Günlük hayatta sürekli olarak mantıksal yasalarla karşı karşıya kalırız. Ancak ne yazık ki, bu bilimin çalışması, yüksek öğretim kurumlarında yalnızca birkaç fakültede tam olarak gerçekleşmektedir.
Mantığı eski zamanlara kadar uzanan farklı kavram türleri vardır. Her şey Aristoteles'in Organon'uyla başlar (bu, filozofun eserlerinin yayıncısı olan Rodoslu Andronnik tarafından önerilen düşünce üzerine altı risalenin geleneksel başlığıdır).
Daha sonra, Aristoteles'in fikirleri, zamanının ilk ampiristlerinden biri olan Rönesans düşünürü Francis Bacon tarafından değiştirildi. Filozof, incelemesine "Yeni Organon" adını verdi. Aristoteles'in düşüncelerini, bilimin görevinin yeni bir biliş yöntemi inşa etmek ve tüm insanlara fayda sağlamak olduğuna inanarak, bir miktar şüphecilikle ele aldı. Bacon, kendi görüşüne göre, düşünme hakkındaki genel bilgi sistemine yalnızca kafa karışıklığı getiren eski mantığı eleştirdi. Deneyime ve tümevarım yöntemine öncelik verdi.
Mantığın özellikle 20. yüzyılda yoğun bir şekilde geliştiğini, olasılıklı, matematiksel, açık ve iyi koordine edilmiş bir sisteme dönüştüğünü belirtmekte fayda var. Ama şimdiye kadar, biçimsel mantıksal yasaların büyük bir metodolojiktüm bilimler için değer.
Biçimsel mantık
Yasaları aynı zamanda kavram türlerini de içerir. Mantık, "kavram - yargı (veya ifade) - sonuç" zinciri olan bir sunum şeması oluşturur. En basit, ama aynı zamanda temel kavramdır. Bir ifade oluşturmadan ve onun temelinde bir sonuç (çıkarım) çıkarmadan önce, öznenin temel özelliklerini kavramak için bir özne kavramına sahip olmak gerekir. Bunlar, yaratıcı düşüncenin çoğunlukla üzerine inşa edildiği duyusal algının tek görüntüleri değildir. İşaretlerden bahsetmişken, farklılık veya benzerliğin belirli özelliklerini kastediyorlar. Ayırt edici bir özellik, yalnızca bu konuya özgü bir özelliktir.
Bir kavram, bir nesnenin temel ve genel özelliklerinin bir bütünlüğü (veya birliği) biçimindeki düşünülebilir bir yansımadır.
Örneklerini bulması çok kolay olan mantık türlerini dikkate alır. "Kedi" kelimesini telaffuz ederken, belirli bir dizi işaret hayal ediyoruz: pençeler, yün, bıyık, miyavlama, fare yakalama. Bu set başlı başına ayrı bir kavram olduğu için "kedi" kavramının karmaşık olduğunu söyleyebiliriz. Yukarıda daha önce bahsedilen diğer kavramları içerir.
Kavram türleri
Kavramlar aşağıdaki gibi olabilir:
1. Kayıt (“ne tür bir birey?”, “Ne zaman?”, “Nerede?” Sorularını cevaplarlar). Bu tür kavramlara örnekler: “bugün İvanovo'da yaşayan insanlar”, “Madagaskar adası”, “Fyodor Dostoyevski”. Sırayla, tekil (belirli bir konu anlamına gelenler - "Jack London") ve genel ("yazar", "devlet") olarak ayrılırlar.
2. Kayıt dışı ("kelime", "hayvanlar", "insan"). Yalnızca niteliksel olarak tanımlanabilirler, içlerinde yer alan sonsuz bir kavram kapsamına sahiptirler, bunun sonucunda öğelerinin çoğu dikkate alınamaz. Mantık bazen bu tür kavramları açık (kayıtsız) ve kapalı (kayıtlı) olarak da ayırır.
3. Belirli bir kavramın gerçek dünyadaki bir şeye karşılık gelmesi veya karşılık gelmemesi temelinde boş olmayan ve boş.
4. soyut ve somut. Birincisi, bir nesnenin (“şeref”, “haysiyet”, “cesaret”) ilişkileri veya özellikleriyle ilgili kavramlardır ve ikincisi belirli nesneler (“sütun”, “arı kovanı”) hakkında konuşur.
5. Olumsuz (belirli bir nesnenin özelliklerinin yokluğundan bahsetmek, örneğin “kişi değil”, “kedi değil”) ve pozitif (“kedi”, “kişi”).
6. İlişkili ve alakasız. Mantık, bu tür kavramları birbirine bağımlı ve bağımsız olarak nitelendirir. Yani örneğin "üzüm" ve "bacak" kavramları hiçbir şekilde birbirine bağlı değildir, bu nedenle alakasız sayılabilirler.
Sonuç
Biçimsel mantığın, birkaç yüzyıldır en deneyimli düşünürler tarafından tanımlanan bir takım eksiklikleri vardır. Bu nedenle, modern mantık, formel mantığın ilkelerini gözlemlese de, yine de daha mükemmel yapısında ikincisinden farklıdır. Ayrıca, bu bilim yaygın olarak kullanırçeşitli hesaplamalar için matematik. Ancak mantıktaki kavramların tanım türleri bugün alaka düzeyini kaybetmez. Bu nedenle, düşünen her insanın basitçe "kavram" gibi bir terimin yapısına aşina olması gerekir.
