Ruh "Ruh" kelimesi ne anlama gelebilir?

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:08

Ruh nedir ve ruh nedir? Ruh ve ruh aynı kavramlar mı yoksa birbirinden farklı mı? Sorular yeni, derin, net bir cevabı olmayan sorular değil… Ancak onlara sormadan edemiyoruz. Özümüz araştıran, huzursuz, ebediyen dolaşan ve cehalet içinde çürüyen, ama bu nedenle canlı, gerçek, gelişen ve sonsuzdur. Bize gerçeğe yaklaşmak ve onun gözlerinin içine bakmak verilseydi, aynı anda ortadan kaybolur, buharlaşırdık çünkü özümüzü ve dolayısıyla varoluşumuzun anlamını kaybederdik. Bu nedenle, bugünün cevabında "ruh - nedir?" gerçeğin küçük bir parçası olacak.

Ortodoksi

Ortodoks inancının temeli, insan doğasının bileşimindeki trikotomi doktrinidir, başka bir deyişle, bir kişinin yalnızca iki temel maddeden (ruh ve beden) değil, aynı zamanda üçüncü bir maddeden oluştuğunun tanınmasıdır. lütuf armağanı - ruh. Bununla birlikte, Kilise öğretmenleri arasında üçlü doktrininsan, ne yazık ki, derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde geliştirilmiş bir doktrin olmaktan çok "kabul edilmiş" bir karaktere sahipti ve bunun bir sonucu olarak bu konuda her zaman anlaşmazlıklar ve itirazlar ortaya çıktı. Trikotomi karşıtları, bir kişinin özünün yalnızca ruh ve bedenden oluştuğunda ve Kutsal Kitap'ta bulunan "ruh" ve "can" kelimelerinin açık kavramlar olduğu konusunda ısrar ettiler.

Sırasıyla, insanın üç bileşenli doğası teorisinin destekçileri de birlik içinde farklılık göstermezler. Bazıları ruhun kesinlikle maddi olmayan bir madde olduğuna, ruhun en düşük tezahürü olduğuna inanır, bu nedenle sadece insan bedeni maddi olabilir. Diğerleri aksini kabul eder: ruh, bir kişinin tek manevi bileşenidir, beden ve ruh ise doğada maddidir ve birleşik bir şeyde birleşir, bazen İncil'deki "et" terimiyle gösterilir.

Bu konularda birçok kitap yazıldı. Bu, Piskopos Ignatius'un "Ölüm Sözüne Ek", Piskopos Theophan ve diğerleri tarafından "Büyük Aziz Macarius'un konuşmaları ve sözleri", "Ruh ve Melek - bir beden değil, bir ruh". Akıl yürütme ilginç, derin ve öğreticidir, ancak bu anlaşmazlığın çözümü doğası gereği imkansızdır, çünkü derinliği sonsuzdur, bu nedenle ulaşılamaz.

İslam'da ruh kavramı

İslam'da "nefs" (ruh) ve "ruh" (ruh) gibi kavramlar vardır. Ne demek istiyorlar? Alimler ve Kur'an yorumcuları ihtilafa düştüler. Bazıları bu kelimelerin eş anlamlı olduğuna ve farklılıkların sadece nitelik ve özelliklerinde bulunabileceğine inanıyor. Örneğin, "ruh" (ruh) kelimesinin şu tür karşılıkları olabilir,"rih" - yeni bir hayatın ortaya çıkmasını sağlayan rüzgar, "rav" - yatıştırma gibi ve "nefs" (ruh) kavramı "nefis" - sevgili, paha biçilmez ve "tenaffa" - nefes almaktan gelir.. Diğerleri arasında, bir kişiye doğumdan itibaren "khayat" (hayat), "ruh" (ruh) ve "nefs" (can) verildiğini söyleyen tercümanlar bulunmaktadır. Ruh ilahi ilkedir, parlaktır ve ruh insandır, çamurdan ve ateşten yaratılmıştır.

Ancak, nefs ve zatıyla ilgili sohbetlere girmemeyi tavsiye eden bilgeler vardır, çünkü Peygamber'e nefsin (ruh) ne olduğu sorulduğunda, açık bir cevap vermemiş, sabırla beklemiştir. ilahi vahiy. Vahyedilen ayet, derin ve hikmetli bir ayettir: "Ruh, Rabbimin emrinden iner ve onu pek az bilmeniz için size verildi." Başka bir deyişle, ruhun varlığı ve ilahi kökeni doğrulandı, ancak özü gizli ve görünmez kaldı. İnsan zihni sınırlıdır. Açık bir şekli ve rengi olmayan, belirli boyutları olmayan, başka bir şekilde tartılamayacak veya incelenemeyecek kavramları hayal edemez. Bu nedenle, soruyu soran kesin bir cevap alsa bile, “düzen dünyası”nda neyin büyük, küçük, kırmızı, mavi, kare veya yuvarlak tanımları olmadığı için duyduklarını hala anlayamayacaklardır. Ruhtan bahsetmişken, sadece şu veya bu ruhtan neyin geldiği, onu neyin veya kimin etkileyebileceği, onu neyin bozabileceği veya yükseltebileceği hakkında konuşulabilir. Yani insanlar sadece ruhun özelliklerinden bahsedebilir ve doğrusunu Allah bilir.

Ruh –bu güç

İslam'da yukarıdaki "ruh" (ruh, can) kavramına ek olarak bir fikir daha vardır. Allah, kendisine iman edenleri farklı bir ruhla destekler: “Allah, onların kalblerine imanı yazmış ve onları Kendi katından bir ruhla kuvvetlendirmiştir” (Kuran 58/22). Yani, ruha ek olarak - aslen insan vücudunda bulunan ruh, Tanrı, iradesiyle destek verir ve başka fırsatlar gönderir. Dolayısıyla "ruh" kelimesi özel bir anlam kazanır: ruh güçtür. Bu yüzden “ruhta güçlü” veya “ruhta zayıf” derler, “insan sağlıklı bir ruh hisseder”. Ancak, ruhun - ruhun aksine, bu ruh ölümlüdür. Vücut öldüğünde kaybolur.

Sıradan mucize

Bir zamanlar manastırın kardeşleriyle yemek yiyen Aziz Sergius aniden masadan kalktı, döndü, batıya doğru eğildi ve şöyle dedi: “Sen de sevin, İsa'nın sürüsünün çobanı, Rabbin bereketi seninle olsun.” Rahipler çok şaşırdılar, dayanamadılar ve kutsal babaya bu sözlerin kime hitap ettiğini sordular. Keşiş, Perm Piskoposu Stefan'ın Moskova'ya giderken manastırdan sekiz verst uzakta durduğunu söylediğinde daha da büyük şaşkınlıklarını hayal edin. Kutsal Üçlü'ye eğildi ve şu sözleri söyledi: "Barış seninle olsun, manevi kardeş." Bu yüzden Sergius ona cevap verdi. Herkes Kutsal Yaşlı'nın sözlerine inanmadı, bazıları hemen oraya koştu ve kısa süre sonra Sergius'un sözlerini doğrulayan Stefan'a gerçekten yetişti.

Yukarıdaki örnek harika ama benzersiz değil. Hem inananlar hem de bilim adamları benzer olgularla yüzlerce kez uğraşmak zorunda kalmışlardır. Birinciolup biteni ilahi bir mucize olarak adlandırıyorlar, bir anda olayların olağan mantığını değiştiriyorlar. İkincisi, konuya bilimsel olarak yaklaşmaya çalışır (Sh. Richet, Kotik, Oliver Lodok) ve düşünen beyin tarafından görünmez enerji radyasyonu teorisini önerir, yani. her düşünce dışa doğru yayılan ve hem zihinsel hem de fiziksel özelliklere sahip bir enerjidir.

Ruh ve ruh

Kim haklı ve bu durumda gerçek nedir? Bu büyük bir sır. Ruh ve ruh özünde bir ve aynıdır, tek bir varlıkta birleşirler ve kökenleri ilahidir. Onlar birincildir, görünen ve görünmeyen her şeyin başlangıcı ve kaynağıdırlar. Bununla birlikte, farklılıklar da vardır. Onlar neler? Ruh güneştir, kocaman, parlak, sonsuz. Ruh, güneşten yayılan enerjidir, herkese ve herkese ışık ve sıcaklık getiren ışınlardır. Ruh, herkesi ve her şeyi kendisiyle Tanrı arasında birbirine bağlayan görünmez, ama çok güçlü bir bağlantı ipliğidir. Böylece ruh, o gücü, inancı, o deneyimleri, duyguları, bilgileri, şu anda içinde bulunan bilinçli ve bilinçsiz her şeyi iletir ve dağıtır. Ruh ne kadar derinse, o kadar güçlü ve safsa, o kadar sınırsız ve her şeyi kapsar.

Akrabalar, anne ve çocuk, birbirini seven insanlar arasında, insanların sadece büyük miktarda enerji alışverişi yapmakla kalmayıp, birbirlerine özel nitelikte enerji aktardıkları özel bir manevi bağ kurulur. Elbette, bizim anlayışımızın ötesinde olan biteni tarif etmek, ölçmek veya değerlendirmek mümkün değildir. Açık bir şekilde, manevi bağlantının niceliğini, niteliğini veya gücünü belirlemek mümkün değildir.tam olarak anlamak ve gerçekleştirmek için, bu nedenle kullandığımız kelimeler göreceli ve koşulludur. Kim olduğumuza dair sadece bir fikir verirler.

Kötü Ruh

Ancak, ruh her zaman sakin, bilge ve yüce değildir. Gelişimin farklı aşamalarında olabilir, farklı maneviyat derecelerine sahip olabilir veya her türlü duruma gelebilir. Elçi Pavlus'un dediği gibi, ruhsal insanlar vardır (1 Kor. 2:14). İnsanlar-hayvanlar, insanlar-bitkiler, insanlar-melekler de vardır. İlk kategori, maneviyatı içgüdüler aşamasına gelen insanları içerir ve ikincisi, etsiz ruhlara yaklaşır. Dolayısıyla farklı türde bağlantılar ve mesajlar. Cesur, ateşli bir yürek, savaşan ruhu, cesaret ve onur ruhunu dökerek yüzlerce başka ruhu alevlendirir. Diğeri, annenin kalbi, göğsüne yapışan çocuğa yumuşak ve tatlı bir sevgi akışıyla dökülür. Ve kötülük ve nefret tarafından çarpıtılmış üçüncü yüz, kötü bir ruh, enerji yayar, korkuya, endişeye ve hatta karşılıklı nefret ve zulme neden olur.

Tek kişinin ruhu

Aynı milletten insanlar arasındaki özel bağı inkar etmek imkansızdır. Aynı halkın temsilcileri arasında nesnel ruhun tezahürlerinde bulunan birey-üstünü ima eden felsefi “halk ruhu” kavramı, aynı zamanda “aynı kandan” insanlar arasında bilinmeyen bir bağlantı olarak da yorumlanabilir. tür birlik. İnançlar, değerler, bilgi, deneyim, sevgi, yalnızca bu insanlara özgü özel bir kalite, gizemli bir şekilde onun boyunca akar. Bu güç sürekli hareket halindedir, ancak belirli bir ulusun tarihindeki sıkıntılı zamanlarda,eşi benzeri olmayan bir güçle açıl, bütün barajları yıkan bir dere ol.

Halk ruhundan bahsetmişken, Rus ruhundan bahsetmemek mümkün değil: “Sihirli şehir! Orada insanlar iş hayatında sessizler ama ikisi için endişelendiklerini söylüyorlar. Orada, Kremlin'den Arbat'tan Plyushchikha'ya kadar her yerde saf Rus ruhu dolaşıyor” (Nekrasov). Bu ne? Burada gerçek bir paradoks var. Tarif edilemez, daha doğrusu şu kelimelerle tarif edilebilir: son derece manevi, derin, güçlü, misafirperver, kahramanca, parlak, ancak tek bir sıfat bile bu fenomenin %100 anlaşılmasını sağlamayacak ve, buna rağmen, Rus ruhu gezegenin farklı yerlerinde kolayca tanınır ve saygı görür.

Ruh ve formun bağlantısı

Ruh, ruh, maddi biçimlerde parlak bir şekilde yansır. Dahası, ruh formlar yaratır. Örneğin, bir kişi, gözleri, burnu, dudakları, vücut şekli, hareketleri ve yüz ifadeleri - her şey karşılık gelir ve aynı anda ruh ve ruh tarafından yaratılır. Bu teori yeni değil. Oscar Wilde bile “Dorian Gray'in Portresi” adlı eserinde, en güzel yüzün ve narin, narin hatların bile, bir insanın kendisinden saklanan, anlaşılması zor gibi görünen düşüncelerinin, eylemlerinin ve eylemlerinin baskısı altında tanınmayacak kadar çarpıtıldığı fikrini okuyuculara getiriyor. çevredeki insanların bakışları.

Ancak, gizlenemeyen dış değişikliklere ek olarak, bir kişinin görünüşünün ince, göze çarpmayan özellikleri vardır. Bir kadına bakıyorsunuz: güzel bir göz kesimi, dolgun pembe dudaklar, tamamen düz bir burun - şikayet edilecek bir şey yok, gerçek bir güzellik ideali! Ancak, daha yakından bakıldığında, tamamen farklı duyumlar doğrudan ortaya çıkar.zıt. Bu ne? Her gün önümüzde iki zıt dünya açılıyor. Biri gözle görülür, diğeri ise insan ruhu gibi görünmez. Ancak önemleri, "görünürlükleri" ile ters orantılıdır. Maneviyat birincildir. Bırakın ruh içimizde yaşasın, bedendeki ruh gözlerden saklansın, ama sadece o bizim gerçek “Ben”imizdir ve “moda bir elbisenin” altına gizlenemez. Bir iki dakika sonra sis tamamen dağılır ve ya ölü bir orman ya da parlak bir bahar güneşinin ışınlarının altında büyük bir açıklık önümüzde açılır.

İllüzyon ve gerçeklik

Yukarı ve aşağı, iç ve dış, sağ ve sol… Kim ne derse desin, sadece bir kişi değil, aynı zamanda “fiziksel alan” da iki maddeden oluşur: görünen ve görünmeyen. Görülemeyen dünya, Dünya'nın eterik "ruhu", dış biçim ve görünürlük dünyasını yaratan ve koruyan tüm başlangıçların başlangıcı olan çekirdektir. Doğum, ölüm, mevsimlerin değişmesi, iklim değişikliği, Dünya'nın tektonik plakalarının hareketi - canlı ve cansız her şey deneyimler, bir yandan gerçek bir yaşam dramı ve diğer yandan bu sadece bir metafor, görünmez iç dünyanın özüne canlı bir biçim vermek için tasarlanmıştır. Ne için? Belki de her birimizin, “Dünyanın Gerçek Ruhu” tabelalı kapının kendi benzersiz, taklit edilemez ama gerçek anahtarını bulmamıza yardımcı olmak için.