Filozof Hannah Arendt, totalitarizmin ne olduğunu ilk elden biliyordu. Yahudi kökenli olduğundan, kaçma şansına sahip olduğu bir Nazi toplama kampından geçti. Daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti ve ölümüne kadar o ülkede yaşadı. Fenomenoloji üzerine yazıları Maurice Merleau-Ponty, Jurgen Habermas, Giorgio Agamben, W alter Benjamin ve diğerleri gibi filozofları etkilemiştir. Aynı zamanda bu eserler birçok insanı, hatta yakın arkadaşlarını bile ondan uzaklaştırdı. Toplumda bu kadar belirsiz bir değerlendirme alan bu kadın kim? Yazımız Hannah Arendt'in hayat yolunu, filozof olarak gelişimini anlatacak ve kitaplarının özünü kısaca açıklayacaktır.
Çocukluk
Hannah Arendt, 14 Ekim 1906'da Linden (Alman İmparatorluğu) şehrinde doğdu. Ebeveynlerinin ikisi de Doğu Prusya'lıydı. Mühendis Paul Arendt ve eşi Martha Kohn Yahudiydi ancak laik bir yaşam tarzına öncülük ettiler. Zaten çocuklukta, harcananKönigsberg, kız anti-Semitizmin tezahürleriyle karşı karşıya kaldı. Bu durumda, annesi tarafından talimat verildi. Öğretmen Yahudi aleyhtarı açıklamalar yaparsa, Hannah kalkıp sınıftan çıkmak zorunda kaldı. Bundan sonra, annenin yazılı olarak şikayet etme hakkı vardı. Ve kız, anti-Semitik sınıf arkadaşlarıyla kendi başına yüzleşmek zorunda kaldı. Prensip olarak, çocukluğu mutlu geçti. Aile "Yahudi" kelimesini bile kullanmadı ama kendilerine saygısızlık yapılmasına izin vermediler.
Hannah Arendt: biyografi
Çocukluktan gelen kız, beşeri bilimler için bir tutku gösterdi. Üç üniversitede eğitim gördü - Marburg, Freiburg ve Heidelberg. Felsefe alanındaki manevi öğretmenleri Martin Heidegger ve Karl Jaspers idi. Kız hiç de "mavi çorap" değildi. 1929'da Gunther Anders ile evlendi. Ancak bu evlilik sekiz yıl sonra dağıldı. İkincisi, Heinrich Blucher ile evlendi. Kurnaz olan kız, Nazilerin iktidara gelmesinin kendisine ve sevdiklerine ne vaat ettiğini hemen anladı. Bu nedenle, zaten 1933'te Fransa'ya kaçtı. Ama Nazizm onu orada da ele geçirdi. 1940 yılında Gürs kampında staj yaptı. Kaçmayı başardı ve Lizbon'a, oradan da Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti. Hannah Arendt New York'a yerleşti, The New Yorker dergisi için muhabir olarak çalıştı. Bu sıfatla 1961'de Adolf Eichmann'ın yargılanması için Kudüs'e geldi.
Bu olay, ünlü kitabı Kötülüğün Sıradanlığı'nın temelini oluşturdu. Hayatının sonunda üniversitelerde öğretmenlik yaptı veABD'deki kolejler. Aralık 1975'te 69 yaşında New York'ta öldü. 2012'de Hannah Arendt'in zor kaderi hakkında, yönetmen Margaret von Trotta aynı adı taşıyan uzun metrajlı bir film yaptı.
Felsefede anlam
Hannah Arendt'in yaratıcı mirasında çeşitli konularda yaklaşık beş yüz eser var. Ancak, hepsi tek bir fikirde birleşiyor - yirminci yüzyılın toplumunda meydana gelen süreçleri anlamak. Politika filozofuna göre, insanlık ne doğanın afetleriyle ne de dışarıdan istilayla tehdit edilir. Ana düşman toplumda gizleniyor - herkesi kontrol etme arzusu. Kitapları birçok Yahudi'yi hayal kırıklığına uğratan Hannah Arendt, "halklar", "etnik gruplar" üzerinden düşünmedi. Onları "suçlu" ve "kesilecek kuzular" olarak ayırmadı. Onun gözünde hepsi insandı. Ve her insan benzersizdir. Totalitarizmin kökeni ve varlığı teorisinin kurucusudur.
Ana işler. "Kötülüğün Sıradanlığı"
Belki de bu, Hannah Arendt'in yazdığı en skandal kitaptır. Kötülüğün Sıradanlığı: Kudüs'teki Eichmann, SS-Obersturmbannführer'in yargılanmasından iki yıl sonra çıktı. Filozofu Naziler döneminde meydana gelen olayları yeniden düşünmeye ve onlara yeni bir değerlendirme vermeye zorlayan "Holokost mimarının" ifadesiydi. Gestapo departmanının başkanı, "Yahudi sorununun nihai çözümü" konusundaki çalışmalarından, bir büro rutini olarak bahsetti. Bir banyocu, bir psikopat ya da kusurlu bir kişi tarafından eziyet edilen, ikna olmuş bir Yahudi aleyhtarı değildi. O sadece emirleri uyguluyordu. Ve bu ana kabustu. Holokost, kötülüğün korkunç bayağılığıdır. Filozof kurbanlara hürmet göstermiyor ve ayrım gözetmeksizin tüm Alman halkına küfredmiyor. En büyük kötülük, görevini titizlikle yerine getiren bürokrat tarafından üretilir. Suçlu, bu kitle imha görevlerini yaratan sistemdir.
“Şiddet Hakkında”
1969'da filozof, güç ve insan özgürlüğü temasını geliştirmeye devam etti. Şiddet, sadece bazı kişilerin ve tarafların istediklerini elde ettiği bir araçtır. Hannah Arendt böyle söylüyor. "Şiddet Üzerine" karmaşık, felsefi bir çalışmadır. Siyaset teorisyeni, hükümet ve totaliterlik gibi kavramlar arasında ayrım yapar. Güç, birlikte hareket etme, müttefik arama, müzakere etme ihtiyacıyla bağlantılıdır. Bunun yokluğu otorite, tutarlılık kaybına yol açar. Altındaki tahtın paramparça olduğunu hisseden hükümdar, şiddetle tutunmaya çalışır… ve kendisi de onun rehinesi olur. Artık tutuşunu gevşetemez. Terör böyle doğar.
Totaliterliğin kökenleri
Bu kitap 1951'de yayınlandı. Hannah Arendt'in totalitarizm teorisinin kurucusu olarak adlandırılması onun sayesinde. İçinde filozof, insanlık tarihi boyunca var olan çeşitli sosyal sistemleri araştırıyor. Totalitarizmin, antik çağdaki tiranlıklar, despotizmler ve otoriterlik örnekleri gibi olmadığı sonucuna varır. Yüzyılın ürünüdür. Arendt, Nazi Almanyası ve Stalinist Rusya'yı totaliter bir toplumun klasik örnekleri olarak adlandırıyor. Filozof toplumsal olanı analiz eder. Bu sistemin ortaya çıkmasının ekonomik nedenleri, temel özelliklerini ve özelliklerini ayırt eder. Kitap temel olarak, Hannah Arendt'in bizzat karşılaştığı Nazi Almanyası'ndaki terör örneklerini ele alıyor. Bununla birlikte, Totalitarizmin Kökenleri zamansız bir eserdir. Yirmi birinci yüzyılın çağdaş toplumlarımızda bu sistemin bazı özelliklerini görebiliriz.
