Süpermen. Kavram, tanım, yaratılış, felsefede özellikler, varoluş efsaneleri, filmlerde ve edebiyatta yansıma

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:06

Süpermen, ünlü düşünür Friedrich Nietzsche tarafından felsefeye tanıtılan bir imgedir. İlk kez "Böyle Buyurdu Zerdüşt" adlı eserinde kullanılmıştır. Bilim adamı, yardımı ile, güç açısından, modern insanı, bir zamanlar insanın kendisinin bir zamanlar maymunu aştığı şekilde geçebilecek bir yaratığı gösterdi. Nietzsche'nin hipotezine bağlı kalırsak, üstinsan insan türünün evrimsel gelişiminde doğal bir aşamadır. Hayatın hayati etkilerini temsil ediyor.

Kavramın tanımı

Nietzsche, süpermen'in bir yaratıcı olarak en uç koşullarda yaşayan radikal bir benmerkezci olduğuna ikna olmuştu. Güçlü iradesinin tüm tarihsel gelişimin vektörü üzerinde önemli bir etkisi vardır.

Nietzsche, bu tür insanların gezegende zaten ortaya çıktığına inanıyordu. ünsüzonun süpermen teorileri Julius Caesar, Cesare Borgia ve Napoleon'dur.

Modern felsefede bir süpermen, fiziksel ve ruhsal olarak diğer insanlardan ölçülemeyecek kadar yüksek olan kişidir. Bu tür insanlar fikri ilk kez yarı tanrılar ve kahramanlar hakkındaki mitlerde bulunabilir. Nietzsche'ye göre, insanın kendisi, süpermen'e giden köprü ya da yoldur. Onun felsefesinde, süpermen, kendi içindeki hayvani doğayı bastırmayı başaran ve şimdi mutlak bir özgürlük atmosferinde yaşayan kişidir. Bu anlamda tarih boyunca azizler, filozoflar ve sanatçılar onlara atfedilebilir.

Nietzsche'nin felsefesi üzerine görüşler

Diğer filozofların Nietzsche'nin süpermen fikrini nasıl ele aldıklarını düşünürsek, fikirlerin çelişkili olduğunu kabul etmeye değer. Bu görselde farklı görüşler vardı.

Hıristiyan-dini bakış açısından, üstün insanın öncüsü İsa Mesih'tir. Bu pozisyon özellikle Vyacheslav Ivanov tarafından yapıldı. Kültür polisi tarafından bu fikir, Blumenkrantz'ın dediği gibi "güçlü iradeli bir dürtünün estetikleştirilmesi" olarak nitelendirildi.

Üçüncü Reich'ta, süpermen, Nietzsche'nin fikirlerinin ırksal yorumunun bir destekçisi olan İskandinav Aryan ırkının ideali olarak kabul edildi.

Bu görüntü, telepatlar veya süper askerlerle ilişkilendirildiği bilimkurguda yaygınlaştı. Bazen kahraman tüm bu yetenekleri birleştirir. Japon çizgi romanlarında ve animelerinde bu tür birçok hikaye bulunabilir. Warhammer 40.000 evreninde özel bir alt tür var."psişik" denilen psişik yetenekleri olan insanlar. Gezegenlerin yörüngesini değiştirebilirler, diğer insanların zihinlerini kontrol edebilirler, telepati yeteneğine sahiptirler.

Tüm bu yorumların bir şekilde Nietzsche'nin fikirleriyle, onun süpermen imajına koyduğu anlamsal kavramla çeliştiğini belirtmekte fayda var. Özellikle filozof, demokratik, idealist ve hatta insancıl yorumunu şiddetle reddetti.

Nietzsche'nin konsepti

Süpermen doktrini her zaman birçok filozofun ilgisini çekmiştir. Örneğin, bu görüntüde yaratılışın manevi tacını gören Berdyaev. Andrei Bely, Nietzsche'nin teolojik sembolizmin erdemlerini tam olarak ortaya koyabildiğine inanıyordu.

Süpermen kavramı, Nietzsche'nin temel felsefi kavramı olarak kabul edilir. İçinde, tüm yüksek ahlaki fikirlerini birleştirir. Bu imgeyi kendisinin icat etmediğini kabul etti, ancak Goethe'nin Faust'undan ödünç aldı ve kendi anlamını ona koydu.

Doğal seçilim teorisi

Nietzsche'nin üstinsan teorisi, Charles Darwin'in doğal seçilim teorisiyle yakından bağlantılıdır. Filozof bunu ilke olarak "güç istenci" olarak ifade eder. İnsanların evrimin yalnızca bir geçiş parçası olduğuna ve son noktasının süpermen olduğuna inanıyor.

Onun temel ayırt edici özelliği, güç iradesine sahip olmasıdır. Dünyayı kontrol etmenin mümkün olduğu bir tür dürtü. Nietzsche iradeyi 4 türe ayırır.dünyayı kuranın kendisi olduğunu gösterir. Bu olmadan hiçbir gelişme ve hareket imkansızdır.

İrade

Nietzsche'ye göre iradenin ilk türü yaşama arzusudur. Her insanın kendini koruma içgüdüsü olduğu gerçeğinde yatmaktadır, bu bizim fizyolojimizin temelidir.

İkincisi, maksatlı insanların çekirdek denilen bir iç iradeleri vardır. Bireyin hayattan gerçekten ne istediğini anlamaya yardımcı olan kişidir. İç iradesi olan bir kişi ikna edilemez, asla başkasının başlangıçta katılmadığı fikrinden etkilenmez. İç iradenin bir örneği olarak, defalarca dövülen ve işkence gören, ancak yemine ve askerlik görevine sadık kalan Sovyet askeri lideri Konstantin Rokossovsky'den bahsedilebilir. 1937-1938 baskıları sırasında tutuklandı. Herkes iç iradesinden o kadar etkilendi ki orduya geri döndü, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Sovyetler Birliği Mareşali rütbesine yükseldi.

Üçüncü tip bilinçsiz iradedir. Bunlar, insan eylemlerine yön veren duygulanımlar, bilinçsiz eğilimler, tutkular, içgüdülerdir. Nietzsche, insanların her zaman rasyonel varlıklar olarak kalmadıklarını, çoğu zaman irrasyonel etkilere maruz kaldıklarını vurguladı.

Son olarak, dördüncü tip güç istencidir. Bir başkasına boyun eğdirme arzusu, az ya da çok tüm insanlarda kendini gösterir. Filozof, güç istencinin sahip olduğumuz şey değil, gerçekte ne olduğumuz olduğunu savundu. En önemli olan bu iradedir. Süpermen kavramının temelini oluşturur. Bu fikir ile ilgiliiç dünyada köklü bir değişiklik.

Ahlaki bir sorun

Nietzsche, ahlakın üstün insanın doğasında olmadığına ikna olmuştu. Ona göre, bu sadece herkesi aşağı çeken bir zayıflıktır. İhtiyacı olan herkese yardım ederseniz, birey kendini harcar, ilerleme ihtiyacını unutur. Ve hayattaki tek gerçek doğal seçilimdir. Üstinsan ancak bu ilkeye göre yaşamalıdır. Güç arzusu olmadan, gücünü, gücünü, gücünü, onu sıradan bir insandan ayıran niteliklerini kaybeder.

Nietzsche'nin Süpermen'i en sevilen niteliklerine sahipti. Bu, iradenin, süper-bireyselliğin, ruhsal yaratıcılığın mutlak konsantrasyonudur. Onsuz, filozof toplumun gelişimini görmedi.

Edebiyatta süper insan örnekleri

Ev içi dahil olmak üzere literatürde süpermenin kendini nasıl gösterdiğine dair örnekler bulabilirsiniz. Fyodor Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanında Rodion Raskolnikov, böyle bir fikrin taşıyıcısı olarak kendini gösterir. Teorisi, dünyayı "titreyen yaratıklar" ve "hak sahibi olanlar" olarak ikiye ayırmaktır. Büyük ölçüde kendisine ikinci kategoriye ait olduğunu kanıtlamak istediği için öldürmeye karar verir. Ama öldürdükten sonra, üzerine yığılan ahlaki acıya dayanamaz, Napolyon rolüne uygun olmadığını kabul etmek zorunda kalır.

Dostoyevski'nin başka bir romanında - "Şeytanlar"da, hemen hemen her kahraman kendini bir süpermen olarak görür ve öldürme hakkını kanıtlamaya çalışır.

Popüler kültürde bir süpermen yaratmanın canlı bir örneği Süpermen'dir. Bu, imajı Nietzsche'nin eserlerinden ilham alan bir süper kahraman. 1938'de yazar Jerry Siegel ve sanatçı Joe Shuster tarafından yaratıldı. Zamanla Amerikan kültürünün bir simgesi haline geldi, çizgi romanların ve filmlerin kahramanı oldu.

Böyle konuştu Zerdüşt

İnsanın ve süper insanın varlığı fikri, Nietzsche tarafından "Zerdüşt'ün Konuştuğu Gibi" kitabında belirtilmiştir. Eski Pers peygamberinin adını taşıyan Zerdüşt adını almaya karar veren gezgin bir filozofun kaderini ve fikirlerini anlatıyor. Nietzsche'nin düşüncelerini ifade etmesi eylemleri ve eylemleri aracılığıyladır.

Romanın ana fikri, insanın bir maymunu bir süpermen haline getirme yolunda sadece bir adım olduğu sonucudur. Aynı zamanda, filozofun kendisi, insanlığın kendisinin, aslında kendini tükettiği için çürümeye düştüğü gerçeğinden sorumlu olduğunu defalarca vurgular. Sadece gelişme ve kendini geliştirme, herkesi bu fikrin gerçekleşmesine yaklaştırabilir. İnsanlar anlık istek ve arzularına yenik düşmeye devam ederse, her nesilde daha fazla sıradan bir hayvana doğru kayacaklar.

Seçim sorunu

Ayrıca, bir bireyin diğerine üstünlüğüne karar vermek gerektiğinde seçim yapma ihtiyacıyla ilişkili bir süpermen sorunu da vardır. Bundan bahseden Nietzsche, aşağıdakileri içeren benzersiz bir maneviyat sınıflandırmasını vurgular:deve, aslan ve çocuk.

Bu teoriyi takip ederseniz, süper süpermen kendisini çevreleyen dünyanın prangalarından kurtarmalıdır. Bunu yapmak için, bir çocuk yolun en başında olduğu için saf olması gerekir. Bundan sonra, önemsiz olmayan bir ölüm kavramının ana hatları çizilir. Yazara göre, insanın arzularına uymalıdır. Yaşam üzerinde bir tekele sahip olmak, ölümsüz olmak, Tanrı ile kıyaslanabilir olmak zorundadır. Ölüm, kişinin hedeflerine uymalı ki, herkesin bu hayatta planladığı her şeyi yapmaya vakti olsun, bu yüzden kişinin bu süreci nasıl yöneteceğini öğrenmesi gerekiyor.

Nietzsche'ye göre ölüm, bir kişinin ancak tüm hayatı boyunca onurlu bir şekilde yaşadığı ve kendisi için mukadder olan her şeyi yerine getirdiği zaman alabileceği özel bir ödül biçimine dönüşmelidir. Bu nedenle, gelecekte insan ölmeyi öğrenmelidir. Birçok araştırmacı, bu fikirlerin Japon samuraylarının izlediği kod ve kavramlara benzediğini belirtmişlerdir. Ayrıca ölümün kazanılması gerektiğine inanıyorlardı, sadece hayatta kaderlerini yerine getirenler için geçerliydi.

Onu çevreleyen modern insan, Nietzsche'yi mümkün olan her şekilde hor gördü. Kimsenin Hristiyan olduğunu kabul etmekten utanmaması hoşuna gitmedi. Komşunu sevme ihtiyacı ile ilgili ifadeyi kendi tarzında yorumladı. Komşunu yalnız bırakmak anlamına geldiğini not ederek.

Nietzsche'nin bir başka fikri de insanlar arasında eşitlik kurmanın imkansızlığıyla bağlantılıydı. Filozof, başlangıçta bazılarımızın daha fazlasını bildiğini ve daha fazlasını bildiğini, diğerlerinin ise daha az bildiğini ve temel görevleri bile yerine getiremediğini savundu. Bu nedenle fikirmutlak eşitlik ona saçma geliyordu, yani Hıristiyan dini tarafından destekleniyordu. Filozofun Hristiyanlığa bu kadar şiddetle karşı çıkmasının sebeplerinden biri de buydu.

Alman düşünür, insanları iki sınıfa ayırmanın gerekli olduğunu savundu. Birincisi - güçlü bir güç iradesine sahip insanlar, ikincisi - zayıf bir güç iradesine sahip insanlar, sadece mutlak çoğunluktur. Öte yandan Hıristiyanlık, zayıf iradeli, yani doğaları gereği bir ilerleme ideoloğu, bir yaratıcı olamayacak ve bu nedenle olmayacak olanlarda bulunan değerleri söyler ve bir kaide üzerine koyar. gelişmeye, evrim sürecine katkıda bulunabilir.

Süpermen sadece din ve ahlaktan değil, aynı zamanda herhangi bir otoriteden de tamamen özgür olmalıdır. Bunun yerine, her insan kendini bulmalı ve kabul etmelidir. Hayatta, insanların kendilerini bulmak için ahlaki prangalardan kurtuldukları çok sayıda örnek verir.

Modern dünyada Süpermen

Modern dünyada ve felsefede, süpermen fikri giderek daha sık geri dönüyor. Son zamanlarda birçok ülkede sözde "kendi kendine yapılan" ilkesi geliştirildi.

Böyle bir ilkenin karakteristik özelliği, Nietzsche'nin bahsettiği şeye çok yakın olan güç istenci ve bencilliktir. Dünyamızda, kendi kendini yetiştirmiş bir insan, sosyal merdivenin alt basamaklarından yükselmeyi, toplumda yüksek bir konuma gelmeyi ve başkalarının saygısını yalnızca çalışkanlığı, bencilliği nedeniyle başarmış bir bireyin bir örneğidir. gelişimi, en iyi niteliklerinin yetiştirilmesi. Günümüzde bir süpermen olmak için,Zengin bir iç dünyaya sahip diğerlerinden farklı olmak için parlak bir bireyselliğe, karizmaya sahip olmak gerekir, bu aynı zamanda çoğunluk tarafından genel olarak kabul edilen davranış normlarıyla hiç örtüşmeyebilir. Pek çok kişinin doğasında olmayan ruhun büyüklüğüne sahip olmak önemlidir. Ama bu, bir insanın varlığına anlam verebilen, onu kocaman, gri, meçhul bir kütleden parlak bir bireye dönüştürebilen şeydir.

Aynı zamanda kendini geliştirmenin sınırları olmayan bir süreç olduğu unutulmamalıdır. Aynı zamanda ana şey, asla aynı yerde durmamak, her zaman temelde yeni bir şey için çaba göstermektir. Büyük olasılıkla, Nietzsche'nin inandığı gibi, her birimizin içinde bir süper insanın özellikleri vardır, ancak yalnızca birkaçı toplumda kabul edilen ahlaki temelleri ve ilkeleri tamamen terk etmek, tamamen farklı, yeni bir türe gelmek için böyle bir iradeye sahip olabilir. kişi. Ve ideal bir insan yaratmak için bu sadece başlangıç, başlangıç noktasıdır.

Aynı zamanda, Süpermen'in hala bir "mal" parçası olduğunu kabul etmeye değer. Doğaları gereği, böyle pek çok insan olamaz, çünkü hayatta her zaman sadece liderler değil, aynı zamanda onları takip edecek takipçiler de olmalıdır. Bu nedenle, herkesi veya bütün bir ulusu insanüstü yapmaya çalışmak anlamsızdır (Hitler'in böyle fikirleri vardı). Çok fazla lider varsa, liderlik edecek kimseleri olmayacak, dünya basitçe kaosa sürüklenecek.

Bu durumda, her şey umut verici ve sistematik bir evrimsel gelişme, ileriye doğru vazgeçilmez bir hareketle ilgilenmesi gereken toplumun çıkarlarına aykırı olabilir.ve süpermen sağlayabilmek.