Modern dünya çok büyük ama küçük. Hayatımızın gerçekleri öyledir ki, tek bir kültürün tecrit edilmesi düşünülemez olduğu gibi, kültürün dışında bir insanın varlığı da pratik olarak düşünülemez. Bugün, fırsatlar, bilgi ve muazzam hızlar çağında, kültürlerin iç içe geçmesi ve diyalogu konusu her zamankinden daha alakalı.
"Kültür" terimi nereden geldi?
Cicero bu kavramı MÖ 1. yüzyılda insana uyguladığından beri, "kültür" terimi büyüyor, yeni anlamlar kazanıyor ve yeni kavramlar kazanıyor.
Başlangıçta, Latince colere terimi toprak anlamına geliyordu. Daha sonra tarımla ilgili her şeye yayıldı. Antik Yunanistan'da özel bir kavram vardı - anlamı genel anlamda "ruhun kültürü" olarak aktarılabilen "paydeia". De Agri Culrura adlı incelemesinde payeia ve kültürü ilk birleştiren, Yaşlı Mark Porcius Cato'ydu.
Yalnızca toprağı, bitkileri işlemenin ve onlara bakmanın kurallarını değil, aynı zamandatarıma ruhla yaklaşmak gerekir. Ruhsuz bir yaklaşım üzerine kurulu çiftçilik asla başarılı olmaz.
Antik Roma'da, bu terim zaten yalnızca tarımsal işlerle ilgili olarak değil, aynı zamanda diğer kavramlar için de kullanılıyordu - dil kültürü veya masadaki davranış kültürü.
Tarihte ilk kez Cicero "Tusculan Sohbetleri"nde bu terimi tek bir bireyle ilgili olarak kullandı ve "ruhun kültürü" kavramında iyi eğitimli bir kişiyi karakterize eden tüm özellikleri bir araya getirdi. bilim ve felsefe anlayışına sahiptir.
Kültür nedir?
Modern kültürel araştırmalarda "kültür" terimi için sayısı geçen yüzyılın 90'lı yıllarında 500'ü geçen birçok farklı tanım vardır. Tüm anlamları tek bir makalede ele almak imkansızdır, bu yüzden biz en önemlilerine odaklanın.
Her şeyden önce, bu terim hala "tarım", "bahçecilik", "ekili alanlar" ve diğerleri gibi kavramlara yansıyan tarım ve tarımla yakından ilişkilidir.
Öte yandan, "kültür" tanımı genellikle tek bir kişinin manevi, ahlaki niteliklerini belirtir.
Günlük anlamda bu terime genellikle edebiyat, müzik, heykel ve insanlık mirasının geri kalanı olarak atıfta bulunulur, tek bir toplumda bir kişiyi eğitmek ve geliştirmek için tasarlanmıştır.
En önemli tanımlardan biri anlamaktırBelirli bir insan topluluğu olarak "kültür" - "Hindistan kültürü", "Eski Rusya kültürü". Bugün ele alacağımız bu üçüncü kavramdır.
Sosyolojide kültür
Modern sosyoloji, kültürü belirli bir toplumdaki insanların yaşamlarını düzenleyen yerleşik bir değerler, normlar ve düzenler sistemi olarak görür.
Başlangıçta kültürel değerler toplum tarafından yapay olarak oluşturulur, daha sonra toplumun kendisi normlarının etkisi altına girer ve uygun yönde gelişir. Görünüşe göre insan yarattığı şeye bağımlı hale geliyor.
Belirli bir toplumda yaşamı düzenleyen özel bir sistem olarak kültür bağlamında, kültürlerin etkileşimi kavramı vardır.
Kültürler dünyasında bireysel bir kültür
Ortak insan kültürü, iç yapısı açısından heterojendir. Ulusal özelliklerle karakterize edilen birçok farklı kültüre ayrılır.
Bu yüzden kültürden bahsetmişken, hangisini kastettiğimizi belirtmeliyiz - Rusça, Almanca, Japonca, vb. Mirasları, gelenekleri, ritüelleri, klişeleri, zevkleri ve ihtiyaçları ile ayırt edilirler.
Modern dünyada kültürlerin etkileşimi çeşitli kalıplara göre gerçekleşir: Biri diğerini, daha zayıf olanı özümseyebilir veya özümseyebilir veya her ikisi de küreselleşme süreçlerinin baskısı altında değişebilir.
İzolasyon ve diyalog
Herhangi bir kültür, etkileşim biçimlerinden birine girmeden önce, ilk aşamalarındagelişme izole edildi. Bu izolasyon ne kadar uzun sürerse, tek bir kültürün kazandığı daha karakteristik ulusal özellikler. Böyle bir toplumun çarpıcı bir örneği, uzun bir süre boyunca oldukça ayrı gelişen Japonya'dır.
Kültürler diyaloğu ne kadar erken gerçekleşir ve ne kadar yakın olursa, ulusal özelliklerin o kadar fazla silindiğini ve kültürlerin ortak bir paydaya - belirli bir ortalama kültürel türe - geldiğini varsaymak mantıklıdır. Böyle bir olgunun tipik bir örneği, farklı toplumların temsilcileri arasındaki kültürel sınırların oldukça bulanık olduğu Avrupa'dır.
Ancak, kültürlerin etkileşimi olmadan varoluş ve gelişme imkansız olduğundan, herhangi bir izolasyon nihayetinde bir çıkmaz sokaktır. Ancak bu şekilde iletişim kurmak, deneyim ve gelenekleri paylaşmak, kabul etmek ve vermek, toplum inanılmaz gelişme zirvelerine ulaşabilir.
Kültürler arasında farklı etkileşim modelleri vardır - temas etnik, ulusal ve medeniyet düzeyinde gerçekleşebilir. Bu diyalog, tam asimilasyondan soykırıma kadar çeşitli sonuçlara yol açabilir.
Kültürlerarası temasın ilk adımı
Etnik - bu, kültürler arasındaki ilk, temel etkileşim düzeyidir. Kültürel etkileşim, tamamen farklı insan toplulukları arasında gerçekleşir - sayıları ancak yüz kadar olan küçük etnik gruplar ve sayıları bir milyardan fazla olan halklar olabilir.
Aynı zamanda, sürecin bazı ikiliği not edilir - bir yandan kültürlerin etkileşimi her birini ayrı ayrı zenginleştirir ve doyururalınan topluluk. Öte yandan, daha birleşik, daha küçük ve homojen halklar genellikle bireyselliklerini ve kimliklerini korumaya çalışırlar.
Dünya kültürleri arasındaki farklı etkileşim süreçleri genellikle farklı sonuçlara yol açar. Bu, birleşme süreci ve etnik grupların ayrılma süreci olabilir. İlk grup, asimilasyon, entegrasyon, ikincisi - kültürlerarası, soykırım ve ayrım gibi fenomenleri içerir.
Asimilasyon
Asimilasyon, etkileşim halindeki kültürlerden birinin veya her ikisinin ortak, ortalama değerlere ve normlara dayalı yeni bir toplum modeli inşa ederek bireyselliklerini kaybettiğinde söylenir. Asimilasyon doğal veya yapay olabilir.
İkincisi, devlet politikasının büyük ulusların kültüründe küçük etnik grupları çözmeyi amaçladığı toplumlarda gerçekleşir. Çoğu zaman, bu tür şiddet içeren önlemler tam tersi sonuçlara yol açar ve asimilasyon yerine düşmanlık ortaya çıkar ve bu da artan etnik çatışmalara yol açabilir.
Daha küçük bir ulus, büyük bir etnik grubun geleneklerini, geleneklerini ve normlarını benimsediğinde, tek taraflı asimilasyonu ayırt eder; kültürel karıştırma, her iki etnik grupta da bir değişikliği ima eden ve iki veya daha fazla kültür türünün birleşimine dayalı yeni bir toplum modeli inşa eden ve etkileşim halindeki tüm tarafların kültürel mirasının reddedilmesini ve orijinal bir kültürel mirasın yaratılmasını içeren tam bir asimilasyon. yapay topluluk.
Entegrasyon
Entegrasyon bir etkileşim örneğidirdil ve gelenekler açısından önemli ölçüde farklılık gösteren, ancak aynı bölgede var olmaya zorlanan kültürler. Kural olarak, uzun süreli temas sonucunda iki etnik grup arasında ortak özellikler ve kültürel ilkeler oluşur. Aynı zamanda her ulus özgünlüğünü ve özgünlüğünü korur.
Entegrasyon şunlar olabilir:
- Tematik. Milletler, görüşlerin benzerliği ilkesi üzerinde birleştiğinde. Böyle bir etkileşimin bir örneği, Avrupa'nın ortak Hıristiyan değerleri temelinde birleştirilmesidir.
- Stilistik. Aynı yerde, aynı zamanda ve aynı koşullarda yaşamak, er ya da geç tüm etnik gruplar için ortak kültürel görüşler oluşturur.
- Düzenleyici. Bu tür entegrasyon yapaydır ve sosyal gerilimleri, kültürel ve politik çatışmaları önlemek veya az altmak için kullanılır.
- Mantıksal. Farklı kültürlerin bilimsel ve felsefi görüşlerinin uyumlaştırılmasına ve ayarlanmasına dayanır.
- Uyarlanabilir. Bu modern etkileşim modeli, küresel topluluktaki varoluş çerçevesinde her kültürün ve bireysel insanın etkinliğini artırmak için gereklidir.
Yeni toplumun kalbindeki kültürleşme
Genellikle gönüllü veya zorunlu göçün bir sonucu olarak, etnik bir topluluğun bir kısmı kendisini yabancı bir ortamda, köklerinden tamamen kopmuş halde bulur.
Bu tür toplulukların temelinde, hem tarihsel özellikleri hem de geçmişte kazanılan deneyimler temelinde geliştirilen yenilerini birleştiren yeni toplumlar ortaya çıkar ve oluşur.yabancı kalma koşulları. Böylece İngiliz Protestan kolonistleri, Kuzey Amerika'ya taşınarak özel bir kültür ve toplum yarattılar.
Soykırım
Farklı kültürler arasındaki etkileşim deneyimi her zaman olumlu olamaz. Diyaloğa meyilli olmayan düşmanca etnik gruplar, genellikle propaganda sonucunda soykırım organize edebilirler.
Soykırım, kültürlerin yıkıcı bir etkileşimi türüdür; etnik, dini, ulusal veya ırksal bir grubun üyelerinin kasıtlı olarak tamamen veya kısmen yok edilmesidir. Bu amaca ulaşmak için, topluluk üyelerinin kasıtlı olarak öldürülmesinden dayanılmaz yaşam koşulları yaratmaya kadar tamamen farklı yöntemler kullanılabilir.
Soykırım yapan uluslar, çocukları kültürel topluluklarına entegre etmek, yok etmek veya zulme uğrayan kültürel ve etnik toplulukta çocuk sahibi olmayı önlemek için ailelerinden uzaklaştırabilir.
Bugün, soykırım uluslararası bir suçtur.
Ayrılma
Ayrılma sırasında kültürlerin etkileşiminin bir özelliği, nüfusun bir kısmının - etnik, dini veya ırksal bir grup olabilir - nüfusun geri kalanından zorla ayrılmasıdır.
Bu, nüfusun belirli gruplarına karşı ayrımcılık yapmayı amaçlayan bir hükümet politikası olabilir, ancak insan hakları aktivistlerinin 20. yüzyılın ikinci yarısındaki başarısı sayesinde, yasal ayrımcılık ve apartheid modern dünyada pratikte bulunmuyor. dünya.
Bu, o ülkelerdeki ayrımcılığın gerçek varlığını değiştirmezdaha önce yasal olarak mevcut olduğu yerde (kanunen). Böyle bir politikanın çarpıcı bir örneği, Amerika Birleşik Devletleri'nde iki yüz yıldır var olan ırk ayrımcılığıdır.
Kültürlerin karşılıklı etkisinin ulusal düzeyi
Etnik etkileşimden sonraki ikinci adım ulusal temastır. Halihazırda oluşturulmuş etnik ilişkiler temelinde ortaya çıkıyor.
Ulusal birlik, farklı etnik grupların tek bir devlette birleştiği yerde ortaya çıkar. Ortak bir ekonominin, devlet politikasının, tek bir devlet dilinin, normların ve geleneklerin yürütülmesi yoluyla, belirli bir düzeyde ortaklık ve çıkar benzerliği sağlanır. Bununla birlikte, gerçek devletlerde, bu tür ideal ilişkiler her zaman ortaya çıkmaz - çoğu zaman, devletin entegrasyon veya asimilasyon önlemlerine yanıt olarak, insanlar milliyetçilik ve soykırım salgınlarıyla yanıt verir.
Evrensel bir etkileşim biçimi olarak medeniyet
Kültürlerarası etkileşimin en yüksek seviyesi, birçok medeniyetin hem topluluk içinde hem de devletlerarası arenada ilişkileri düzenlemeye izin veren topluluklar halinde birleştiği medeniyet seviyesidir.
Bu tür bir etkileşim, barışın, müzakerelerin ve ortak, en etkili etkileşim biçimlerinin varoluşun temeli olarak alındığı modern zamanların tipik bir örneğidir.
Medeniyetler arası etkileşimin bir örneği, kültürler arasındaki ve dış dünya ile etkileşim sorunlarını çözmek için tasarlanmış Avrupa Birliği ve Avrupa Parlamentosu'dur.
Uygarlık çatışmaları farklı düzeylerde ortaya çıkabilir: güç ve toprak mücadelesiyle mikro düzeyden makro düzeye - modern silahlara sahip olma hakkı veya tahakküm ve tekel için güçler arasında bir çatışma şeklinde dünya pazarında.
Doğu ve Batı
İlk bakışta doğanın kültürle hiçbir ilgisi yoktur, çünkü bu terim insan mirası, insan eliyle yaratılmış ve doğal başlangıcına tamamen zıt bir şey anlamına gelir.
Aslında bu, dünyadaki durumlara oldukça yüzeysel bir bakış. Doğu ve Batı dünyaları arasında görüş ve ilkelerde büyük bir boşluk olduğundan, doğa ve kültürün etkileşimi hangi kültürün temas kurduğuna bağlıdır.
Böylece, bir Batılı - bir Hıristiyan - için doğa üzerinde hakimiyet kurmak, ona boyun eğdirmek ve kaynaklarını kişinin kendi iyiliği için kullanması karakteristiktir. Böyle bir yaklaşım Hinduizm, Budizm veya İslam'ın ilkelerine aykırıdır. Doğulu yetiştirilen ve dindar insanlar doğanın gücüne tapma ve onu tanrılaştırma eğilimindedir.
Doğa kültürün anasıdır
İnsan doğadan geldi ve eylemleriyle onu değiştirdi, ihtiyaçlarına göre ayarladı, bir kültür yarattı. Ancak bağlantıları tamamen kopmamış, birbirlerini etkilemeye devam ediyorlar.
Sosyobiyologlara göre doğa ve kültürün etkileşimi, tek bir fenomen değil, genel evrimsel süreçlerin yalnızca bir parçasıdır. Bu açıdan kültür, doğanın gelişiminde sadece bir adımdır.
Böylece hayvanlar evrimleşir, morfolojilerini çevreye uyum sağlamak için değiştirir ve içgüdülerin yardımıyla iletir. İnsan, yapay bir yaşam alanı yaratarak farklı bir mekanizma seçmiş, biriktirdiği tüm deneyimlerini kültür yoluyla gelecek nesillere aktarmaktadır.
Ancak, insan hayatı ondan ayrılmaz olduğundan ve yakın etkileşim içinde ilerlediğinden doğa, kültürün oluşumunu belirleyen bir faktördü ve öyledir. Böylece doğa, görüntüleri ile bir kişiye kültürel miras olan edebi ve sanatsal şaheserler yaratması için ilham verir.
Çevre, çalışma ve dinlenme koşullarını, insanların zihniyetlerini ve algılarını etkiler ve bu da kültürleriyle doğrudan ilişkilidir. Çevremizdeki dünyadaki sürekli değişim, bir insanı ihtiyaçlarını karşılamanın yeni yollarını aramaya teşvik eder. Aynı zamanda bunun için gerekli tüm malzemeleri de doğada bulur.
Kültür ve Toplum
İnsan, "toplum" adı verilen, doğaya dayalı yapay olarak oluşturulmuş bir ortamda yaşar. Toplum ve kültür birbirine oldukça yakındır, ancak aynı kavramlar değildir. Paralel olarak gelişirler.
Bilim adamları arasında toplum ve kültür arasındaki etkileşim biçimi hakkında kesin bir görüş yoktur. Bazı araştırmacılar, toplumun, kültürle dolu özel bir insan varoluş biçimi olduğunu öne sürerler. Diğerleri, toplumun, bireylerin ve etnik grupların kültürel etkileşiminden doğan bir sosyal yapı olduğuna inanırlar.
Tarihsel gelişim sürecinde çeşitli toplum ve kültür türleri oluştu:
- İlkeltoplum. Senkretizm ile karakterizedir - bir kişinin sosyal çevreden ayrılmazlığı. İlkel dünyada kültür, yalnızca tüm fiziksel fenomenleri açıklamakla kalmayıp aynı zamanda insanların yaşamlarını da düzenleyen mitler ve efsaneler aracılığıyla korundu ve aktarıldı.
- Doğulu despotizmler, tiranlıklar ve monarşiler. Toplumun gelişmesi ve buna eşlik eden toplumsal tabakalaşma ile dünyada yapısı ilkel olandan çok farklı olan yeni bir toplum tipi oluşmuştur. Topluluk artık yeni dünyanın başında değildi - yerini tek bir hükümdar aldı - gücü nüfusun tüm kesimlerine yayılan bir hükümdar, despot veya tiran.
- Demokrasi. Üçüncü toplum tipi, Antik Yunan ve Roma'da kuruldu. Tüm vatandaşların eşitliği ve özgürlüğüne dayanıyordu ve kültürel ve sosyal çevrenin oluşumuna eşit katılımlarını ima ediyordu.
Yeni, modern bir toplum ve kültürün oluşumunun temeli haline gelen üçüncü toplum tipiydi. Ancak bugün bile doğa, kültür ve toplum arasındaki sınırlar bulanık, karşılıklı etkileri büyük ve varoluş birbirinden ayrılamaz.
