Altın etik kuralları. İlişki etiği, iş etiği

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:06

Binlerce yıldır farklı çağlardan ve toplumsal yapılardan insanlar birbirleriyle iletişim kurmanın en doğru yolunu arıyorlar. Felsefi ve dini düşüncenin en iyi temsilcileri, evrensel insan ilişkilerinin nasıl uyumlu hale getirileceği üzerinde çalıştı. Sonuç olarak, çağların ve tarihi gerçeklerin farklı olmasına rağmen, “altın ahlak kuralları”nın tüm yıllarda değişmediği ortaya çıktı. Bu, öncelikle evrensel karakterleri tarafından belirlenir.

İnsanlara size nasıl davranılmasını istiyorsanız öyle davranın

Ahlakın temeli olan ve "ahlakın altın kuralı" haline gelen bu ilke, hem modern zamanların hem de geçmiş zamanların tüm büyük dünya dinleri tarafından şu ya da bu biçimde vaaz edilmektedir. MÖ 5. yüzyılda bu etik kural, eski Hint destanı Mahabharata'da formüle edilmiştir. Tarihin daha sonraki bir döneminde, Eski Ahit'e yansıdı ve daha sonra İncil yazarları Matta ve Luka tarafından İsa Mesih'in söylediği sözler olarak tanık oldu.

Bu basit görünen kuralı takip etmek genellikle zordur. Nedeni doğal insanımızda yatıyorzayıflıklarımız, bizi öncelikle kendi çıkarlarımız tarafından yönlendirilmeye ve başkalarının çıkarlarını ihmal etmeye zorlar. Her insanda bir dereceye kadar doğuştan gelen bencillik, kendi çıkarını ihmal ederek, başkası için iyi hale getirmek için çaba göstermesine izin vermez. “Etik ahlakın altın kuralını nasıl anlayabilirim ve bu benim için ne anlama geliyor?” sorusunun cevabı. genellikle bir kişiyi kişi olarak şekillendirmede belirleyici olur.

Eski Sümerler arasındaki davranış normları kavramları

İnsan ilişkilerinin genel ilkelerine dayanarak, tarihi boyunca insanlık kendi altın etik kurallarını geliştirmiştir. Bu tür ilk girişimlerden biri, Mezopotamya'da yaşayan eski Sümerler arasında gözlemlenebilir. O dönemin bize ulaşan yazılı anıtlarına göre, devletin sakinleri tarafından ahlaki standartlara uyulması güneş tanrısı Utu ve adalet tanrıçası Nanshe tarafından dikkatle izlendi.

Yılda bir insanları yargıladı, kötülük yolunu izleyerek keyfilik yapanları, kuralların ve anlaşmaların uygulanmasından kaçınanları ve insanlar arasında düşmanlık ekenleri acımasızca cezalandırdı. Öfkeli tanrıça, pazarlarda saf alıcıları aldatan her türlü dolandırıcıya ve günah işledikten sonra yaptıklarını itiraf edecek gücü bulamayanlara verdi.

Orta Çağ'da Görgü Kuralları

Orta Çağ boyunca, insanların sivil ve kilise yetkililerinin yanı sıra evlerle ilgili davranışlarının temellerinin formüle edildiği ilk kılavuzlar ortaya çıktı. Bu zamana kadar, belirli durumlarda belirli bir davranış standardı geliştirildi. Önerdiği kurallara görgü kuralları deniyordu.

Toplum içinde davranma, görgü kurallarına uyma yeteneği, büyük ölçüde yalnızca bir saray mensubunun başarılı kariyerine değil, bazen de yaşamına bağlıydı. İnsanlar arasındaki iletişimi tüm yönleriyle sıkı bir şekilde düzenleyen benzer kurallara, hükümdarlar tarafından bile uyulması gerekiyordu. Aldığımız anlamda bir davranış etiği değildi. Mahkemelerinde görgü kuralları bir tür ritüel biçimini aldı ve en güçlü kişileri yüceltmeyi ve toplumun sınıf ayrımını pekiştirmeyi amaçladı. Görgü kuralları, ayakkabı tokalarının şeklinden ve boyutundan misafir kabul etme kurallarına kadar kelimenin tam anlamıyla her şeyi dikte etti.

Doğu ülkelerinde görgü kuralları

Görgü kurallarına uyulmamasının önemli diplomatik misyonların aksamasına ve bazen de savaşların çıkmasına neden olduğu birçok durum vardır. Doğu ülkelerinde ve özellikle Çin'de en titizlikle gözlemlendiler. Yabancıları son derece garip bir duruma sokan en karmaşık selamlama ve çay içme törenleri vardı. Özellikle 17. ve 18. yüzyılların başında Japonya ve Çin ile ticari ilişkiler kuran Hollandalı tüccarlar bununla karşı karşıya kaldı.

Mal değişimi sözleşmeleri ve ticaret izni, onlar tarafından çok sayıda ve bazen aşağılayıcı görgü kuralları reçetelerinin uygulanmasıyla sağlandı. Örneğin, Hollanda ticaret merkezinin müdürünün, çalışanları ile birlikte, şogun adı verilen hüküm süren kişiye düzenli olarak hediyelerle gelmeye zorlandığı bilinmektedir. Sadakat ve bağlılıklarını bu şekilde ifade ettiklerine inanılıyordu.

Doğu ülkelerinde olduğu gibi, Avrupa hükümdarlarının mahkemelerinde de öylegörgü kurallarının gereklilikleri o kadar karmaşıktı ki, özel olarak eğitilmiş insanlar, törenlerin ustaları olan gözlemlerini izliyor gibiydi. Bu bilimin herkese değil, sadece aristokratlara öğretildiği belirtilmelidir. Tüm görgü kurallarına uygun davranma yeteneği, toplumsal üstünlüğün bir işareti ve toplumun ayrıcalıklı katmanlarını kaba sıradan insanlardan ayıran önemli bir özellik olarak kabul edildi.

Eski Rus basılı davranış kuralları koleksiyonları

Rusya'da, davranışın etik ilkeleri ilk olarak Başrahip Sylvester'ın ölümsüz eseri olan ünlü "Domostroy"da tam olarak ortaya kondu. 16. yüzyılda, yalnızca ne yapılacağına ilişkin talimatları değil, aynı zamanda en iyi sonuca nasıl ulaşılacağını da açıklayan temel davranış kurallarını formüle etmeye çalıştı.

İçinde, Musa'ya Sina Dağı'nda verilen İncil'deki On Emri çokça yankılanıyor. Domostroy ve kendiniz için istemediğinizi başkasına yapmama tavsiyelerini içerir. Bu hiçbir şekilde tesadüfi değildir, çünkü " altın etik kuralları" tüm etik ilkelerin dayandığı temeldir.

Rusya'da sosyal davranış normlarını oluşturmanın bir sonraki adımı, "Gençliğin dürüst bir aynası …" olarak bilinen Büyük Peter döneminde yayınlanan kurallar dizisiydi. Çeşitli yaşam koşullarında nasıl davranılacağına dair ayrıntılı açıklamalar içeriyordu. Sayfalarında toplumda, evde, işte vb. neyin iyi olup neyin olmadığını açıklıyordu. için özel talimatlar vardı.diğer insanlarla iletişim kurarken, bir konuşma sırasında, bir masada veya sokakta belirli eylemlerin kabul edilebilirliği veya kabul edilemezliği. Bu kitapta, Altın Ahlak Kuralları belirli durumlara uygulanmıştır.

Etik standartlara uymada formalizmden kaynaklanan hasarlar

Günlük yaşamda kesinlikle gerekli olan belirli davranış normlarını özümseyen bir kişinin tehlikede olduğunu, burada belirtilen talimatları körü körüne yerine getirdiğini, çok istenmeyen bir aşırılığa düştüğünü - ikiyüzlülük ve çevrelerindeki insanların erdemlerini onlara göre değil, insani niteliklere göre değerlendirme eğilimi, sadece görünürde saygınlık.

Eski zamanlarda, metropol aristokrasisi arasında, Fransız ifadesi "comme il faut" olarak adlandırılan bir yaşam tarzına bağlı kalma modası vardı. İç içeriğine kayıtsız olan takipçileri, davranış etiği, yalnızca, esas olarak dış gereçlerle - giyim, saç stilleri, taşıma ve konuşma biçimleriyle ilgili yerleşik yüksek toplum normlarına sıkı sıkıya bağlı kalmaya indirgendi. Bunun Rus edebiyatından canlı bir örneği, yaşamının ilk döneminde Eugene Onegin'in görüntüsüdür.

Sıradan insanlarda davranış kuralları

Davranış normlarıyla ilgili tüm resmi incelemeler, yalnızca ayrıcalıklı sınıfların temsilcilerine yönelikti ve hiçbir şekilde köylüleri ve zanaatkârları ilgilendirmiyordu. İlişki etiği esas olarak dini kurallar tarafından düzenlendi ve bir kişiye karşı tutumları, ticari nitelikleri ve çalışkanlığı tarafından belirlendi.

Sıradan insanların hayatında ailenin babasını onurlandırmaya önemli bir yer verildi. Yazılı olmayan, ancak katı bir şekilde uygulanan yasalara göre, oğulların onun huzurunda şapkalarını çıkarmaları gerekiyordu, masaya ilk oturup yemek yemeye başlamaları yasaktı. Evin reisi ile çelişmeye yönelik tüm girişimler özel kınamalara maruz kaldı.

Kadın ve kızların bedenen ve ruhen temiz, çocuk doğurabilecek, evi idare edebilecek ve aynı zamanda neşeli, tutumlu ve sabırlı olmaları gerekiyordu. Onlara kocalarından sık sık düşen dayaklar, haysiyetin aşağılanması değil, “bilim” olarak kabul edildi. Zinadan hüküm giyen eşler, başkalarına uyarı olarak ağır şekilde cezalandırıldı, ancak kural olarak, çocukları anne bakımından mahrum bırakmamak için aileden atılmadılar.

Zamanın ötesindeki yasalar

Zamanla, insan yaşam biçimi değişti, sosyal ve teknolojik ilerleme nedeniyle yeni biçimlere yol açtı. Buna uygun olarak, tamamen biçimsel, zaman ve sınıf sınırlarıyla sınırlı birçok davranış kuralı geçmişte kaldı. Aynı zamanda, " altın etik kuralları" değişmeden kaldı. Geçici engeli aşarak bugün hayatımızda yerlerini sağlam bir şekilde aldılar. “Altın kuralın” bazı yeni türlerinin ortaya çıktığı gerçeğinden bahsetmiyoruz, sadece öncekilerle birlikte modern biçimleri ortaya çıktı.

Kapsamlı eğitim ihtiyacı

Başkalarının belirli davranış kurallarına uymasını hesaba katmadan bile, zor değilaralarında iletişim kurmaya devam etme arzusu olan kültürel insanları ve kötü huylu insanları ayırt etmek, kendilerini gizlenmemiş edepsizlik ve edepsizlikle itmek. Bu, dış biçimlerinin amaçlı gelişimi olmadan gelişemeyen düşük iç kültürlerine tanıklık eder. Her insanın ruhunun derinliklerinde belirli arzuları, duyguları ve dürtüleri vardır. Ancak, yalnızca iyi huylu bir insan kendilerini toplum içinde ifade etmelerine izin vermez.

Bu, herkese ve özellikle gençlere, seçkin Sovyet öğretmeni V. A. nefesi olarak izin vermeyecek davranış kurallarını öğretme ihtiyacını belirler . Kültüre ve ahlaka dayalı temel eğitimin eksikliği, kendi yolunda yetenekli ve harika bir insana bile çok kötü hizmet edebilir.

Söylemeye gerek yok, her insan nezaket, ilgi ve sempati ister. Onları başkalarından almak isteyen birçok insan yine de tezahürlerinde cimri kalır. Başkasının kabalığından rahatsız olurlar, bunu her fırsatta göstermekten çekinmezler. Hayatın kendisi tarafından dikte edilen etiğin temel temellerinin, bir kişiye bir gülümsemeye bir gülümsemeyle cevap vermeyi, bir kadına yol vermeyi veya bir tartışma sırasında arkadaşça bir ton koruyabilmeyi öğretmesi gerektiği anlaşılıyor, ancak bu çok nadiren olur.. Bu nedenle, görgü ve davranış kültürü, kural olarak, doğal bir hediye değil, yetiştirilmenin sonucudur.

Görünüm, karlı bir izlenimin anahtarıdır

Bunu not etmek önemlidirdetay: başkalarıyla iletişimimizin genel resmini oluşturan faktörler arasında önemsiz olamaz. Bu nedenle, görünüşün bu konuda ikincil bir rol oynadığına inanmak son derece yanlıştır. Bu aynı zamanda, çoğu insanın, büyük ölçüde içsel içeriğin bir özelliği olduğu için, görünüşün rehberliğinde güçlü ve zayıf yönlerimizi değerlendirme eğiliminde olduğunu iddia eden birçok psikoloğun vardığı sonucun sonucudur. Burada, “Ruh kendisi için bir biçim yaratır” diyen İncil bilgeliğini hatırlamak yerinde olur.

Tabii ki zamanla insanlar birbirlerini daha yakından tanıma fırsatı bulduklarında, birbirleri hakkında tamamen dış algıya dayalı olan görüşleri doğrulanabilir veya tersine çevrilebilir, ancak her durumda, oluşumu bir takım detaylardan oluşan görünümle başlar.

Temizlik, çekicilik ve fiziksel güzelliğin yanı sıra, bir kişinin yaşına ve modaya uygun giyinme yeteneğine de dikkat çekilir. Toplumun yaşamındaki rolünü küçümsemek yanlış olur, çünkü moda, bazen çok kısa vadeli bir forma sahip olsa da, insan davranış standartlarından birinden başka bir şey değildir. Şu anda toplumda hakim olan ruh hallerinin ve zevklerin etkisi altında kendiliğinden oluşur, ancak insanların davranışları üzerindeki etkisi yadsınamaz.

Modayı makul bir şekilde takip etmenin yanı sıra, başkaları üzerinde olumlu bir izlenim bırakmak isteyen bir kişi, kendi durumunun uygun durumuna dikkat etmelidir.gövde. Bu, sadece görünümü iyileştirmekle kalmayacak, aynı zamanda bir özgüven duygusuna da neden olacak kişisel hijyen ve egzersiz kurallarına uyulması olarak anlaşılmalıdır. Hem kişisel sorunları çözmede hem de mesleki faaliyetlerde kişinin kendi görünümünden memnuniyet duyması ile kendine güveni arasındaki bağlantı defalarca kanıtlanmıştır. Daha eksiksiz bir kendini gerçekleştirme için, tamamen profesyonel etik standartlara uyma ihtiyacını hesaba katmalıdır.

İş ve iş ahlakı

Hizmet etiği kapsamında, belirli bir faaliyette bulunan bir kişinin tüm davranış normlarını anlamak gelenekseldir. Bir dizi genel ve özel bileşenden oluşur. Mesleki dayanışmayı, bazen korporatizm biçimini, görev ve onur kavramını ve ayrıca şu veya bu faaliyetin dayattığı sorumluluk bilincini içerir. Ayrıca iş etiği, yöneticiler ve astlar arasındaki ilişkilerin normlarını, ekip içindeki resmi iletişim kültürünü ve belirli acil durumlar ve çatışmalar durumunda üyelerinin davranışlarını belirler.

İş etiği kapsamında, bazen yasal olarak resmileştirilmeyen, ancak iş çevrelerinde genel olarak kabul edilen iş yasalarının bütününü anlamak bugün gelenekseldir. İşin sırasını ve tarzını, ortaklıkları ve belgelerin dolaşımını sıklıkla belirleyen onlardır. Modern iş etiği, çeşitli halkların kültürlerinin ve etnik özelliklerinin etkisi altında uzun bir tarihsel dönem boyunca geliştirilmiş bir dizi normdur.