Kültürel eğilimlerin çeşitliliği ile insanlık tarihinde, davranış ve değer yönelimlerinde genel standarda uymayan ve genel olarak ötesine geçen geleneklerin taşıyıcısı olan belirli insan katmanları her zaman olmuştur. kabul edilmiş normlardır, ancak toplumun yaşamı üzerinde bir etkisi vardır. Rusya'da bunun canlı bir örneği, bugün yaygın olan argonun temeli haline gelen, yasalara saygılı vatandaşların yaşamına çok sayıda hapis ifadesi getiren hapishane alt kültürüdür.
Hırsızların jargonu - tüccarların dilinin varisi
Hırsızların hapishane ifadeleri Rus dilinin bir parçası olduğu için (beğensek de beğenmesek de) diğer tüm unsurları gibi onlar da araştırmacıların görüş alanına girdi. Bilim adamları, 19. yüzyılda bu fenomen hakkında ciddi bir araştırmaya başladılar ve ilginç bir gerçek ortaya koydular. Hırsızların jargonunun sadece Rus tüccarların gizli diliyle bir bağlantısı olmadığı, aynı zamanda onun ürünü olduğu ortaya çıktı. Adı bile "fenya", seyyar tüccar, seyyar satıcı anlamına gelen tamamen masum "ofenya" kelimesinden gelir.
Gizli bir dilin yaratılmasının sebebinin saklanma arzusunda yattığına inanılır.meraklı kulaklardan ticari sırlarla ilgili her şey - mal edinme kaynakları, satın alma fiyatları, uygulama planları ve çok daha fazlası. Ama burada, dürüst tüccarın dükkânından hırsızların inine giden yol başlar. Gerçek şu ki, tüccarlar kendilerini "obzetilnik" olarak adlandırdılar ve görünüşe göre bir nedenden dolayı - kendi dillerinde "obzetit" fiili aldatmak, aptal yerine koymak anlamına geliyordu. Görünüşe göre, gizli dil aynı zamanda sahtekarlığın nerede ve nasıl yapılacağı hakkında bilgi alışverişinde bulunmaya da hizmet ediyordu.
"Fenya" - hırsızların dünyasına ait olmanın bir işareti
Ancak, aralarında Akademisyen D. S. Likhachev, hapishane ifadelerinin güvenilir bir komplo aracı olarak pek hizmet edemeyeceği görüşündeydi. Belirli hırsızların konuşması, saldırgana niyetini gizlemekten daha fazla ihanet etme olasılığı daha yüksektir. Ayrıca karakteristik argo ifadelere doymuş olsa da başkaları için anlaşılmaz olacak kadar da değildir. "Fenya"nın amacının hırsızda "kendi"ni ve diğer işaretlerle birlikte ortaya çıkarmak olduğunu varsaymak daha doğru olur: giyinme tarzı, yürüyüş, dövmeler, jestler vb. suç dünyasına.
Hapishane jargonu, ifadeler, ifadeler ve konuşmanın diğer karakteristik unsurlarının komplo için kullanılamamasının bir başka nedeni de bunların başkaları tarafından kolayca özümsenmesidir. Örneğin, kolluk kuvvetleri, yani sırların saklanması gereken kişiler, belirli bir kelime dağarcığına kolayca hakim olurlar. Aynı şey hizmetçiler için de söylenebilir.göz altı yerleri ve parmaklıklar ardında kalan, ancak yine de suç dünyasına ait olmayan mahkumlar hakkında. Uygulama, hırsızların dilinin her yeni mahkumun öğrendiği ilk şey olduğunu gösteriyor.
Zamandan kurtulan kelimeler
Karakteristik hapishane ifadelerinin suç dünyasının sözlüğünden kaybolduğu ve anlamları operatörler tarafından bilinir bilinmez yenileriyle değiştirildiği konusunda yanlış bir görüş var. Bu doğru değil. Bu alandaki araştırmalar, jargonun birçok unsurunun birkaç yüzyıldan beri var olduğunu gösteriyor.
Bilinen sözcükleri hatırlamak yeterli: enayi (ahmak budala), shmon (arama), büyükanneler (para), polis (polis memuru), çarşı (konuşma, tartışma) ve diğerleri. Bugün kullanılan bu ifadeler, suç dünyasının dilinin incelenmesine ilişkin, devrimden önce bile yayınlanan, araştırmacılara yönelik ve “Hırsızlar jargonu” olarak adlandırılan bir kılavuzda bulunur. Hırsızlar müziği.”
Hırsızların dilinin temeli halk konuşmasıdır
Ayrıca, tüm dış çekiciliklerine rağmen, hapishane ifadelerinin ve ifadelerinin genellikle derin halk köklerine sahip olduğuna dikkat edilmelidir. Her "urka" - bu sosyal tabakanın temsilcileri genellikle kendilerini böyle adlandırır, belirli bir bölgenin yerlisidir ve "saç kurutma makinesinde" genellikle kendi bölgelerinin dilsel özelliklerinin bir yansıması olan ifadeler vardır. Örneğin, Büyük Rus dili, Rusya'nın çeşitli bölgelerinin lehçelerinden alınan bazlat (bağırmak ve küfretmek), karabatak gibi kelimelerle "hırsızların müziğini" zenginleştirdi.(küçük, acemi hırsız), bot (jargon konuşur) vb.
Hırsızların halk ifadelerinin diline asimilasyon süreci, özellikle milyonlarca insanın Gulag'a düştüğü kitlesel Stalinist baskılar döneminde aktif hale geldi. Bu dönemde hırsızlar "fenya" her türlü yerel lehçe ve lehçelerin güçlü etkisine maruz kaldılar. Buna ek olarak, kentsel argo unsurlarını ve çeşitli profesyonel jargon türlerini içeriyor. O zamana kadar önemli değişikliklere uğrayan hırsızların dilinin, hem günlük hem de politik düzeyde o zamanın dünyasının birçok gerçekliğini yansıtması da karakteristiktir.
Argo ifadelerin modern dilinde köklenme nedenleri
1920'lerden 1950'lere kadar toplumun çeşitli katmanlarının temsilcilerinin alıkonulma yerlerinde uzun süre hizmet verdiği bilinmektedir. Bunların arasında mülksüzleştirilmiş köylüler, işçiler, eski soylular, askeri personel, din adamları ve diğerleri vardı. Hepsi bir kez dikenli telin arkasında, orada benimsenen jargonu hızla özümsediler ve kelime dağarcığının çeşitli unsurlarını buna dahil ettiler. Genel olarak bu dönemde “fenya”nın getirdiği değişiklikler nedeniyle kamp statüsüne bakılmaksızın tüm mahkumların ortak dili haline geldiği kabul edilmektedir.
Serbest bırakılacak kadar şanslı olan bu milyonlarca Gulag mahkumu, hapis yılları boyunca kelime dağarcığının ayrılmaz bir parçası haline gelen jargonu özgürlüğe getirdi. Bu "hırsızlar müziğini" sadece konuşulanlar üzerinde değil, aynı zamanda özgürlerin edebi dili üzerinde de geniş bir etki ile sağlayan çok sayıda konuşmacıydı.toplum.
Modern kültürün ayrılmaz bir parçası olarak jargon
Böylece, Sovyetler Birliği'nde, “özel gelişim yolu” nedeniyle, ifade gücü ve dil zenginliği açısından benzersiz olan hapishane jargonu ortaya çıktı, ifadeleri ve sözcükleri başka hiçbir dilde benzerleri yok. dünya. Bir "Babil pandemonisi" ve dünya hakkındaki dillerin, görüşlerin ve fikirlerin bir karışımı olan GULAG - halkın büyük trajedisi, hırsızların saçmalıklarının yaratılması ve yayılması için verimli bir zemin haline geldi. Açık alanlarında duyulmamış yüksekliklere yükseldi.
Hapishane ifadeleri Rus dilinin ayrılmaz bir parçası haline geldi. Entelijansiyanın, özellikle de Stalinist kamplardan geçen beşeri bilimlerin birçok temsilcisinin, gerçek halk konuşmasının konsantrasyonu haline gelen bu vahşi ve parlak unsurun farkında olmadan etkisine düştüklerini notlarında kaydettikleri bilinmektedir. Bu tuhaf jargonun kelime hazinesi olmadan, içerdiği kelimelerin şaşırtıcı etimolojisi, kökleri ve özellikleri hakkında bilgi sahibi olmadan, şüphesiz sadece Rus dilinin değil, aynı zamanda Rus tarihinin ve sonuç olarak, kültür bir bütün olarak fakirleşecek.
Bazı yaygın ifadelerin kökeni
"Hırsızların müziği" ile lehçe kelime hazinesi arasındaki bağlantı hakkında konuşmaya devam etmenin yanı sıra hapishane ifadelerini ve anlamlarını analiz ederken, diğer şeylerin yanı sıra, leben (ceket) kelimesini hatırlamak uygundur. suç dünyasında çok yaygın. Etimolojisi oldukça ilginçtir. Bir zamanlar, gezgin seyyar satıcılar arasında, boyanmış bir kadın eşarbı anlamına geliyordu.her şey, Slav kelimesi lepota - güzellikten). Hırsızlar arasında ilk başta aynı anlama geliyordu. Uzun saatler süren zorunlu aylaklıklarda mahkumların mendilleri boyayıp hediye olarak evlerine gönderdikleri biliniyor. Ancak zamanla ürünlerine marochki (kirli, kirli kelimesinden) adı verildi ve eski isimleri daha önce kullanılan klip kelimesi yerine ceketlere aktarıldı.
Bazı hırsızların ifadelerinin komikliği
Oldukça komik hapishane ifadeleri ve ifadeleri olduğunu belirtmekte fayda var. Örneğin, deneyimsizler "müzikli tabut" ifadesini duyduklarında çıkmaza girecekler. Bunun sıradan bir piyanodan başka bir şey olmadığı ortaya çıktı. Ya da yargıç masası olarak kullanılan tamamen dini kelime "sunak". Ve ünlü Fransız sinema oyuncusu Belmondo'nun adını çok aptal bir insan, tam bir aptal anlamında kullanmak oldukça komik görünüyor. Genel olarak, hapishane ifadeleri - komik ve çok havalı değil, genellikle günlük dilde kullanılan ifadeler temel alınarak oluşturulur ve onlara yeni, bazen tamamen beklenmedik bir anlam verir, bu da onları komik yapar.
Birçok hırsızın ifadesinin Yahudi kökleri
Tuhaf bir şekilde, ancak kötü şöhretli "suç müziğinin" oluşumu iki Yahudi dilinden büyük ölçüde etkilendi - İbranice ve Yidiş. Bu, devrim öncesi Rusya'da, Yahudi Yerleşim Solukları Yasası'nın bir sonucu olarak, kompakt ikamet yerlerinin oluşturulmasından sonra oldu. Etnik (bu durumda, Yahudi) organize suç grupları, içlerinde yavaş değildi. Üyeleri birbirleriyle Yidiş veyaİbranice - Yahudiler hizmete kabul edilmediğinden ve buna göre tercüman olmadığından polis memurları için tamamen anlaşılmaz diller. Zamanla, bu ifadeler belirli bir hapishane jargonu oluşturdu, cümleleri ve tek tek kelimeleri yetkililer tarafından anlaşılamadı.
Örnek olarak, iyi bilinen shmon (arama) kelimesini verebiliriz. İbranice - shmone'den (sekiz) geldi ve bu tesadüf değil. Gerçek şu ki, Yahudilerin sık sık yerleştiği ve cezalarını çekmek zorunda kaldıkları Rusya'nın güneyinde, belirlenen programa göre akşam saat sekizde hapishane hücrelerinde aramalar yapıldı. Hırsızların dünyasında kök salmış ifadeyi ortaya çıkaran şey, koruma eylemi ile gerçekleştirildiği zaman arasındaki anlamsal bağlantıydı.
İbranice'den, bu sefer Yidiş'ten ödünç almanın bir başka örneği, Frej'den (özgürlük) gelen fraer kelimesidir. Cezaevinde bulunmamış ve ilgili deneyime sahip olmayan kişileri ifade etmeye hizmet eder. Bu arada, hayatımızda çok kullanılan (örneğin, blat için bir şey almak için) blat kelimesi de Yidiş'ten geliyor. Die Blatte kelimesine dayanmaktadır - bir yazı kağıdı veya not sayfası. Bu durumda kasaların düzenlenmesi için gerekli olan doğru kişiden bir notu kastediyoruz.
Hırsızların sözlükleri
Yukarıda bahsedildiği gibi, hapishane argosu - suç dünyasında kullanılan deyimler ve bireysel kelimeler, dilbilimciler tarafından defalarca araştırma konusu olmuştur. Bu, 19. yüzyılda argonun serbest bırakılmasıyla başladı.sözlükler V. I. Dahl ve I. D. Putin. Bununla birlikte, 1908'de V. F. 20. yüzyılın başlarındaki en ünlü dolandırıcılardan biri olan Trachtenberg.
Bu ünlü sahtekar, Fas'ta hiçbir ilgisi olmayan ve gözlerinde hiç görmediği madenlerini Fransız hükümetine satmasıyla ünlendi. Taganskaya hapishanesinde sayısız ve “şanlı” maceradan sonra kendini bulan boş zamanını, hapishane jargonu - çeviri içeren ifadeler içeren bir hırsız sözlüğü için materyal toplamakla doldurdu.
Sansasyonel yayınından sonra, diğer derleyicilerin sözlükleri farklı zamanlarda yayınlandı, ancak onlarla en yüzeysel tanıdıkların bile gösterdiği gibi, hepsi önceki yazar tarafından yeniden yazıldı ve yayıncıya yeni bir imza ile verildi.. Bu nedenle, 1920'lerde yayınlanan V. Lebedev'in sözlüğü, Trachtenberg'in biraz eklenmiş bir baskısı ve V. M. Popov, Lebedev'in çalışmalarının bir tekrarı oldu. Daha fazla S. M. Potapov, Popov'un baskısından farklı olmayan kendi sözlüğünü yayınladı. Bu arada, daha sonra yaygın olarak uygulanan sözlükbilimsel intihalin temelleri bu dönemde atıldı.
Bugünlerde hırsızların jargonu
Modern suç jargonunun uzmanları, bugün onun zor zamanlardan geçtiğine inanıyor. Onların görüşüne göre, sürekli olarak aşağılanıyor. Bu fenomenin nedenlerinden biri, göz altı yerlerinin değişen durumu olarak adlandırılır. Kendilerini dikenli tellerin arkasında bulanlar arasında,büyük bir lümpen yüzdesi - son derece ilkel bir kelime dağarcığına sahip insanlar. Gençliğin kriminojenik tabakasının düşük gelişme seviyesi de etkiler. Genel olarak, çoğu mahkum dünyasının “ahlaki düşüşünü” ifade etme eğilimindedir.
Mediazona'nın Genel Yayın Yönetmeni Sergei Smirnov, mevcut mahkumlarla konuştuktan sonra, modern Rusya hakkında bir fikir edinilmesine izin verdiği görüşüne göre 15 hapishane cümlesi seçti. Tekrar tekrar yayınlanan bu belge, Rus haydut jargonunun on yıllar boyunca kat ettiği yolu özetliyor. Modern yaşamı yansıtmasının nesnelliği sorununu bir kenara bırakırsak, deyimsel bir bakış açısından, kuşkusuz mevcut "feni"nin kesintisiz sürekliliğine ve eski sakinlerinin diline tanıklık ettiği tam bir güvenle söylenebilir. çok uzak olmayan yerler. Bu "piyasasız"!
