"Haham" kelimesinin anlamı birçok kişinin kafasını karıştırır. Yahudiler kime böyle diyorlar - bir vaiz, bir din adamı veya sadece Tevrat'ı iyi bilen biri? Bu soru farklı şekillerde yanıtlanır ve çoğu zaman oldukça çelişkilidir. Her şeyi iyice anlamak için birlikte anlamaya çalışalım.
"Rabbi" kelimesinin kökeni
Yahudiler arasında kimin haham olarak adlandırılabileceğini daha iyi anlamak için, İbranice "haham" kelimesinin "efendim" veya "öğretmenim" olarak çevrildiğini hatırlayalım. Uzun zamandır bilgili kişiler veya manevi liderlerle ilgili olarak - yani bilgilerinde farklılık gösteren ve bu nedenle özel saygı görme hakkına sahip olanlar için kullanılmaktadır.
Günümüze ulaşan tarihi belgelere bakılırsa, söz konusu terim 1. yüzyılda kullanılmaya başlandı. n. e. Yeni Ahit'te bile, öğrenciler İsa'ya saygıyla hitap ederler: haham. Ve Talmud döneminde haham, Sanhedrin veya Talmudik Akademisi tarafından yasama alanında bilinçli kararlar vermek için yeterli bursu olan birine verilen bir unvandır.alan.
Hahama nasıl ödeme yapıldı
Bu arada, ilk hahamlar bu hizmet için para almadılar ve bu nedenle geçimlerini sağlamak için ticaret veya bazı zanaatlarla uğraşmak zorunda kaldılar. Yalnızca öğretmen olan veya haham mahkemelerinde bütün günlerini geçirenler topluluktan bir tür ödeme alabilirdi.
Bir hahamın temel işlevinin ne olduğunu kısaca tanımlamaya çalışırsak, şunu söyleyebiliriz: bir haham, kapsamlı bir şekilde çalışmış ve bu nedenle Yahudi yasasını öğretebilen ve yorumlayabilen bir kişidir. Ortaya çıkan herhangi bir yasal anlaşmazlığın çözümü için ona dönülebilir.
Rabbiler her zaman Yahudi topluluklarının bir parçası olan saygı duyulan kişiler olmuştur ve bu nedenle belirli ayrıcalıklardan yararlanmışlardır. Yani, 15. yüzyılın sonunda. Yahudi cemaatleri zaten bir haham seçmiş ve ona düzenli bir maaş ödemişti ve ayrıca, örneğin eğitimin denetimini ve yemek yeme (kaşrut) veya diğer eşit derecede önemli şeyleri yeme kurallarına uyulmasını üstlenmişti.
Haham vaaz verdi mi?
Bu tür kavramlar Yahudilikte olmadığı için vaaz ve misyonerlik çalışmalarının daha önce bir hahamın görevleri arasında yer almadığına dikkat edilmelidir. Ancak o zamanın toplumunda, bir haham genellikle aynı zamanda bir kantor, bir mohel (yeni doğan Yahudi erkek çocuklarını sünnet eden kişi) veya bir shoher (sığır kesim ritüelini gerçekleştiren bir kasap). Yani, doğrudan değil, ancak Tevrat'ın emirlerine sıkı sıkıya bağlı kalarak, hahamlar dini bilgileri yurttaşlarına taşıdılar.
Hahamgenellikle yetkililer önünde topluluğun bir temsilcisi olarak hareket ederdi, bu da vergi toplamak gibi bir görev anlamına geliyordu.
Büyük topluluklarda, birkaç haham aynı anda hizmetteydi. Ve örneğin İsrail ve Birleşik Krallık'ta uzun zamandır ülkenin, bölgenin ve şehrin bir baş hahamı var.
Rusya'daki hahamların faaliyetleri
Yahudi topluluklarının olduğu tüm ülkelerde hahamlar genellikle faaliyetlerini din ve okul sınırlarıyla sınırlar. Hahamlık çoğunlukla hükümete bağlıdır ve faaliyetleri özel kanunlar veya yönetmeliklerle düzenlenir.
Böylece Çarlık Rusyası'nda, 1855'te haham olduğu belirlenen kişilerin hahamlık okulunda eğitim görmelerini veya genel olarak orta ve yüksek kurumlarda eğitim almalarını gerektiren bir yasa çıkarıldı. Böyle adaylar olmasaydı, topluluğun yurtdışından öğrenilmiş Yahudileri davet etmesine izin verilirdi (zamanla son kural iptal edildi).
Rusya'nın hahamı Almanca, Lehçe veya Rusça harfleri bilmek zorundaydı. Seçimi geçen kişi, eyalet yetkilileri tarafından resmi bir pozisyona atandı ve sözde devlet hahamı oldu. Ancak, kural olarak, bu kişilerin dini ayinleri gözlemlemek ve yürütmek için gerekli bilgiye sahip olmaması nedeniyle, bunlara paralel olarak, topluluğun kendisi tarafından seçilen bir manevi hahamı da vardı.
Üç yıllığına seçildi ve ibadet ayinlerine ek olarak, doğum kayıtlarını tutmanın yanı sıra evliliklerin sonuçlandırılması veya sona ermesiyle ilgili kararlar alma görevi verildi.
Zamanımızdaki hahamlar
Modern Rusya'da ve dünyanın diğer bazı ülkelerinde, bugün toplulukların hahamları, "baş haham" unvanını taşıyan bir kişiye tabidir. Yahudi cemaatlerinin liderinin bu pozisyonu 1990'da yasallaştırıldı
Hahamın faaliyetlerindeki ana vurgu artık eğitim ve sosyal işlevler üzerindedir. İçlerindeki ana rol, cemaatçilerle çalışmak, vaaz vermek ve Yahudi cemaatinin işlerine katılmakla görevlidir.
Çağımızda bir haham her şeyden önce sadece Tora'yı öğreten ve dini gerekliliklerin inceliklerini bilen, aynı zamanda herhangi bir endişe sorusuna cevap verebilen veya zor bir yaşam durumunu çözebilen manevi bir liderdir. Eğitilmiş herhangi bir layık kişi bir haham olabilir. Ancak bunu doğru tutmak oldukça zordur. Ne de olsa, ona başvuran herhangi bir kişi, hahamdan sadece kişisel deneyime değil, aynı zamanda çağlar boyunca taşınan bilgeliğe de dayanan tavsiyeler bekler.
