Yunan filozof Plotinus MS üçüncü yüzyılda yaşadı. Öğretileri genellikle felsefi yönde neoplatonizm olarak sınıflandırılır. Bu düşünür Mısır'da doğdu ve daha sonra Roma'ya taşındı. Hayatı ve biyografisinin detayları hakkında çok az şey biliniyor. Pek çok tarihçi, yaşamı boyunca Plotinus'un biyografisinin gerçeklerini gelecek nesillerden kasıtlı olarak gizlediğine inanma eğilimindedir, çünkü dikkatlerini felsefi görüşlerine odaklamak istemiştir. Risalelerinde yazarın hayatından hiç bahsetmez.
Akıbeti hakkında sadece biyografi derleyen öğrencisinin çalışmalarından biliniyor. Hayattaki bu pozisyonda, filozof Plotinus, daha sonraki çalışmaları kompozisyonun küçük ayrıntılarını göz ardı etmeleriyle ayırt edilen Rus resminin klasiği Valentin Alexandrovich Serov'a benzer. Sanatçı sadece tuvalin ana nesnesine odaklanır.
Filozofun biyografisi
Ancak, filozof Plotinus'un biyografisinin bazı gerçekleri hala gelecek nesillere kadar geldi ve bu nedenle hayatı, bilimsel ve yaratıcı yolu hakkında birkaç söz söylenmeli. Oldukça genç yaşta İskenderiye'ye taşınan Plotinus, orada, diğer şeylerin yanı sıra, geçmiş yılların filozoflarının eserlerini inceleyen kursları içeren bir eğitim aldı. Origen, onunla birlikte, daha sonra erken bir Hıristiyan düşünür olarak ünlenen İskenderiye okullarından birine de katıldı.
Plotinus'un çok geçmeden Roma imparatoruna özellikle yakın bir insan olmayı başardığı biliniyor. Doğu filozoflarının eserlerini ayrıntılı olarak incelemek için maiyetiyle Suriye'ye bile gitti, ancak bazı koşullar nedeniyle bu ülkeye ulaşamadı. Bir geziden döndükten sonra, bilim adamı kendi okulunu kurdu ve burada öğrencilerine kendi dini kavramının temellerini öğretti.
Yeni hükümdarın yardımıyla düşünür ideal bir devlet yaratmaya çalıştı ve böylece Platon'un bilgeler ve sanatçılar ülkesi hakkındaki ütopyasını hayata geçirdi. Bilim insanının bu girişiminin Plotinus'u hayata geçirmediği biliniyor.
Anahtar Fikirler
Filozof, antik çağın düşüncesi ile Hıristiyan, yani erken Hıristiyan yazarların öğretileri arasında bir ara aşama olan bir doktrin yarattı.
Ancak dönemi için son derece ilerici fikirlere rağmen, onu antik Roma döneminin filozofları arasında sıralamak hala gelenektir.
Bu yazar kendini düşünmüş ve felsefe alanında birçok araştırmacı tarafından Platon'un takipçilerine aittir.
Bu filozof Plotinus öğretmenini aradı. İki bilge adamın görüşleri şunlara dayanmaktadır:dünyanın daha yüksek bir madde tarafından aşırı doygunluk nedeniyle sınırlarının ötesine geçmesi sonucu yaratıldığına benzer bir konum. Plotinus'un öğretilerine göre, tüm evrenin başlangıcı olan ilahi öz, insan aklı tarafından kavranamaz. Plotinus'un eğitimini bazı Hıristiyan filozoflarla aynı okulda okuyarak aldığını tekrarlamak gerekir. Buna göre, dogmalarının genel hükümlerine aşina olabilir. Bu aynı zamanda felsefesinin belirli özellikleriyle de kanıtlanmıştır, örneğin, en yüksek tözün üçlüsü hakkındaki hüküm. Filozofa göre, var olan her şey akıl, ruh ve Bir'den oluşan tek bir kaynaktan geldi.
Maddi dünyanın çeşitli nesnelerinde bulunan ve aynı zamanda bu nesneleri içeren her şeyin atası olan son unsurdur. Biri, Plotinus'a göre, tüm dünyanın yaratıcısıdır, ancak evreni yaratma süreci, Hıristiyan dininin temsilcilerinin inandığı gibi keyfi olarak değil, bilinçsizce meydana geldi. Bir'in özü, olduğu gibi, sınırlarının ötesine geçerek giderek daha fazla yeni form oluşturdu. Aynı zamanda, evrenin yaratıcısının kendisi, neslini yaratma sürecinde hiçbir şey kaybetmedi.
Zihin, ruh ve Birlik
Maddi olmayan durumdan maddi duruma geçiş, Plotinus'un çağdaşları ve kendisi tarafından bozulma olarak adlandırıldı, çünkü Bir'in parçaları yavaş yavaş içsel niteliklerinde ondan uzaklaştı.
Platon'da dünyadaki her şeyin böyle bir başlangıcına İyi denir. Bu isim, bu maddenin özünü büyük ölçüde açıklar, eğer değilsebilinçli, ancak olumlu bir tavırla hareket eder. Akıl ve Ruh, sırasıyla, Bir'in ikinci ve üçüncü yeniden doğuşlarıdır ve dolayısıyla buna karşılık gelen bozulma aşamalarıdır.
Zihin ile Bir arasındaki ara adıma sayı denir. Böylece, bir enkarnasyon, ilkel maddenin nicel bir değerlendirmesinin yardımıyla diğerine akar. Böylece, zihnin Bir'in daha kaba bir yansıması olduğu sonucuna varabiliriz. Bu zincirdeki sonraki yayılımlar ruhtur. Bu, şehvetli bir yapıya sahip olan daha kaba bir özdür. Madde, bozulma zincirinin son halkasıdır. Kendisi herhangi bir yeniden doğuş gerçekleştiremez.
Zor Zamanlar
Plotinus, imparatorluğun hem siyasi hem de kültürel olarak düşüşte olduğu bir dönemde Roma'ya taşındı. Geçmişte çok saygı duyulan antik çağın filozofları, imparatorluğun çöküşü sırasında popülerliklerini çoktan kaybetmişlerdi ve öğretileri, takipçi bulamadan yavaş yavaş unutuldu. Ve pagan bilimin kendisi, gelişiminin son aşamasındaydı, o zamanlar ortaya çıkan ve Hıristiyan yazarlar tarafından temsil edilen yeni okulun önünde ağırlık kaybediyordu.
Yaşa ve öğren
Filozof Plotinus'un, eğitimini oldukça dikkatli ve yavaş bir şekilde seçmeyi göze alabildiği için seçkinlerin tabakalarına ait olduğu sonucuna varılabilir. Aradığı bilgeliği bulamadan bir öğretmenden diğerine gitti.
Sonunda, ona felsefi bilimin temellerini öğreten Ammonius adında biriyle karşılaştı. Bu adamın eğitimi yaklaşık sürdüon bir yaşındaydı, ki bu o zamanlar için nadirdi. Geleceğin filozofu eğitimini ancak kırk yaşında bitirdi. Ondan sonra kendi felsefi konseptini geliştirmeye başladı.
Kültürlerin iç içe geçmesi
Plotinus, kendisini bilimde yeni bir yönün yaratıcısı olarak görmedi, sadece Platon, Aristoteles ve diğer eski bilim temsilcilerinin sözlerini biraz yeniden düşündüğünü söyledi. Böylece antik çağ yazarlarının başlattığı eserin halefi oldu.
Onun altında, Platon ve Aristoteles gibi düşünürlerin eserleri, onları inceleyenler için bir kült statüsü kazandı. Onlara kutsal manevi edebiyat olarak tapılmaya başlandı. Hıristiyan filozoflar ise en değerli fikirlerin eski düşünceden alınması ve çalışmalarında kullanılması gerektiği görüşündeydiler. Plotinus'un en ilerici çağdaşları ve onun felsefi dünya görüşlerinin takipçileri, genç dini akımın gerekli dikkatle ele alınması gerektiğine inanıyorlardı. Böylece antik düşünce yavaş yavaş paganizm aşamasından Hristiyanlığa geçmiştir.
Yine de, asıl biyografisini yazan ve bu bilgenin öğretileri hakkında bilgi kaydeden filozof Plotinus'un öğrencisi Porfiry, Hıristiyanlık konusunda son derece gergindi.
Pagan Aziz
Yeni akidenin gerçek özünü anlamamış ve bu dinin filozoflarda bireyselliği öldürdüğüne inanmıştır. Kutsal insanların yaşamının Hıristiyan tanımlarının aksine, öğretmeninin yaşam tarzına daha çok benzeyen bir biyografisini yarattı.
Plotinus'un bazı araştırmacıları daha sonra ona Hristiyan olmayan bir aziz veya pagan dürüst bir adam dediler. Bu, büyük ölçüde öğrencisinin Plotinus'un hayatından bazı gerçekleri sunma biçiminden dolayı oldu. Filozofun kendisinin biyografisinin ayrıntılarıyla ilgili hikayelerle son derece cimri olduğunu söylemeye değer. Bunun nedeni büyük ölçüde maddi bedeninden utanmasıydı. Filozof, öğretisine göre varlığın bozulmasının son aşamasında olduğu gerçeğinden memnun değildi.
Kaçış
Bu nedenle hayatı boyunca yeni bilgiler edinmeye çalışan ve Doğu öğretilerini inceleyen, daha sonra Roma ve Yunan felsefesine giren, daha sonra Hıristiyan dinine önem veren Plotinus, tüm bunları sadece bilgi edinmek için yapmamıştır. yeni bilgi. Ayrıca maddi bedeninden, kaba kabuğundan kurtulmaya çalıştı.
Takipçisi olduğu Platon'a göre, ruh bedende var olmak zorunda değildi ve onun içinde kalması insanın önceki günahları tarafından belirlendi. Bu varoluşu terk etmek, kişinin gerçek kaderine devam etmek, ruhta kalmak - Plotinus'un haykırdığı şey budur: "Haydi anavatanımıza dönelim!"
Öğretmenler
Yalnızca antik filozoflar Sokrates ve Aristoteles'in öğrencisi değil, aynı zamanda hocası Ammonius'un da takipçisi olduğunu söyledi. Okulu, öğrencilerin bilgilerini yabancılara ifşa etmemeye yemin etmeleri gerçeğiyle ayırt edildi. Bu kurala isyan etmeye cesaret eden tek kişi Plotinus'tur. Ancak doktrinin özünü açıklamaz. Ammonius, ancak yalnızca konseptinin temellerini ortaya koyuyor.
Filozof Plotinus'un eserleri
Bilgenin kendisi az sayıda yazılı kayıt bıraktı.
Plotinus'un felsefesi sistematik hale getirildi ve "Enneads", yani Yunanca dokuz kitap olarak adlandırılan birkaç kitapta ortaya kondu.
Ennead'in altı cildi, her biri dokuz bölüme ayrıldı. Avrupa'da, Plotinus'un kitaplarına ilgi, bu bilim insanının eserlerinin sayısız tercümesinin yapıldığı 18. ve 19. yüzyıllarda filozoflar arasında ortaya çıktı.
Yazarın dilinin oldukça şiirsel olduğu ve bu nedenle bu eserlerin çevirisinin oldukça zahmetli bir çalışma olduğu söylenmelidir. Eserlerinin çok sayıda versiyonunun olmasının nedeni de budur. On dokuzuncu yüzyılın Alman filozofları ve filologları en çok Plotinus'un eserleriyle ilgilendiler.
Yaratıcı mirası keşfetmek
Rusya'da bu düşünür hafife alınır. Çalışmaları sadece yirminci yüzyılda incelenmeye başlandı. Ayrıca, bazen eski Yunanca yazılmış orijinalinden değil, Almanca versiyonlarından veya diğer Avrupa dillerinden çeviriler yapılmıştır. Sovyet filozofu Alexei Losev, Plotin'in eserlerine çok dikkat etti ve eserlerinin bazı çevirilerini kendisi yaptı.
Sonuç olarak, Plotinus'un öğretileri ancak yüzyıllar sonra tam olarak takdir edilen eski filozoflardan biri olduğu söylenmelidir. Ve sadece yirminci yüzyılda düşünceleri bulduçağdaş düşünürlerin eserlerinde tepki. Bu yazarın ölümünden yüzyıllar sonra bilim insanlarını meşgul edecek konuları öngören bir dahi olduğu da söylenebilir.
Antik filozof Plotinus, Hıristiyanlığa diğerlerinden daha yakın olan bir pagan olarak adlandırılabilir.
