Felsefenin kendi konusu olamaz. Konusu olarak her şeyi alabilir. Ama bu "ne olursa olsun" bir seçim meselesidir. Ne de olsa felsefe, düşünmek gibi, kayıtsız olmaktan uzaktır. Felsefenin kendine ait bir nesnesi yoktur, ancak nesneye karşı kayıtsız olmaktan uzaktır. Tersine! Bir konu seçmiş olan bir filozof ona kayıtsız kalırsa, hiçbir şey olmaz. Sadece ilgilenmiyorum. Filozof için bu, bir dereceye kadar her zaman bir ölüm kalım meselesi olacaktır. Filozof olmak, hatta biri olmak, ancak bir şekilde "filozof" olan biri olabilir. Bu tam olarak Alexander Pyatigorsky'nin söylediği şey (“Filozof Kaçtı”, 2005).
Bir yetenek doğdu
30 Ocak 1929'da, daha sonra felsefe alanında seçkin bir figür haline gelecek olan bir mühendisin ailesinde bir çocuk doğdu. Adı Alexander Pyatigorsky.
Alexander Mihayloviç, 1951'de Moskova Devlet Üniversitesi Felsefe Bölümü'nden mezun oldu. Üniversiteden sonra, Pyatigorsky bir ortaokulda öğretmendi ve ardından 1956'da Rus Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nde ders vermeye başladı. Bilimler Akademisi (IW RAS). 1962 gibi erken bir tarihte, Alexander Pyatigorsky, en eski Tamil edebiyatının tarihi üzerine yaptığı tez sayesinde Felsefe alanında doktora derecesi aldı. 1963'te Pyatigorsky, Tartu Üniversitesi'nden bir daveti kabul eder ve göstergebilim araştırmalarına katılır. 1973'te Rus filozof SSCB'den Almanya'ya göç etti. Bir yıl sonra, Alexander Mihayloviç, hayatının geri kalanını felsefe ve dini çalışmalar okuyarak geçireceği Birleşik Krallık'ta yaşamaya başladı.
Alexander Pyatigorsky, çeşitli konuların tartışıldığı dersleriyle birçok ülkeyi gezmiş bir filozoftur. 2006 yılında Moskova'yı ziyaret etti. İngiltere'den Rus filozofun cephaneliği siyaset felsefesini etkileyen konuları içeriyordu.
Özgür adam
Kimse Pyatigorsky'nin tam olarak kim olduğunu bilmiyor. Çok yönlülüğü etkileyiciydi. Ancak dini çalışmalarda onu çeken ana yön Budizm'di. Kendisinin bir Budist olduğu kesin olarak söylenemez ama bu felsefenin kendisine yakın olduğu bir gerçektir. Bu dinin insanlarının her şeyi olduğu gibi kabul etmesinden ve maddi olandan çok maneviyata önem vermesinden etkilenmişti. Kaçak Filozof filminde rol alan Pyatigorsky şunları söyledi: “Asıl mesele direnmemek … Direnmeyenler en ileri gitti, yani korkunç bir yanlış faaliyet alanı yaratmadı …” Böylece, Budist inancının temsilcilerinde var olan sakinliğin, bir insanın günlük dünyadaki en doğru davranışı olduğu konusunda hemfikirdi.
Alexander Pyatigorsky dar konuşmayı sevmezdi, hatta derslerinde “düşünmeyi kurtardığı” için pek çok kelimeyi sevmediğini söyledi. Ciddi iletişim ona yabancıydı ve tartışılan konunun ciddiyetine rağmen kendini sadece esprili değil aynı zamanda komik de ifade etmesine izin verdi.
Çabuk! Tek bir gereksiz kelime ve tek bir gereksiz bakış değil,”- efsanevi filozofun muhabirlerle iletişimi böyle bir ifadeyle başladı. Dersleri ve röportajları, derin şeyleri açıklayabilecek biriyle konuşmaktan çok arkadaşlarla konuşmaya benziyordu. Basit biriydi ama anlıyordu ve zor şeyleri açıklayabiliyordu.
Hiçbir şey gerçek felsefe yapmayı bozamaz
Alexander Mihayloviç birçok felsefi kitabın yazarı oldu, kendini düzyazıda denedi ve hatta romanlar yazdı. İletişim yeteneği olan bir kişi düşüncelerini kağıt üzerine yazılmış bir metinle ifade etmeye karar verdi.
82'de Merab Mamardashvili “Sembol ve Bilinç” adlı bir kitap yayınladı. Alexander Pyatigorsky'nin birlikte yazdığı bilinç, sembolizm ve dil hakkında metafizik akıl yürütme. Rus filozof tarafından yazılan kitaplar daha sonra onun bireysel, özgür düşüncesinin bir ifadesi oldu. Kitapların çoğu edebiyat dünyasında geniş yankı buldu.
Sıradan bir filozof ve din âlimi olmanın yanı sıra kültür bilimci, tarihçi, dilbilimci ve araştırmacı bilim adamı olarak da kendini kanıtlamış olan "konuşan filozof", parlak bir yazar olarak hatırlanır.
Kitaplarıtartışmak istediğim çeşitli konulara değindi. Politika, bir kişinin iç dünyası, kültür - tüm bunlar Pyatigorsky tarafından basit kelimelerle tanımlandı.
“Siyaset Felsefesi Nedir” kitabında, Alexander Mihayloviç şu soruyu yanıtlıyor: “Siyasi yansıma nedir ve seviyesindeki bir düşüş neye yol açar?” Bu baskı, siyasi düşüncenin üzerine inşa edildiği çok sayıda tesadüfi ve hikaye ile karakterizedir.
"Özgür Filozof" her zaman bir kişinin ruhunun ve zamanının içindeki "yolculuğu" ile ilgili konularla ilgilendi. Büyük romanlar bunun üzerine yazılmıştır: "Tek Yolun Felsefesi", "Garip Bir Adamı Hatırla", "Hikayeler ve Düşler".
Yıllarca araştırmaya konu olan tutkusunu unutmayan yazar Pyatigorsky, Budizm konusunda birçok kitap yazdı. Bu tür kitaplardan biri Budist Felsefe Çalışmasına Giriş'tir. Kitap, Budizm'i ayrı bir din olarak ele almamış, aksine bu yönü bir kişinin yaşam tarzı, ayrı bir kültür ve sanat şeklinde sunmuştur.
Basit sözler
İskender Mihayloviç kendini öyle bir şekilde ifade edebildi ki, sözleri insanın zihnine derinlemesine işleyecek ve söylenenlerin her harfini düşündürecek şekilde. Alexander Pyatigorsky'nin aktardığı düşüncelerin kolay sunumu, hayatından alıntılardır. Derin bir varoluş fikri olarak hatırlanan “kaçan filozofun” tüm hayatıydı.
“Eğer sen, burun, düşünmüyorsan, o zaman sadece bunu yapabilirsin, hareket bile edemezsin, ama olabilirsin. başkasına sahip olmayacaksınolmak”, Alexander Pyatigorsky tarafından 2002 yılında Otar Ioseliani ile bir konuşma sırasında söylenen bir ifade.
Filozofun verdiği her ders, ince mizah içermesi, dinleyicideki genel atmosferi kolaylaştırması ve boş altması ile hatırlandı. “Hiç iç özgürlük yok! Bu bir illüzyon bile değil! Bu bir yalan! - bu cümleyle Pyatigorsky, 2007'de Rus Ekonomi Okulu'nda düzenlenen "İç Özgürlük Üzerine" konulu konferansına başladı.
Öldü - ama birçok kişinin anısında yaşıyor
2009'da İngiltere'de birçok kişi tarafından ünlü ve sevilen Alexander Mihayloviç Pyatigorsky kalp krizinden öldü. Ancak, “Filozof Kaçtı” filminde kulağa gelen ölümle ilgili ifadesi uzun süre hatırlanacak: “Filozof, diğer herkes gibi ölümden korkar, ancak felsefe yapmanın tamlığı ancak dahil edilmesiyle mümkündür. gökyüzü. Ölüm… tabii ki filozofun “yaşam hakkında” düşüncesinde bu, hayattaki en önemli şey.”
