Nasreddin Afandi birçok fıkranın, mizahi minyatürlerin ve hicivli masalların kahramanıdır. Bu esprili ve kurnaz adam hakkında hikayeler sadece Doğu'nun Müslüman ülkelerinde değil, aynı zamanda Balkan Yarımadası'ndaki nüfus arasında da yaygındır. Bu karakter, Sovyet yazar Leonid Solovyov'un "Hoca Nasreddin'in Masalı" kitabından Rusça konuşan okuyucular tarafından bilinir.
Ünlü haydut nereli?
Nasreddin Afandi tüm doğu masallarında en popüler karakter olmasına rağmen, gerçekten var olup olmadığı konusunda kesin bir veri yoktur. Nasreddin'in imajının silindiği iddia edilen Akşehir şehrinde (modern Türkiye toprakları) yaşayan bir adama birkaç referans var. Bununla birlikte, tarihi bir kişinin varlığı sorusu, hararetli tartışmaların konusu olmaya devam ediyor.
Bir kahraman yaşadığında
Pratik olarak farklı ulusların her folklor geleneğinde Afandi'ye çok benzeyen bir karakter vardır. Örneğin, Rusya'da Aptal İvanuşka'yı çocukluğumuzdan beri tanıyoruz,Arap ülkelerinin kendi Jokhaları var, Kazaklar Omirbek karakterini biliyor, Ermeniler Pulu-Pugi'lerini seviyor. Nasreddin Afandi Türk halkları arasında yaygındır, bu yüzden muhtemelen en büyük etnik grup olan Özbekler bu karakteri kendi yerlileri olarak kabul ederler.
Şaşırtıcı bir şekilde, Google aramasında bile "Nasreddin Afandi latifalari" (Özbekçe'den "afandi şakaları" olarak çevrilmiştir) en popüler sorgudur. Katılımıyla çeşitli fıkraların ortaya çıkması hakkında konuşursak, 13. yüzyılda ortaya çıktılar. Nasreddin'in prototipi olan tarihi şahsın aynı dönemde yaşadığını varsaymak mantıklı olacaktır.
Kahramanın edebi görüntüsü
Doğu sözlü folklorundan gelen efsanevi karakter, bir filozofun bilgeliği, bir serseri zekası ve kurnazlığı, iyimser bir neşenin neşeli doğası ve halkına karşı söndürülemez sevgisi olan bir kahramandır. Nasreddin Afandi'nin ince bir dil uzmanı olduğu, inanılmaz bir belagat sahibi olduğu ve bu nedenle "keskin dili" sayesinde her durumdan kendi lehine bir çıkış yolu bulabildiği bilinmektedir. En sadık arkadaşı, efendisine canlı bir zihin ve büyük bir bağlılıkla tanınan eşektir.
Ayrıca bu kahramanın emirlerle, hanlarla ve diğer yetkililerle alay etmenin büyük bir hayranı olduğunu belirtmekte fayda var. Her zaman sıradan insanların haklarını savundu, insanlara "ışık" doktrinini vaaz etti: komşunu sev, iyilik yap, zayıfları koru, olaylara iyimser bak ve asla cesaretini kaybetme.
Bu kahramanın Tasavvuf felsefesine bağlı olduğundan emin olmak için arama motoruna "Nasreddin Afandi Uzbek tilida" (Özbek dili) sorgusunu yazmanız yeterlidir. Bu Türk dilinde "afandi" kelimesi "yoldaş" anlamına gelir. Ona böyle denilmesi boşuna değildi, çünkü her zaman zayıfları korumak için ayağa kalkan, onu asla belada bırakmayan ve hayatın acılarını ve sevinçlerini halkıyla paylaşan bir insanın canlı bir örneğiydi.
Afandi'nin Yaşam İlkeleri
Bu milli kahramanla ilgili nükteli notlar ve hikayelerin içeriğinden yola çıkarak Nasreddin'in temel referans noktasının "Tasavvuf" felsefesi olduğu sonucuna varabiliriz. Kişinin komşusu için sevgi ve şefkat fikirlerinde ifade edilir. 8. yüzyılın ortalarında, İslam'da soylular ve sıradan insanlar arasında büyük popülerlik kazanan yeni bir eğilim ortaya çıktı. Tasavvuf, birçok edebiyat eserine yansır. Bu felsefenin en ünlü takipçisi Nakşibendi Alişer Nevai idi.
Nasreddin de tasavvuf felsefesine bağlıydı, sevgiyi, şefkati ve merhameti öğütledi. Gerçekten de, bu karakter, sık sık kumar oynayan bir haydut ve yaramaz olmasına rağmen, halkını derinden sevdi ve yoksullara ve muhtaçlara mümkün olan her şekilde yardım etti.
Yaşlıları ve çocukları kurtarmak için hayatını feda ettiği efsaneler var. Afandi, Özbekistan'ın en sevilen halk kahramanlarından biridir ve bu nedenle onun hakkında bir özgürlük ve adalet savaşçısı olarak efsanelerin yapılması şaşırtıcı değildir. O onurlandırılmayı hak ediyorünlü antik kahramanlar arasında yer.
Nasreddin Afandi sinemada
Özbek Sovyet sinemasının en parlak eserlerinden biri, konusu yazar Leonid Solovyov'un romanına dayanan "Nasreddin Buhara'da" filmidir. 1943'te tekrar çekildi. Birçoğu bunun özellikle Özbek askerlerinin moralini yükseltmek için yapıldığına inanıyor.
Filmde kahraman, tam da büyük emir, zavallı dekhkanin (köylü) Niyaz üzerinde "adil" yargılamayı yürütürken memleketi Buhara'ya geri döner. Açgözlü tüccar Cafer'e yüklü bir borcu var, emirin kararına göre zavallı yaşlı adam bir saat içinde yüzlerce altını iade etmek zorunda kalıyor. Ancak o kadar parası yoktur ve güzel kızını açgözlü Cafer'in eline vermek zorunda kalacaktır. Onları kölelikten ancak yiğit Nasreddin kurtarabilir ama sorun şu ki Afandi'nin cebinde tek bir tanga var. Aklını ve kurnazlığını kullanması gerekecek.
Zamanının dehası
Afandi şansını denemeye karar verir ve en sevdiği tatil yerine, erkeklerin toplanıp oyun oynadığı bir çayevine gider. Oynamaya karar verir ve jetonunu çizgiye koyar, şans ona eşlik eder ve onun tarafından atılan zarlar gerekli puan sayısını gösterir. Bir dizi oyun ona borcunu ödemek için doğru miktarı getiriyor. Öfkelenen Cafer, emire bir haydutun tüccarı genç güzel Guljan'dan mahrum bıraktığını bildirir.
Bunu duyan emir, Niyaz'ın kızını görmek istemiş ve bunu görünce onu kendi kızı yapmaya karar vermiş. Şimdi Nasreddin Afandi (inuzbek.kino) yasak olanı yapmalıdır, yani hükümdarın haremine girip aşık olduğu kızı kurtarmalıdır.
Kıyafetlerini değiştirir ve ünlü bir astronom-yıldızgözcü kılığında emirin sarayına girer. Tüm eğlencenin gerçekleştiği yer burası.
