Rusya'daki Kürtler, diasporanın tarihsel olarak önemli bir bölümünü oluşturuyor. Kafkasya ve Orta Asya'daki topluluklarla yakından bağlantılılar. 2010 yılında, nüfus sayımı Rusya'da yaşayan toplam 63.818 etnik Kürt kaydetti.
Tarih
19. yüzyılın başında Rus İmparatorluğu'nun temel amacı, İran ve Osmanlı devletine karşı yapılan savaşlarda Kürtlerin tarafsızlığını sağlamaktı. 19. yüzyılın başında Transkafkasya'ya yerleştiler. Şu anda, bölge zaten Rusya Federasyonu'na dahil edildi.
20. yüzyılda Kürtler, Türkler ve Persler tarafından zulme uğradı ve yok edildi ve bu onların Rus Transkafkasya'sına taşınmalarına neden oldu. 1804-1813'te ve daha sonra 1826-1828'de Rus İmparatorluğu ve Pers İmparatorluğu savaştayken, yetkililer bu insanların Rusya Federasyonu ve Ermenistan topraklarına yerleşmesine izin verdi. Ve sadece Kırım Savaşı ve Rus-Türk Savaşı (1877-1878) sırasında Kürtler toplu halde hareket etmeye başladılar. 1897 nüfus sayımına göre, bu etnik grubun 99.900 temsilcisi Rusya İmparatorluğu'nda yaşıyordu.
Nüfus
Görünüşe göre diaspora sadece Türkiye'de değilRusya, Kürtler de bugün İran, Irak, Türkiye ve Suriye arasında bölünmüş olan tarihi bölgelerindeler. Nüfusun 35 milyon olduğu tahmin ediliyor.
Peki, Rusya'da kaç Kürt var? Bir CIA el kitabı, sayıları Türkiye'de 12 milyon, İran'da altı, Irak'ta beş ila altı ve Suriye'de ikiden az olarak gösteriyor. Tüm bu değerler Kürdistan ve çevresinde yaklaşık 28 milyonu buluyor. Bugün Rusya'da yaklaşık 60 bin kişi yaşıyor. Son zamanlardaki göç, yaklaşık yarısı Almanya'da olan yaklaşık 1,5 milyon kişilik bir diaspora yarattı. Rusya'da kaç Kürt yaşadığı sorusu oldukça alakalı. Maalesef sayı her yıl azalıyor.
Özel bir durum, Transkafkasya ve Orta Asya'daki, esas olarak bir yüzyıldan fazla bir süredir bağımsız gelişim gösteren ve bağımsız olarak etnik bir kimlik geliştiren Rus İmparatorluğu sırasında yerinden edilmiş Kürt nüfusudur. Bu grubun nüfusunun 1990'da 0,4 milyon olduğu tahmin ediliyor.
Rusya Federasyonu'ndaki Kürtlerin IŞİD'e karşı mücadelede Irak ve Suriye halkıyla yaptığı işbirliği Batı medyasında geniş yer buldu. Ancak daha az bilinen şey, Rusya'nın çeşitli gruplarla ilişkilerinin yaklaşık iki yüzyıla dayandığı gerçeğidir.
Türkiye, İran, Irak ve Suriye'nin dağlık sınırlarına yayılan Kürtlerin sayısı yaklaşık 30 milyon. Medeni ve siyasi haklar mücadelesinde birleşmiş olmalarına rağmen, çeşitli aşiret bağlantılarını içerirler ve konuşurlar.farklı lehçelerde. Kürtlerin çoğu Müslümandır (çoğunlukla Sünniler ama aynı zamanda Şiiler). Bazıları, Hıristiyanlık, İslam ve Zerdüştlük ile ortak unsurları paylaşan bir din olan Yezidi inancına mensuptur.
Rusya'nın güvenli sınırlar ve doğal kaynaklar arayışında güneye doğru genişlemesi (18. yüzyıldan itibaren) onu çeşitli Kürt aşiretleriyle temasa geçirdi. O zamandan beri, Moskova hem içeride hem de dışarıda genişleme ile bir ilişki sürdürdü. Bu hikaye, Rusya'nın Orta Doğu ile olan ilişkisinin önemli bir parçasıdır ve Rusya'nın Avrupa ile Asya arasındaki benzersiz konumunu vurgulamaktadır. Aşağıda Puşkin'den Peşmerge'ye Rus-Kürt ilişkilerinde en önemli 10 an var.
Şair ve Tavus Kuşu
Rusya'nın Kafkasya'yı fethi, çarlık devletinde birkaç yeni etnik grubun ortaya çıkmasına neden oldu. Aralarında birçok Yezidi vardı - bunlar aynı zamanda Melek Taus sayesinde "tavus kuşu" olarak adlandırılan Rusya'nın ünlü Kürtleri. Melek kuşu, inançlarındaki merkezi figürlerden biridir. Şair Puşkin, 1829 Türk seferinde Rus ordusuna eşlik ederken, orduda bir grup Yezidi ile karşılaştı.
Alexander Sergeevich, "Arzrum'a Yolculuk" adlı eserinde "Ağrı Dağı'nın eteklerinde yaklaşık üç yüz aile yaşıyor" diye yazmıştı. Rus egemenliğinin gücünü tanıdılar. Puşkin, uzun boylu bir canavar, kırmızı tunikli ve siyah şapkalı bir adam olan Yezidi lideri Hassan Ağa'dan inançlarının özelliklerini öğrendi. Şair, meraklı Yezidilerle bu müjdeyi verdikten sonra, onların iddia ettikleri şeytana tapanlar olmaktan uzak olduğunu görünce rahatladı.çok.
Kürt Biliminin Kurucusu
Ünlü Rus Ermeni yazar Khachatur Abovyan etnik grubun gelişimine büyük katkı sağladı. Kürtçülüğün kurucusudur. Friedrich Parrot'un daveti üzerine Derpt'te (modern Tartu, Estonya) eğitim gördü, ana etnik dilinde yazan ilk Ermeni yazardı. Abovyan önemli bir ulusal figür olmasına rağmen, görüşleri evrenseldi. Rusya'daki birçok ünlü Kürt bilim adamını şahsen tanıyordu.
Abovyan hızla Yezidilerin "gerçek bir dostu" oldu. Yanlışlıkla inançlarının Ermeni Kilisesi'nin sapkın bir uzantısı olduğunu iddia etmesine rağmen, yaşamları ve gelenekleri hakkında kapsamlı bir şekilde yazdı. 1844'te Hasanlı Yezid lideri Timur Ağa, Rus Transkafkasya'nın yeni valisi Prens Mihail Vorontsov tarafından Tiflis'teki Kürt ve Türk aşiretlerinin liderleriyle bir ziyafete davet edildi. Vorontsov'dan bir hediye ile topluluğuna dönen lider, bir ziyafet düzenledi ve Abovyan'ı katılmaya davet etti.
Kızıl Kürdistan
Kafkasya'nın Sovyetleştirilmesinden sonra, Sovyet yetkilileri politikaya uygun olarak ulusal sınırları tanımlamaya başladılar. 1923'te Ermenistan ile Dağlık Karabağ Özerk Bölgesi arasında sıkışan Azerbaycan Kürtleri, Bakü'den Laçin merkezli kendi bölgelerini aldı. Resmi olarak Kürdistan İlçesi olarak bilinen bölge, resmi olarak özerk değildi ve Sovyet Azerbaycan hükümeti kültürü tanıtmak için çok az şey yaptı.
1926 nüfus sayımına göre Rusya'da çoğu Kürtçe konuşsa da yaklaşık 70 bin Kürt vardı. Azerice ve Tatarca ana dilleridir. Uyezd, diğer Azerbaycan topraklarıyla birlikte 1929'da kaldırıldı, ancak 1930'da bölgelere ayrılmadan önce bir Kürdistan bölgesi olarak kısmen yeniden kuruldu. Sonraki yıllarda, bu bölgenin Kürtleri Azerbaycan nüfusu içinde asimile olurken, diğer topluluklar 1937'de Stalin tarafından Orta Asya'ya sürüldü.
İlk Kürt filmi
Şafak (1926) Sovyetler Birliği'nde Ermeni film stüdyosu Armenkino tarafından çekildi. Film, genç bir Kürt Yezidi kızı ve Rus Devrimi arifesinde Shepherd Saido'ya olan aşkı hakkında. Ne yazık ki Zarya için, ahlâksız bek'e (yerel soylular), yozlaşmış çarlık Rus bürokrasisine ve toplumsal ataerkilliğe karşı aşkları için savaşmak zorundalar. Film, Sergei Eisenstein gibi avangard bir yönetmenin yetiştiği Sovyet Yeni Ekonomi Politikası (NEP) döneminde çalışan Hamo Bek-Nazaryan tarafından yönetildi. Bek-Nazaryan, bir yıl önce piyasaya sürülen Potemkin (1925) zırhlısını övdü.
Bek-Nazaryan, Eisenstein'a baktı. Sergei'nin filmlerinden birinde sadece aktörleri değil, aynı zamanda daha önce tiyatro veya sinema ile ilişkilendirilmemiş, ancak görüntüleri sanatsal vizyonuna karşılık gelen insanları nasıl kullandığını gördü. Dolayısıyla Bek-Nazaryan da Zorya'da aynısını yaptı. Film, bir Kürt sineması klasiği olmaya devam ediyor.
Mahabad Cumhuriyeti
1941'de, savaş zamanı İngiliz ve Sovyet müttefikleri kritik hatları güvence altına almak için İran'ı işgal ettigereçler. Mihver güçlerine sempati besleyen lider Rıza Şah tahttan indirildi ve yerine oğlu Muhammed Rıza Pehlevi geçti. İran savaş boyunca işgal altında kaldı: SSCB ülkenin kuzey yarısını işgal etti, İngiltere ise güney yarısını işgal etti.
Savaşın sonunda, Moskova etki alanını terk etmeyi reddetti ve İran Azerbaycan ve Kürdistan'daki ayrılıkçı cumhuriyetlere sponsor olmaya başladı. İkincisi, 1946'da Mahabad tarafından kuruldu. Başkanı Kazi Muhammed, Iraklı Kürt isyancıların lideri Mustafa Barzani ise savaş bakanıydı. Bu cumhuriyetin coşkusu kısa sürdü. Moskova, Batı'dan petrol imtiyazları aldıktan sonra Stalin desteğini geri çekti. Ardından Mahabad Cumhuriyeti Tahran'a yenildi.
Sürgündeki Kürt isyancı
Tahran Mahabad'ı ele geçirdikten sonra, Mustafa Barzani ve yandaşları, Haziran 1947'de Aras Nehri boyunca kuzeye, Sovyet Transkafkasya'ya kaçtı. Orada okudular ve Barzani akıcı bir şekilde Rusça öğrendi. Başlangıçta Sovyet Azerbaycanı tarafından kabul edilen lider, bakanı ve yandaşlarını kontrol etmeye çalışan Lavrenty Beria'nın yakın bir müttefiki olan Cafer Baghirov ile arası açıldı. 1948'de Moskova tarafından Sovyet Özbekistan'a transfer edildiler. Ancak grup Bagirov'un gazabından kaçamadı ve Sovyetler Birliği'ne dağıldı.
51'de yeniden bir araya geldiler, 1953'te Stalin ve Beria'nın ölümünden sonra durumları önemli ölçüde düzeldi. Barzani, Kürt liderden etkilendiği bildirilen Nikita Kruşçev ile görüşerek onu Harp Okulu'na gönderdi. Frunze'nin adını almıştır. Moskova'nın yardımını takdir eden Barzani, 1958'de Irak'a döndü. Başkent, Irak Kürdistanı'nın eski cumhurbaşkanı Mesud'un oğlu da dahil olmak üzere liderin ailesiyle hala iyi ilişkiler sürdürüyor.
Sovyetler Birliği'nde Kürt kültürü
SSCB, insanları korumada hayati bir rol oynadı. Kitlesel okuryazarlık arayışında, Sovyet Ermenistan'ındaki Kürtler ve Yezidiler dillerini üç alfabede öğrendiler: önce Ermenice, sonra Latince ve son olarak Kiril. Ermenistan, Riya Taze (Yeni Yol) gazetesi ve birkaç çocuk kitabı da dahil olmak üzere bu dilde yayın yapan önemli bir merkez haline geldi. Sovyet Yezidi yazar Ereb Shamilov tarafından yazılan ilk Kürtçe roman 1935'te Erivan'da yayınlandı.
Radyoda bu dilde yayınlar 1955'te başladı ve SSCB dışındaki etnik grup üzerinde büyük bir etkisi oldu. Komşu ülkelerdeki, özellikle Türkiye'deki Kürtler, Sovyet yayınlarını benimsediler ve başka yerlerde vahşice bastırılan ana dillerini duymaktan mutlu oldular. Radyo yayınları etnik kimliğin gelişimi için çok önemliydi ve Sovyetler Birliği'nin sosyalist mesajı pek çok Kürt'te güçlü yankı uyandırdı. Diaspora, II. Dünya Savaşı'nda da SSCB'ye gururla hizmet etti.
Sovyet sonrası devletlerde Kürtler ve Yezidiler
SSCB'nin 1991'de dağılmasından sonra, bölgenin etnik bileşeni yeni bağımsız Avrasya ülkeleri arasında bölündü. Bugün Rusya'daki Kürtler Müslümandır ve çoğunlukla Kuzey Kafkasya'da, özellikle Krasnodar Krayı'nda yoğunlaşmıştır. Gürcistan'da yoğunlaşıyorlarTiflis. Sovyet sonrası Orta Asya'da da önemli bir Kürt nüfusu var.
Ezidiler Ermenistan'daki en büyük etnik azınlıktır ve farklı illerde, özellikle Armavir, Aragatsotn ve Ararat'ta bulunurlar. Birçoğu Dağlık Karabağ ihtilafında Ermenilerin yanında savaştı. Kimliğe göre bölünen bazı Sovyet sonrası Yezidiler kendilerini Kürtlerin bir alt grubu olarak görürken, diğerleri halklarını ayrı bir etnik grup olarak görüyor. Dünyanın en büyük Ezidi tapınağı şu anda Ermenistan'da yapım aşamasında. Bu milletin Gürcistan'da da temsili var, IŞİD zulmünden kaçan mültecileri kabul eden ülkelerin parlamentoları.
Suriyeli Kürtler ve Rusya IŞİD'e karşı
Türkiye'nin Türkiye-Suriye sınırı üzerinde bir Sukhoi-24 uçağını düşürmesinin ardından Moskova, bu toplulukların Irak, Suriye ve Türkiye'deki temsilcileriyle ilişkilerini güçlendirdi. Ankara ile ilişkiler düzelirken bile bu bağları sürdürdü. Hem Washington hem de Moskova'nın müttefikleri olan Suriyeli Kürtler, iki gücü IŞİD'e karşı birleştirmeyi başardı.
Ancak, Suriye İç Savaşı sona ererken, savaş sonrası dünyayla ilgili yeni sorular ortaya çıktı. Şam, siyasi özerklik yoluyla iktidarı Suriye Kürtlerine devretmeye hazır olduğunu açıkladı. Ancak Suriye için doğrudan demokratik temsile dayalı bir federal sistemi tercih ettiler. Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin, tüm etnik ve dini grupların katılımıyla tüm Suriye'yi kapsayan bir barış kongresinin toplanmasına desteğini dile getirdi.
Rusya vebağımsızlık referandumu
25 Eylül 2017'de Irak Kürtleri, nüfusun %92,3'ünün desteklediği Bağdat'tan siyasi egemenlik konulu bir toplantı yaptı. Sonuç, Türkiye ve İran'ın desteklediği merkezi hükümetten öfkeli bir tepki aldı. Bağdat'ın petrol zengini Kerkük kentini ele geçirmesiyle gerginlik doruğa ulaştı. Bu noktada, bölgede işleri olan Rusya'nın zengin Kürtlerinin çoğu istikrarsız bir konumdaydı.
Moskova, referanduma tepkisinde ölçülü davrandı. Kürtlerin ulusal emellerine saygı duyarken, Erbil ve Bağdat arasındaki diyalogu da teşvik etti. Özellikle Rusya, Irak diasporasını referandumu iptal etmeye çağırmayan tek büyük güçtü. Moskova'nın Barzani klanı ile olan tarihi bağlarına ek olarak, Kürt gaz ve petrol anlaşmalarının ana sponsoru. Rusya, enerji sektöründeki işbirliğinin değişmediğini vurguladı. 18 Ekim'de Rosneft, Irak Kürdistanı ile bölgeye olan bağlılığını yeniden teyit eden bir anlaşma imzaladı.
Bugün kendini tanımlama
Kürtlerin çoğu, 10 ila 12 milyon arasında çeşitli kaynaklara göre İran, Irak, Türkiye ve Suriye'de yaşıyor. Kafkasya ve Orta Asya halkları önemli bir süre için kesildi ve Rusya'daki ve ardından Sovyetler Birliği'ndeki gelişmeleri biraz farklıydı. Bu açıdan bakıldığında Kürtlerin Rusya'da nerede yaşadıkları sorusuna yanıt vermek oldukça güçtür, bağımsız bir etnik grup olarak kabul edilebilirler. Ayrıca, böyle bir ismin resmi olarak yalnızca SSCB'nin eski ülkelerinde kullanıldığını belirtmekte fayda var. Türkiye'de onlara Türk yaylası denir ve İran'da Farsça denir.
Kürtler Rusya'da mı yaşıyor acaba, başka nerede yaşıyorlar? Transkafkasya'da, ana nüfus arasında enklavlarda yaşıyorlar. Ermenistan'da Aparan, Talin ve Echmiadzin bölgelerinde ve diğer sekiz bölgedeki yerleşimlerde. Azerbaycan'da, özellikle batıda, Laki, Kelbecer, Kubatlı ve Zengelan bölgelerinde. Gürcistan'da Kürtler şehirlere ve doğu kısmına yerleştiler. Bazıları Orta Asya ve Kazakistan cumhuriyetlerinde yaşıyor. En eski yaşam alanları Türkmenistan'ın güneyinde, İran sınırındadır, birçoğu da Aşkabat'ta, Meryem şehri ve bölgesinde yaşamaktadır. Dolayısıyla Kürtler Rusya'nın herhangi bir yerinde yaşıyor.
Varoluş şekli
Göçebe veya yarı göçebe yaşam, 1920'de Sovyet iktidarının kurulmasına kadar normdu. Her kabilenin kendi otlak yolları vardı: ilkbaharda dağ sıralarına, sonbaharda tekrar aşağı. O günlerde Rusya'nın ünlü Kürtleri mükemmel çobanlardı.
Toprak vadilerde ve ovalarda ekilirdi. Bazı Kürtler zaman zaman göçebe hayatlarından vazgeçerek çiftçi olarak köylere yerleştiler. Genellikle meralar devlete aitti ve halk kira ödemek zorundaydı. Genellikle araziler uzun vadeli özel kiralamadaydı, örneğin arazi vergisini de toplayan Rus generallerinin elindeydi. Arkaik kabile sistemi ve yaşam biçimi, eski gelenekleri hararetle destekleyen göçebeler tarafından en uzun süre korunmuştur. Yezidiler özellikle muhafazakardı. Göçebe çobanlar Kürt çadırını uzun süre siyah bir örtü içinde tuttular. kışın ve içindeKalıcı yerleşimlerde, çiftçiler, diğer etnik gruplar gibi, geleneksel sığınaklarda ve hatta dağ yamaçlarına kazılmış mağaralarda yaşadılar. Biraz sonra, binaların bir ahır ve ahır ile aynı çatı altında olduğu, düşük kil ve taş evler inşa edildi. Kürtlerin duvarlarla çevrili bir avluya sahip olmaması yaygındı. Ezidi inancı sebze ekimini yasakladığı için bahçeleri de yoktu.
Şimdi Kürtler yerleşim yerlerinde yaşıyor. Bazı ayırt edici özellikler hala devam etmektedir. Ağrı vadisinde Kürt evleri, teras ve şarap presi olmaması nedeniyle yerel sakinlerin binalarından farklıdır. Modern kadınların sıra dışı bir özelliği, Kafkasya'daki ve Orta Asya'daki ulusal kostüme özel bağlılıklarıdır. Müslümanların ve Yezidilerin kıyafetleri biraz farklıdır. Kürt kadınları parlak, zıt renkleri severken beyaz gömlek bir Ezidi markasıdır. Erkekler 20. yüzyılın ortalarında geleneksel kıyafetleri terk ettiler. Kürtlerin Rusya'ya olan inancı da gelenekleri etkiliyor. Neye sahip olduklarını söylemek zor, çünkü çoğu ikamet bölgesine bağlı.
Yalıtım
Durum konuma göre değişir. Milliyetçi hareket, Kürtlerin her zaman korunduğu Rusya'da en güçlüsüdür.
Diasporanın sorunları Gürcistan'da da geçerliydi; ve kültürel faaliyetler Yezidilerin izolasyonunu sona erdirmeyi amaçlıyordu. 1926'da Batum'da bir kültür ve eğitim cemiyeti açıldı. Azerbaycan'da milliyetçiler 1920'de Kürdistan'ı kurmayı başardılar.1930'da beş merayı kapladı.
Bugün, Kürtler ve Rusya arasındaki ilişkiler dostça kalıyor.
