Arthur Schopenhauer'ın selefleri, insan varlığının anlamı hakkında tartışarak şu soruyu sordular: "Hangi amaç için yaşıyoruz?" Bazıları insan yaşamının amacının Tanrı'ya inanmak olduğunu savundu, diğerleri doğanın gelişimi hakkında konuştu, diğerleri çağdaşlarını yaşamın anlamının barışı bulma ihtiyacı olduğuna ikna etti ve hatta bazıları yaşamın amacının onun amacı olduğunu söylemeye cesaret etti. sonsuz arama.
Yaşam Amacı Yanılsaması
Arthur Schopenhauer'ın sıra dışı felsefesi nedir? Gerçek şu ki, insanın anlamsız varlığını ilk ilan eden oydu. Hayatlarımızı kargaşa, sonsuz kaos, küçük problemler içinde yaşıyor ve geriye dönüp hayatta neler yapıldığını göremeden ölüyoruz. Yaşamın amacı dediğimiz şey, başarılması özsaygımızı artıran ve bizi daha şehvetli yapan kendi küçük arzularımızın tatminidir. Hayatın anlamı olarak çokça bahsettiğimiz mutluluk, ulaşılmaz bir şeydir. Sürekli ölüm korkusu ve kısa yaşam süresi hakkındaki düşünceler, rahatlamamıza ve hissetmemize izin vermez.mutluluk. Schopenhauer'in felsefesi, onun yanılsamasını yalnızca din ve bir yaşam amacına olan inanç yoluyla yarattığımızı ileri sürer. Felsefesi gönüllülük ilkelerine dayanan Arthur Schopenhauer, Almanya'da bu akımın kurucularından biri oldu. Özü, dünyayı kimsenin kontrol etmemesidir, dine göre Tanrı bizi korumaz veya himaye etmez. Kulağa ne kadar üzücü gelse de, dünya kaos tarafından yönetiliyor - herhangi bir mantıksal hesaplamaya tabi değil. İnsan aklı bile kaosa boyun eğdiremez. Sadece irade, insan iradesi ve arzu kaosu tahrik eden güçtür.
"Hayat acıdır, çünkü acılarımızın nedeni arzularımızdır"
Bu ilke Budist öğretilerinin temelidir, çünkü herkes kendi çileci yaşamını hatırlar. Schopenhauer'in felsefesi şöyle der: Arzularımızı takip ederek mutluluk duygusuna kapılmıyoruz. Doyumlarına ulaşsa bile, kişi büyüklük hissetmez, sadece ruhun yıkımını hisseder. Arzunun yerine getirilmemesi çok daha kötüdür ve bununla ilgili düşünceler bize acı verir. Ve aslında, hayatımız nelerden oluşuyor? Birine yakın olma, bir şey bulma, gerekli şeyi satın alma arzusundan…
İhtiyacımız olan kişinin kaybının acısını çekiyoruz çünkü onunla birlikte olmak, ona dokunmak, gözlerinin içine bakmak istiyoruz.
Schopenhauer'ın felsefesi acıdan kurtulmanın bir yolunu bulur: arzulardan vazgeçme. Budistler tarafından vaaz edilen çilecilik,Arzulama kapasitesi, bir nirvana durumuna dalıyoruz. Başka bir deyişle, "hiç" denilen bir duruma. Nirvana'da hiçbir şey yoktur, hiçbir şey yapılmaz ve hiçbir şey arzu edilmez. Ama yine soru şudur: "Yaşayan bir insan arzu etmekten nasıl vazgeçebilir?" Ne de olsa insanlığı hareket ettiren güç, sabahları yataktan kalkmamızı sağlıyor ve bu da irade, arzu. Bir insan arzu etmeyi bırakırsa dünyada ne kalacak? Dünyaya ne olacak?
Schopenhauer'ın felsefesi, arzulardan vazgeçmenin bir yolu olarak kendinizi eğitmeyi ve meditasyon yapmayı önerir. Meditasyon sadece bir süre için sözde "nirvana" durumuna dalmaya yardımcı olur. Ama bir Budist rahibe sorarsanız: "Arzu etme yeteneğinden vazgeçmeyi başardınız mı?" Bu soruya içtenlikle cevap vermesi pek olası değildir. Sonuçta, bir kişinin arzularını yerine getirmemesi, arzu etmeyi bıraktığı anlamına gelmez …
