesi'nde okumaya gitti ve oradan yerel üniversitenin ilahiyat fakültesine girmek için Köln'e gidiyordu.

Olma yolundaki zorluklar

Thomas'ın erkek kardeşleri de kardeşlerinin keşiş olmasını sevmediler ve onu Rab'bin kulu olmasın diye babalarının sarayında rehin tutmaya başladılar. İki yıllık inzivadan sonra Köln'e kaçmayı başardı, ardından hayali ünlü Sorbonne'da ilahiyat fakültesinde okumaktı. 19 yaşındayken Dominik tarikatının yeminini etti ve onlardan biri oldu. Bundan sonra eski hayalini gerçekleştirmek için Paris'e gitti. Fransız başkentinin öğrenci ortamında, genç İtalyan kendini çok kısıtlı hissetti ve her zaman sessiz kaldı, bunun için diğer öğrenciler ona "İtalyan boğası" dedi. Yine de görüşlerini bazılarıyla paylaştı ve bu dönemde Thomas Aquinas'ın skolastisizmin bir temsilcisi olarak konuştuğu açıktı.

Daha fazla ilerleme

Sorbonne'da okuduktan ve dereceler aldıktan sonra, acemilerle dersler vereceği Dominik'teki Saint-Jacques manastırına atandı. Bununla birlikte, Thomas, Fransız kralı Louis IX'un kendisinden, onu mahkemeye geri dönmeye ve kişisel sekreteri görevini üstlenmeye çağıran bir mektup aldı. Bir an tereddüt etmeden mahkemeye gitti. O, bu dönemdedaha sonra Thomas Aquinas'ın skolastisizmi olarak adlandırılan doktrini incelemeye başladı.

Bir süre sonra, Roma Katolik ve Rum Ortodoks kiliselerini birleştirmek için Lyon şehrinde bir Genel Konsey toplandı. Louis'in emriyle Fransa, Thomas Aquinas tarafından temsil edilecekti. Filozof keşiş, kraldan talimat aldıktan sonra Lyon'a gitti, ancak ona ulaşmayı başaramadı, çünkü yolda hastalandı ve tedavi için Roma yakınlarındaki Cistercian manastırına gönderildi.

Zamanının büyük bilim adamı, ortaçağ skolastisizminin aydını Thomas Aquinas, bu manastırın duvarları içinde öldü. Daha sonra aziz ilan edildi. Thomas Aquinas'ın eserleri, Katolik Kilisesi'nin yanı sıra Dominiklerin dini düzeninin malı oldu. Kalıntıları Fransa'nın Toulouse kentindeki bir manastıra nakledildi ve orada tutuluyor.

Thomas Aquinas Efsaneleri

Bu azizle ilgili çeşitli hikayeler tarihte korunmuştur. İçlerinden birine göre, bir kez manastırda yemek saatinde Thomas yukarıdan bir ses duydu ve ona şu anda nerede olduğunu, yani manastırda herkesin dolu olduğunu, ancak İtalya'da takipçilerin olduğunu söyledi. İsa açlıktan ölüyor. Bu onun için Roma'ya gitmesi gerektiğinin bir işaretiydi. Aynen öyle yaptı.

Thomas Aquinas Kemeri

Diğer hesaplara göre Thomas Aquinas'ın ailesi, oğullarının ve erkek kardeşlerinin Dominikli olmasını istemedi. Sonra kardeşleri onu iffetten mahrum etmeye karar verdiler ve bu amaçla alçaklık yapmak istediler.bir fahişeyi baştan çıkarmaya çağırdı. Ancak, onu baştan çıkaramadılar: sobadan bir parça kömür kaptı ve onları tehdit ederek fahişeyi evden kovdu. Bundan önce, Thomas'ın bir meleğin onu Tanrı tarafından bahşedilen sonsuz bir iffet kemeriyle kuşattığı bir rüya gördüğü söylenir. Bu arada, bu kemer hala Piedmont şehrinde Shieri manastır kompleksinde tutuluyor. Ayrıca, Lord'un Thomas'a sadakati için onu ne ödüllendireceğini sorduğu ve ona şu yanıtı verdiğine göre bir efsane vardır: “Yalnızca Sen, Tanrım!”

Thomas Aquinas'ın felsefi görüşleri

Öğretisinin temel ilkesi akıl ve inancın uyumudur. Bilim adamı-filozof uzun yıllardır Tanrı'nın var olduğuna dair kanıt arıyor. Dini hakikatlere yapılan itirazlara da cevaplar hazırlamıştır. Onun öğretisi Katoliklik tarafından "tek doğru ve gerçek" olarak kabul edildi. Thomas Aquinas, skolastisizm teorisinin bir temsilcisiydi. Bununla birlikte, öğretilerinin analizine geçmeden önce, skolastisizmin ne olduğuna bakalım. Nedir, ne zaman ortaya çıktı ve takipçileri kimler?

Skolastisizm nedir

Bu, Orta Çağ'da ortaya çıkan ve teolojik ve mantıksal varsayımları birleştiren dini bir felsefedir. Yunancadan çevrilen terimin kendisi "okul", "bilim adamı" anlamına gelir. Skolastisizmin dogmaları, o zamanın okullarında ve üniversitelerinde öğretimin temelini oluşturdu. Bu öğretinin amacı, dini görüşleri teorik sonuçlarla açıklamaktı. Bazen bu girişimler bir tür temelsiz patlamaya benziyordu.sonuçsuz akıl yürütme uğruna mantık çabaları. Sonuç olarak, skolastisizmin otoriter dogmaları, Kutsal Yazıların değişmez gerçeklerinden, yani vahiylerin postülalarından başka bir şey değildi.

Temeline bakılırsa, skolastisizm, pratik ve yaşamla bağdaşmayan görkemli akıl yürütmeyi yerleştirmekten oluşan resmi bir doktrindi. Ve Thomas Aquinas'ın felsefesi, skolastisizmin zirvesi olarak kabul edildi. Niye ya? Evet, çünkü öğretileri arasında en olgun olanıydı.

Tanrı'nın Beş Kanıtı, Thomas Aquinas

Bu büyük filozofun teorisine göre Tanrı'nın varlığının delillerinden biri de harekettir. Bugün hareket eden her şey bir zamanlar biri veya bir şey tarafından harekete geçirildi. Thomas, tüm hareketlerin temel nedeninin Tanrı olduğuna inanıyordu ve bu onun varlığının ilk kanıtı.

Düşündüğü ikinci kanıt, şu anda var olan hiçbir canlı organizmanın kendi kendini üretemeyeceğiydi, bu da başlangıçta her şeyin birileri, yani Tanrı tarafından üretildiği anlamına geliyor.

Üçüncü kanıt zorunluluktur. Thomas Aquinas'a göre her şeyin hem gerçek hem de potansiyel varoluş olasılığı vardır. İstisnasız her şeyin potansiyelde olduğunu varsayarsak, bu hiçbir şeyin ortaya çıkmadığı anlamına gelir, çünkü potansiyelden gerçeğe geçebilmek için bir şeyin veya birinin buna katkıda bulunması gerekir ve bu Tanrı'dır.

Dördüncü kanıt derecelerin varlığıdıryapı. Çeşitli mükemmellik derecelerinden bahsetmişken, insanlar Tanrı'yı en mükemmel olanla karşılaştırırlar. Ne de olsa en güzel, en soylu, en mükemmel olan yalnızca Tanrı'dır. Öyle insanlar yok ve olamaz, herkesin bir çeşit kusuru vardır.

Eh, Thomas Aquinas'ın skolastisizminde Tanrı'nın varlığının son, beşinci kanıtı amaçtır. Hem rasyonel hem de akılsız varlıklar dünyada yaşar, ancak bundan bağımsız olarak, hem birincinin hem de ikincinin etkinliği uygundur, bu da rasyonel bir varlığın her şeyi kontrol ettiği anlamına gelir.

Skolastisizm - Thomas Aquinas'ın felsefesi

İtalyan bilgin ve keşiş "The Sum of Theology" adlı bilimsel çalışmasının en başında, öğretisinin üç ana yönü olduğunu yazar.

• İlki Tanrı'dır - felsefenin konusu, genel metafiziği oluşturur.
• İkinci - tüm akıllı bilinçlerin Tanrı'ya hareketi. Bu yöne etik felsefe diyor.
• Üçüncüsü, Tanrı'ya giden yol olarak görünen İsa Mesih'tir. Thomas Aquinas'a göre bu yön kurtuluş doktrini olarak adlandırılabilir.

Felsefenin Anlamı

Thomas Aquinas'ın skolastisizmine göre felsefe teolojinin hizmetkarıdır. Aynı rolü genel olarak bilime de atfeder. Bunlar (felsefe ve bilim), insanların Hıristiyan dininin hakikatlerini anlamalarına yardımcı olmak için vardır, çünkü teoloji, kendi kendine yeterli bir bilim olmasına rağmen, bazı hakikatlerini özümsemek için doğa bilimlerini kullanmak ve kullanmak zorunlu hale gelir. felsefi bilgi. Bu yüzden felsefeyi kullanmalı veHristiyan doktrinlerini insanlara anlaşılır, görsel ve daha inandırıcı bir şekilde açıklamak için bilim.

Evrenseller sorunu

Thomas Aquinas'ın skolastisizmi aynı zamanda evrenseller sorununu da içerir. Burada onun görüşleri İbn Sina'nınkilerle örtüşmektedir. Doğada üç tür evrensel vardır - şeylerin kendilerinde (in rebus), insan zihninde ve şeylerden sonra (post res). İlki, şeyin özünü oluşturur.

İkinci durumda, zihin, soyutlama ve aktif zihin yoluyla, belirli şeylerden tümelleri çıkarır. Yine başkaları, tümellerin şeylerden sonra var olduğu gerçeğine tanıklık eder. Thomas'ın dediği gibi, bunlar "zihinsel evrensellerdir."

Ancak, dördüncü bir tür daha vardır - ilahi akılda olan ve şeylerden önce var olan evrenseller (ante res). Onlar fikir. Bundan Thomas, yalnızca Tanrı'nın var olan her şeyin temel nedeni olabileceği sonucuna varır.

Sanat Eserleri

Thomas Aquinas'ın başlıca bilimsel eserleri, "Felsefe Toplamı" olarak da adlandırılan "Teolojinin Toplamı" ve "Yahudilere Karşı Toplam"dır. Ayrıca “Egemenlerin Hükmü Üzerine” gibi bilimsel ve felsefi bir eser yazdı. Aziz Thomas felsefesinin ana özelliği Aristotelesçiliktir, çünkü dünyanın teorik bilgisinin olasılıkları ve önemi ile bağlantılı olarak yaşamı onaylayan iyimserlik gibi özellikler taşır.

Dünyada var olan her şey çeşitlilik içinde birlik, birey ve birey - temel değerler olarak sunulur. Thomas, felsefi fikirlerini orijinal olarak görmedi ve asıl amacının eski Yunan filozofunun - öğretmeninin ana fikirlerini doğru bir şekilde yeniden üretmek olduğunu savundu. Bununla birlikte, Aristoteles'in düşüncelerini modern bir ortaçağ biçiminde giydirdi ve o kadar ustalıkla felsefesini bağımsız öğretim düzeyine yükseltmeyi başardı.

Bir kişinin önemi

St. Thomas'a göre dünya tam olarak insan için yaratılmıştır. Öğretilerinde onu yüceltir. Felsefesinde "Tanrı - insan - tabiat", "akıl - irade", "öz - varlık", "inanç - bilgi", "birey - toplum", "ruh - beden", "ahlak" gibi uyumlu ilişkiler zincirleri vardır. - hukuk", "devlet - kilise".