Yüzyıllar boyunca Platon ve Aristoteles'ten Kant ve Feuerbach'a kadar farklı felsefe ekollerinden düşünürler bu felsefi sistemin inşasına katkıda bulundular. Ancak antropolojik ilke, Marksist yönelimli filozoflar tarafından kabul edilmedi, çünkü Marx'ın kendisi, sistemini aşırı "natüralizme" yakalanan Feuerbach'ın eleştirisi üzerine kurdu. Bir kişinin kişiliği, tarih tarihinden hatırladığımız gibi, toplumdaki ilişkilerinin toplamı ile belirlenir, başka bir şey değil.
"Felsefi antropoloji" kavramının kendisi, Max Scheler tarafından 1926'da "İnsan ve Tarih" adlı çalışmasında önerildi. İnsan varlığının biyolojik, psikolojik, sosyal ve metafizik yönlerini içeren insan doğasının temel bilimi olarak tanımladı.
Kendini anlamaya çalışmak
Felsefi antropoloji insanın kavrayışına ne katkıda bulunur? 20. yüzyılda, insanı inceleyen bireysel bilimsel disiplinler tarafından elde edilen bir dizi ampirik bilgi birikmiştir. Problemin ışığında bunları genelleştirmeye ve yapılandırmaya ihtiyaç vardır.insan varlığı.
Bu, sayısız kollarını kanalına alan ve uzun yolculuğunda toplanan ve emilen her şeyi okyanusa taşıyan tam akan bir nehir gibi felsefi antropolojinin ortaya çıkmasına neden oldu.
Felsefi antropolojinin varsaydığı gibi, insan doğası, doğa, toplum ve kozmos dahil olmak üzere içinde bulunduğu çevreyle olan özel ilişkisi tarafından belirlenir.
Bir insanı ne hareket ettirir?
Scheler'in savunduğu gibi, felsefenin insana olan ilgisi büyük bir hızla gelişti: "antropolojik" dönemlerin yerini daha az insancıl dönemler aldı. Ancak bir kişinin belirli bir tarihsel durumdaki konumu ne olursa olsun, özbilinci genişleme için çabalamaya devam etti.
Buber'e göre, insan sorunu özellikle toplumsal istikrarsızlık dönemlerinde çekici hale geliyor. Felsefi antropoloji, insanın dünya afetleri karşısında yaşadığı düzensizlik ve yalnızlığın nedenlerini açıklamaya çalışır.
İkinci Dünya Savaşı arifesinde, Scheler, insanı, dünyayı açık bir kalple kavrayan, dalgın bir varlık olarak tanımlar. Plesner sürekli kendini geliştirmeye "bağlılığını" vurgular ve Gehlen, bir kişinin kültürün çeşitli yönleriyle kendini gösterme arzusu kavramını geliştirir.
Felsefi antropolojinin konusu
Yani, dünya ile olan tüm ilişkilerinin bütününde bir kişi, felsefi antropoloji tarafından bir çalışma konusu olarak tanımlandı. Ama aynı zamanda, kendisi hala anlaşıldıbelirsiz bir şekilde. Anlamsal içeriğin bu bulanıklığı zamanımızda devam ediyor.
Not edildiği gibi P. S. Gurevich'e göre, "felsefi antropoloji" kavramının yorumlanmasında üç ana varyasyon vardır. Her anlayış, felsefi antropolojinin insanın anlaşılmasına katkıda bulunduğuna dayanır. Bununla birlikte, vurgu farklı yönler üzerindedir: ayrı bir felsefi bilgi alanı, gerçek felsefi yön ve belirli bir biliş yöntemi.
Peki felsefi antropoloji insanın anlaşılmasına ne katkıda bulunur?
Önsezileri, kehanetleri ve sürekli hızlanan teknik ilerlemesiyle 21. yüzyıl, bilim camiasını insan olgusunu daha derinlemesine incelemeye itiyor. Bilim adamlarının forumları, geleneksel bilimsel biliş yöntemlerini, sanat, dini ve mistik içgörüler, ezoterik kavramlar veya bilinçdışının incelenmesi gibi çeşitli bilimsel olmayan yöntemlerle tamamlama olasılığını ciddi bir şekilde tartışıyorlar.
Bütünlük, bütünsellik fikri, felsefi antropolojinin insanın kavrayışına getirdiği şeydir. Bir insanın kendini ve dünyayı değiştirme yeteneğiyle ilgili zor soruların yanıtları, insanlığın kendisi hakkında biriktirdiği tüm deneyimleri bir araya getirirsek elde edilebilir.
Zamana bir bakış
Antik çağlarda bilgi doğa ve uzay üzerinde yoğunlaşmıştı, Orta Çağ'da insan zaten Tanrı'nın emrettiği dünyanın inşasının bir unsuru haline geldi. Aydınlanma Çağı, insan zihnini mutlak bir düzeye yükselterek, onu bilen bir özne gibi hissetmesine izin verdi.
Darwin'in teorisinin ortaya çıkışı, düşünmeyi insan biyolojisi hakkında derinlemesine bilgi sahibi olmaya yöneltti ve nihayet yirminci yüzyılda tüm bu çabalar yeni bir disipline - felsefi antropolojiye - dönüştü.
Felsefi antropolojinin insanın anlaşılmasına katkıda bulunduğunu nasıl cevaplayabilirsiniz? Kurucusu M. Scheler bunu esprili bir şekilde dile getirdi: "Artık insan kim olduğunu bilmiyor, ama bunun farkında."
