Gerçekten harika sadece uzaktan görülür. Rus yazar ve filozof Helena Ivanovna Roerich'in yaratıcı mirasında tam olarak olan buydu. Yirminci yüzyılın ilk yarısında yarattığı her şey, son zamanlarda Rusya'nın manevi ve kültürel yaşamına girdi. E. I. Roerich'in eserleri, hayatın birçok sorusuna cevap bulmaya çalışan yurttaşlarımız arasında gerçek ve derin bir ilgi uyandırdı. Bu makale, bu olağanüstü kadının kısa bir biyografisini anlatacak.
Çocukluk ve çalışmalar
Roerich Elena Ivanovna, 1879'da St. Petersburg'da doğdu. Kızın babası ünlü bir mimardı - Ivan Ivanovich Shaposhnikov. Anne tarafından Elena, en büyük besteci M. P. Mussorgsky'nin uzak bir akrabası ve komutan M. I. Kutuzov'un büyük-büyük torunuydu.
Çocukluğundan beri, kız olağanüstü yetenekler gösterdi. evetYedi yaşına geldiğinde Elena zaten üç dilde yazıp okuyordu. Ve bir genç olarak, felsefe ve edebiyatla ciddi şekilde ilgilenmeye başladı. Shaposhnikova müzik eğitimini Mariinsky Gymnasium'da aldı. Tüm öğretmenler onun piyanist olarak bir kariyer yapacağını tahmin etti, ancak kader aksini kararlaştırdı.
Evlilik
1899'da Elena Ivanovna genç ve yetenekli sanatçı Nicholas Roerich ile tanıştı. Kız için benzer düşünen bir kız oldu ve tüm inançlarını paylaştı. Yüksek idealler ve karşılıklı sevgi sayesinde bu birlik çok güçlüydü. Tüm yaşamları ortak çalışmalarda geçti. 1902'de Nikolai ve Elena'nın bir oğlu Yuri (ileride ünlü bir oryantalist olacak) ve 1904'te babasının izinden giden Svyatoslav vardı.
ABD'ye taşınma
Devrimden sonra, Roerich ailesi Anavatan'dan kesildi. 1916'dan beri Nikolai Konstantinovich'in sağlığını iyileştirdiği Finlandiya'da yaşıyorlardı. Daha sonra Roerich'lerin sergilere katıldığı ve opera binası için sahne hazırladığı Londra ve İsveç'e davet edildiler. 1920'de Nikolai Konstantinovich ve Elena Ivanovna ABD'ye geldi. Karısı hemen aktif olarak kültürel faaliyetlerde bulundu. Zamanla, kadının New York'ta birkaç kurum açmasına yardımcı olan öğrencileri oldu - Crown Mundi Sanat Merkezi, Yüksek Sanat Enstitüsü ve Nicholas Roerich Müzesi. Kısa süre sonra, bu organizasyonların himayesinde, birçok eğitim kurumu, yaratıcı kulüp ve çeşitli topluluklar bir araya gelerek, yaşamı iyileştirmek ve insancıllığı somutlaştırmak için çabaladılar.idealler.
Hindistan'a varış ve sefer
Roerich'ler, kültürel ve manevi gelenekleri açısından zengin olan bu ülkeyi uzun zamandır ziyaret etmek istiyorlardı. Ve Aralık 1923'te oraya geldiler. Birkaç yıl sonra Elena Ivanovna, Orta Asya'da az keşfedilen ve ulaşılması zor yerlere yapılan üç yıllık benzersiz bir keşif gezisine katıldı. Etkinlik kocası tarafından organize edildi.
Seferin başlangıç noktası Hindistan (Sikkim) idi. Ondan gezginler Ladakh, Keşmir ve Çin Sincan'a gitti. Tien Shan bölgesindeki Sovyet sınırı - keşif ekibinin üç üyesinin oradan gittiği yer - Nikolai Konstantinovich, Yuri Nikolayevich ve Elena Ivanovna. Moskova, Roerich ailesi için bir sonraki varış noktası oldu. Başkentte bir dizi önemli toplantı yaptılar ve ardından Buryatia ve Altay üzerinden Moğolistan'a giden ana sefere katıldılar. Daha sonra gezginler Lhasa'yı ziyaret etmek amacıyla Tibet'e girdiler. Ancak bu kentsel bölgenin hemen önünde yerel yetkililerin temsilcileri tarafından durduruldular. Keşif heyeti, karlı ve soğuk Changthang Platosu'ndaki yaz çadırlarında yaklaşık beş ay yaşamak zorunda kaldı. Kervan burada öldü ve tüm rehberler öldü ya da kaçtı. Ve sadece ilkbaharda yetkililer keşif gezisinin devam etmesine izin verdi. Gezginler Trans-Himalaya üzerinden Sikkim'e gitti.
Kitap yazmak
1926'da Elena Ivanovna Ulan Batur'da (Moğolistan) yaşadı. Orada "Budizm'in Temelleri" kitabını yayınladı. Bu çalışmada, Roerich bir dizi temel bilgiyi yorumladı. Buda'nın öğretilerinin felsefi kavramları: nirvana, karma yasası, reenkarnasyon ve en derin ahlaki yön. Böylece, bu dinde bir kişinin Tanrı tarafından unutulmuş önemsiz bir varlık olarak kabul edildiğine dair temel Batılı düşünce klişesini çürüttü.
Güzel Kullu vadisi (Batı Himalayalar), Elena Ivanovna'nın 1928'de ailesiyle birlikte taşındığı yerdir. Yazarın o zamanki faaliyeti tamamen agni yoga (Yaşayan Etiğin Felsefi ve Ahlaki Öğretisi) üzerine bir dizi kitaba ayrılmıştı. Eserler, kendilerine Ustalar, Büyük Ruhlar veya Mahatmalar diyen birkaç isimsiz filozofla yakın işbirliği içinde oluşturuldu.
Yaşayan Etik Kitapları
Birçok insan için masaüstü haline geldiler. Bu eserlerde etik sorunlar ön plana çıkarılmakta, her insanın gerçek, dünyevi yaşam koşullarına değinilmektedir.
Yaşayan Ahlak kitaplarının ortaya çıkışı, yirminci yüzyılın ilk yarısının manevi yaşamında, kültüründe ve biliminde meydana gelen süreçlerle doğrudan ilişkiliydi. Ancak asıl itici güç, gerçeklik çalışmasına yenilikçi, bütünsel bir yaklaşımın temellerini atan “bilimsel patlama”ydı. O zaman, birçok önde gelen akıl (filozoflar N. A. Berdyaev, P. A. Florensky ve I. A. Ilyin ile bilim adamları A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky), insanlığın Kozmos'un hayatından ayrılmaz kaderi hakkında konuştu. Yeni çağda insanların başka dünyalarla işbirliği yapacağını da belirtmişler.
Batı biliminin modern başarılarına ve Doğu'nun eski öğretilerine dayanan Living Ethics, bir bilgi sistemi yaratır veinsanlığın kozmik evriminin özelliklerini ortaya koymaktadır. Temel bileşeni Kanunlardır. Evrenin gelişimini, insan davranışını, yıldızların doğuşunu, doğal yapıların büyümesini ve gezegenlerin hareketini belirlerler. Kozmos'ta bu Kanunların dışında hiçbir şey yoktur. Ayrıca bu kurallar, insanlığın sosyal ve tarihi hayatını belirlemektedir. Ve insanlar bunu anlayana kadar varlıklarını mükemmelleştiremeyecekler.
Doğu'nun Kriptogramları
Helena Roerich'in bu eseri 1929'da Paris'te yayınlandı. Ancak kapakta gösteriş yapan soyadı değil, takma adıydı - J. Saint-Hilaire. "Kriptogramlar", insanlara dört Büyük Öğretmenin - Tyanalı Apollonius, İsa, Buda ve Radonezh Sergius'un yaşamının bilinmeyen yönlerini açığa vuran geçmişin tarihi ve efsanevi olaylarını tanımladı. Elena Ivanovna, ikincisine ayrı bir çalışma ayırdı. İçinde yazarın çileciye olan derin aşkı, mükemmel bir teoloji ve tarih bilgisi ile birleştirildi.
Harfler
Helena Roerich'in mirasında özel bir yere sahipler. Fotoğrafı birçok felsefi ansiklopedide bulunan Yaşayan Etik Elena Ivanovna'nın öğretimi, öğretmenlerle işbirliği içinde oluşturulmuşsa, "Mektuplar" onun bireysel yaratıcılığının ürünü haline geldi. Roerich'in inanılmaz bir aydınlanma armağanı vardı. Sorunu basitleştirmeye çalışmadan, hazırlıksız insanlar için bile erişilebilir hale getirdi. Basit bir dille Elena Ivanovna, muhabirlerine madde ve ruh arasındaki ilişki, kozmik yasaların etkisi, insanın Evrendeki yeri hakkında karmaşık soruları açıkladı. Bu mektupların içeriğisadece Roerich'in eski felsefi sistemler hakkındaki derin bilgisi, Avrupalı ve Doğulu düşünürlerin incelemeleri ile değil, aynı zamanda varlığın temellerine dair açık ve geniş bir anlayışla da etkiliyor.
Bu makalenin kahramanı, farklı bilinç seviyelerine sahip insanlara cevap verdi, ancak her zaman iyi niyet ve hoşgörü ruhu içinde. Birçoğu için, onun samimi, sıcak tavrı, zor yaşam anlarında kesin bir destek haline geldi. 1940'ta Riga'da iki ciltlik "H. I. Roerich'in Mektupları" yayınlandı. Bu eser, yazarın büyük mektup mirasının sadece küçük bir kısmıdır.
Son Dönem
1948, Elena Ivanovna'nın Kullu vadisinden ayrıldığı yıldır. Filozof, oğlu Yuri ile birlikte Khandala ve Delhi'ye gitti (yazarın kocası zaten ölmüştü). Orada bir süre kaldıktan sonra Kalimpong (Hindistan) tatil beldesine yerleşmeye karar verdiler.
Elena Ivanovna Rusya'ya dönmek için tekrar tekrar girişimlerde bulundu. Sovyet büyükelçiliğine birçok kez vize talebinde bulundu, ancak sürekli reddedildi. Roerich, hayatının sonuna kadar, toplanan tüm hazineleri getirmek ve birkaç yıl boyunca anavatanının iyiliği için çalışmak için Rusya'ya dönmeyi umuyordu. Ama bu asla olmadı. Ekim 1955'te bu makalenin kahramanı Hindistan'da öldü.
Sonuç
Elena Ivanovna'nın vefatının üzerinden altmış yıldan fazla zaman geçti. Bu seçkin kadının eseri, süslemeden kahramanca olarak adlandırılabilir. Onu tanıdıkça, eserlerinin anlamını daha net ve daha derinden anlayacaksınız. Roerich'in bıraktığı miras gerçekten tükenmez. onların ilefelsefi, bilimsel keşifler, kahramanca yaratıcılığın istisna değil kural haline geleceği Yeni Dünya'ya, Geleceğe yöneliktir.
