Gençliğimizde hangimiz, en büyük Alman filozof Friedrich Nietzsche'nin "Böyle diyor Zerdüşt" adlı ünlü eserini okumadık, hırslı planlar kurduk ve dünyayı fethetmeyi hayal ettik. Yaşam yolundaki hareket kendi ayarlamalarını yaptı ve büyüklük ve şan hayalleri arka plana çekildi ve daha sıradan acil sorunlara yol açtı. Ek olarak, hisler ve duygular hayatımıza girdi ve süper insanın kayıtsız yolu artık bize çok cazip bir olasılık gibi görünmüyordu. Nietzsche'nin fikri hayatımızda uygulanabilir mi, yoksa sadece bir ölümlü için yaklaşması imkansız olan ünlü bir dehanın ütopyası mı? Hadi anlamaya çalışalım.
Toplumun gelişim tarihinde süpermen imajının oluşumu
Süpermen fikrini ilk kim ortaya attı? köklerinin uzak geçmişte olduğu ortaya çıktı. Efsanevi Altın Çağ'da, süper insanlar, tanrılar ile kendilerini zayıf ve bir tanrıya dokunmaya değmez olarak gören insanlar arasındaki iletişimde aracı olarak hareket ederdi.
Daha sonra, süpermen kavramı dinle yakından ilişkili hale geldi ve hemen hemen tüm dinlerde, rolü insanları kurtarmak ve insanları kurtarmak olan mesih hakkında benzer bir fikir var. Allah'ın huzurunda şefaat. Budizm'de süpermen, Tanrı fikrinin yerini bile alır çünkü Buddha bir tanrı değil, bir süpermendir.
O uzak zamanlardaki bir süpermen imajının sıradan insanlarla hiçbir ilgisi yoktu. Bir insan kendi üzerinde çalışarak kendi içinde süper güçler geliştirebileceğini bile düşünemezdi ama zamanla bu niteliklerin gerçek insanlarla bahşedildiğine dair örnekler görüyoruz. Yani, antik tarihte, Büyük İskender ve daha sonra Jül Sezar, bir süpermen olarak algılandı.
Rönesans'ta bu görüntü, N. Machiavelli tarafından tanımlanan mutlak gücün taşıyıcısı olan egemen ile ilişkilendirildi ve Alman romantikleri arasında süpermen, sıradan insan yasalarına tabi olmayan bir dahidir.
19. yüzyılda Napolyon birçokları için standarttı.
Friedrich Nietzsche'nin Süpermen'e Yaklaşımı
O zaman, Avrupa felsefesinde, insanın iç dünyasını inceleme çağrısı giderek daha fazla tezahür ediyor, ancak bu yöndeki gerçek atılım, insana meydan okuyan ve bir süper insana dönüşme yeteneğini tanıyan Nietzsche tarafından yapıldı.:
İnsan, üstesinden gelinmesi gereken bir şeydir. Kişinin üstesinden gelmek için ne yaptın?”
Kısacası Nietzsche'nin üstinsan fikri, insanın kendi kavramına göre üstinsan için bir köprü olduğu ve bu köprünün kişinin kendi içindeki hayvani doğayı bastırarak ve bir 'insan' atmosferine doğru ilerleyerek aşılabileceğidir. özgürlük. Nietzsche'ye göre insan, hayvanlarla üstinsan arasında gerilmiş bir ip görevi görür ve ancak sonundabu şekilde kaybettiği anlamını geri kazanabilir.
Nietzsche'nin öğretileri ve kendisi hakkındaki görüşler çok belirsiz. Bazıları onu tartışmasız bir dahi olarak görürken, diğerleri onu faşizmi haklı çıkaran felsefi bir ideolojiyi doğuran bir canavar olarak algılıyor.
Teorisinin ana hükümlerini incelemeye başlamadan önce, inançlarına ve düşüncelerine elbette damgasını vurmuş olan bu olağanüstü kişinin hayatını biraz tanıyalım.
Biyografi Gerçekleri
Friedrich Nietzsche 18 Ekim 1844'te bir papaz ailesinde doğdu ve çocukluğu Leipzig yakınlarındaki küçük bir kasabada geçti. Çocuk sadece beş yaşındayken akıl hastalığı nedeniyle babası ve bir yıl sonra küçük erkek kardeşi vefat etti. Nietzsche babasının ölümünü çok sert bir şekilde üstlendi ve bu trajik anıları hayatının sonuna kadar taşıdı.
Çocukluğundan beri acı veren bir algısı vardı ve akut hatalar yaşadı, bu yüzden kendini geliştirme ve iç disiplin için çabaladı. İç huzurunun yokluğunu şiddetle hissederek kız kardeşine şunu öğretti: "Kendini nasıl kontrol edeceğini öğrendiğinde, tüm dünyayı kontrol etmeye başlarsın."
Nietzsche sakin, nazik ve şefkatli bir insandı, ancak çevresindekilerle karşılıklı anlayış bulmakta zorluk çekiyordu, ancak bu kişiler genç dehanın olağanüstü yeteneklerini fark etmekten başka bir şey yapamıyorlardı.
19. yüzyılda Almanya'nın en iyi okullarından biri olan Pfort Okulu'ndan mezun olduktan sonra Friedrich, teoloji ve klasik filoloji okumak için Bonn Üniversitesi'ne girdi. Ancak, ilk yarıyıldan sonra durdu.ilahiyat derslerine katıldı ve derinden dindar bir kız kardeşine inancını kaybettiğini yazdı. 1965'te Leipzig Üniversitesi'ne kadar takip ettiği Profesör Friedrich Wilhelm Ritschl'in altında filoloji çalışmasına odaklandı. 1869'da Nietzsche, İsviçre'deki Basel Üniversitesi'nden klasik filoloji profesörü olma teklifini kabul etti.
1870-1871'deki Fransa-Prusya savaşı sırasında. Nietzsche, dizanteri ve difteri hastalığına yakalandığı Prusya ordusuna emir subayı olarak katıldı. Bu, sağlığını kötüleştirdi - Nietzsche, çocukluğundan beri dayanılmaz baş ağrıları, mide sorunları ve Leipzig Üniversitesi'nde okurken (bazı kaynaklara göre) bir genelevi ziyaret ederken frengiye yakalandı.
1879'da sağlık sorunları öyle bir kırılma noktasına geldi ki Basel Üniversitesi'ndeki görevinden istifa etmek zorunda kaldı.
Basel'den yıllar sonra
Nietzsche sonraki on yılı, hastalığının semptomlarını hafifletebilecek bir iklim bulmak için dünyayı dolaşarak geçirdi. O dönemde gelir kaynakları üniversiteden alınan emekli maaşı ve arkadaşlarının yardımıydı. Naumburg'a bazen, Nietzsche'nin Nazi ve anti-Semitik görüşlere sahip kocası hakkında sık sık tartıştığı annesini ve kız kardeşi Elisabeth'i ziyarete gelirdi.
1889'da Nietzsche, İtalya'nın Torino kentindeyken zihinsel bir çöküntü yaşadı. Bu bozukluğun tetikleyicisinin, dayak sırasında kazara orada bulunması olduğu söylenir.atlar. Arkadaşları Nietzsche'yi Basel'e bir psikiyatri kliniğine götürdü, ancak zihinsel durumu hızla kötüleşti. Annesinin inisiyatifiyle Jena'daki bir hastaneye transfer edildi ve bir yıl sonra annesinin 1897'de ölümüne kadar onunla ilgileneceği Naumburg'a eve getirildi. Annesinin ölümünden sonra bu endişeler, Nietzsche'nin ölümünden sonra yayınlanmamış eserlerini miras alan kız kardeşi Elisabeth'e düştü. Nietzsche'nin çalışmalarının Nazi ideolojisiyle daha sonra tanımlanmasında kilit rol oynayan yayınlarıydı. Nietzsche'nin çalışmasının daha ayrıntılı incelenmesi, fikirleriyle onların Naziler tarafından yorumlanması arasında herhangi bir bağlantının varlığını reddeder.
1890'ların sonlarında felç geçirdikten sonra Nietzsche yürüyemez veya konuşamaz hale geldi. 1900 yılında zatürreye yakalandı ve felç geçirdikten sonra öldü. Büyük filozofun yaşamını inceleyen birçok biyografi yazarı ve tarihçiye göre, Nietzsche'nin akıl hastalığı ve erken ölüm dahil sağlık sorunlarına üçüncül frengi neden oldu, ancak manik depresyon, bunama ve diğerleri gibi başka nedenler de vardı. Ayrıca, hayatının son yıllarında neredeyse kördü.
Felsefe dünyasına giden dikenli yol
Tuhaf bir şekilde, kötü sağlıkla bağlantılı acılı ıstırap yılları, sanat, filoloji, tarih, kültür, bilim ve felsefe konularında pek çok eser kaleme aldığı en verimli yıllarına denk geldi. Nietzsche'nin felsefesinde süpermen fikri bu sırada ortaya çıktı.
Hayatın değerini biliyordu, çünkü ölümcül hasta olmak ve sürekli fiziksel acı içinde yaşamakacı, yine de "hayat güzel" diye savundu. Bu hayatın her anını özümsemeye çalıştı, her birimizin hayatımızda defalarca söylediği cümleyi tekrarladı: “Bizi öldürmeyen şey bizi güçlendirir.”
İnsanüstü çabalarla, dayanılmaz, dayanılmaz acıların üstesinden gelerek, birden fazla neslin ilham aldığı bozulmaz eserlerini yazdı. En sevdiği görüntü (Zerdüşt) gibi, “sahnenin ve hayatın her trajedisine gülmek için en yüksek dağlara tırmandı. Evet, bu kahkaha ıstırap ve ıstırap gözyaşlarıyla oldu…
Büyük bilim adamının en ünlü ve tartışılan eseri: Süpermen Friedrich Nietzsche fikri
Her şey nasıl başladı? Tanrı'nın ölümünden beri… Bu, giderek seküler ve bilimsel bir toplumun geçmişte olduğu gibi Hıristiyanlıkta anlam bulamaması anlamına geliyordu. Bir insan, Tanrı'ya dönme fırsatını kaybetmiş, kaybolan anlamı aramak için nereye dönebilir? Nietzsche'nin kendi senaryosu vardı.
Süpermen, kaybolan anlamı insana geri döndürmek için ulaşılması gereken hedeftir. Nietzsche, "süpermen" kelimesinin kendisi Goethe'nin "Faust"undan ödünç aldı, ama ona tamamen farklı bir anlam kattı. Bu yeni görüntünün yolu neydi?
Nietzsche olayların gelişimiyle ilgili 2 kavramın izini sürer: bunlardan biri, Darwin'in yeni bir biyolojik türün ortaya çıkmasına yol açan evrimsel sürecin sürekli gelişimine ilişkin biyolojik teorisine dayanır ve bu nedenle bir süper insanın yaratılışını düşünür. geliştirmede bir sonraki nokta olarak. Ama bağlantılı olarakDürtülerinde aceleci olan Nietzsche, bu sürecin son derece uzun yolu boyunca bu kadar uzun süre bekleyemedi ve eserinde, insanın nihai bir şey olarak sunulduğu ve üstinsan'ın en mükemmel insan tipi olduğu farklı bir kavram ortaya çıkıyor.
Süpermen yolunda, insan ruhunun çeşitli gelişim aşamalarından geçmek gerekir:
- Devenin durumu (kölelik durumu - "yapmalısın", bir kişiye baskı uygular.
- Aslanın durumu (köleliğin prangalarından kurtulma ve "yeni değerler" yaratma. Bu aşama, insanın bir süpermen olma evriminin başlangıcıdır.
- Çocuğun durumu (yaratıcılık dönemi)
O nedir - yaratılışın tacı, süpermen?
Nietzsche'nin süpermen fikrine göre, milliyeti ve sosyal statüsü ne olursa olsun herkes süpermen olabilir ve olmalıdır. Her şeyden önce, bu, kendi kaderini kontrol eden, kötüden iyi kavramının üzerinde duran ve kendisi için bağımsız olarak ahlaki kurallar seçen bir kişidir. Manevi yaratıcılık, tam konsantrasyon, güç arzusu, süper-bireycilik ile karakterizedir. Bu, özgür, bağımsız, güçlü, şefkate ihtiyacı olmayan ve başkalarına karşı merhametten uzak bir insandır.
Süpermen'in hayatının amacı, gerçeği aramak ve kendini aşmaktır. Ahlaktan, dinden ve otoriteden kurtulmuştur.
Nietzsche'nin felsefesinde irade ön plana çıkar. Hayatın özü, evrenin kaosuna anlam ve düzen getiren güç istencidir.
Nietzsche'ye büyük ahlaki yıkıcı ve nihilist denir ve karşılığında güçlü insanların ahlakını inşa etme ihtiyacı hakkındaki fikirleriMerhamet ilkesi üzerine inşa edilen Hıristiyan dini, faşizm ideolojisiyle ilişkilendirilir.
Nietzsche'nin felsefesi ve Nazi ideolojisi
Nietzsche'nin felsefesi ile faşizm arasındaki bağlantının takipçileri, onun av aramak için istediği her yere gidebilen güzel sarışın canavar ve zafer arzusu hakkındaki sözlerini ve Nietzsche'nin "yeni bir "yeni bir dünya" kurulması çağrılarını aktarıyor. düzen" bölümündeki "halkın hükümdarı" ile. Bununla birlikte, en büyük filozofun eserlerini incelerken, onun ve Üçüncü Reich'ın konumlarının birçok yönden taban tabana zıt olduğu fark edilebilir.
Çoğu zaman, bağlamdan çıkarılan ifadeler, orijinalinden tamamen uzak farklı bir anlam kazanır - Nietzsche'nin eserleriyle ilgili olarak, bu, özellikle eserlerinden yapılan birçok alıntı yalnızca yüzeyde yatanı alıp almadığında belirgindir. öğretilerinin derin anlamını yansıtın.
Nietzsche, bu görüşleri paylaşan bir adamla evlendikten sonra kız kardeşiyle olan çatışmasının kanıtladığı gibi, Alman milliyetçiliğini ve antisemitizmi desteklemediğini açıkça belirtti.
Fakat Üçüncü Reich'ın kanlı diktatörü, dünya tarihindeki rolüne ilişkin acı verici algısına bu kadar uygunken böyle bir fikri nasıl atlatabildi? Kendini Nietzsche'nin öngördüğü süpermen olarak görüyordu.
Hitler'in doğum gününde Nietzsche'nin günlüğüne yazdığına dair bilgiler var: “Kaderimi doğru bir şekilde tahmin edebilirim. Bir gün adım, korkunç ve canavarca bir şeyin hatırasıyla yakından ilişkilendirilecek ve ilişkilendirilecek.”
Üzgünüm,büyük filozofun korkunç kehaneti gerçek oldu.
Friedrich Nietzsche'nin felsefesindeki süpermen fikrinde şefkate yer var mıydı?
Soru hiçbir şekilde boş bir soru değil. Evet, üstinsan ideali bu erdemi reddeder, ancak yalnızca omurgasız, pasif bir varlığın zayıflığını ifade etme açısından. Nietzsche, diğer insanların acılarını hissetme yeteneği olarak şefkat duygusunu inkar etmez. Zerdüşt diyor ki:
Merhametinizin tahminde bulunmasına izin verin: böylece arkadaşınızın şefkat isteyip istemediğini önceden bilebilirsiniz.
Gerçek şu ki, şefkat ve merhamet her zaman ve herkesin iyi ve faydalı bir etkisi olamaz - birilerini rahatsız edebilirler. Nietzsche'nin "erdem verme"sini düşünürsek, o zaman nesne kişinin kendi "ben"i, bencil şefkati değil, başkalarına ihsan etme arzusudur. Bu nedenle, şefkat, eylemi kişinin iyi eylemleri olarak listeleme bağlamında değil, özgecil olmalıdır.
Sonuç
Nietzsche'nin "Böyle Diyor Zerdüşt" adlı eseri okuduktan sonra öğreneceğimiz süpermen fikrinin temel ilkeleri nelerdir? İşin garibi, bu soruyu cevaplamak kesinlikle zor - herkes kendisi için bir şeyler yapar, birini kabul edip diğerini inkar eder.
Büyük filozof eserinde küçük, gri ve itaatkar insanlardan oluşan toplumu büyük bir tehlike olarak görerek kınar ve insan kişiliğinin, bireyselliğinin ve özgünlüğünün değersizleşmesine karşı çıkar.
Nietzsche'nin süpermen hakkındaki ana fikri, insanın yükselmesi fikridir.
Bizi düşündürür ve bozulmaz eseri hayatın anlamını arayan insanı her zaman heyecanlandıracaktır. Ve Nietzsche'nin süpermen fikri mutluluk kazanmaya hizmet edebilir mi? Zar zor… Bu yetenekli insanın acılarla dolu hayat yoluna ve onu içten içe tüketen korkunç yalnızlığına baktığımızda, formüle ettiği fikirlerin onu mutlu ettiğini söyleyemeyiz.
