Estetik bilinç, çeşitli özelliklere sahip gerçekliğin sistemik bir görüntüsüdür. Dini, ahlaki, bilimsel vb. ile birlikte var olur. Bireyin estetik bilincinin özgüllüğü, duygularla yakın ilişki içindedir. Birçok filozof bunu değişen duygulara indirgemeye çalıştı.
Özellikler
Estetik bilinç duyguları, ihtiyaçları, tutumları, algıları, zevkleri, yargıları vb. içerir. Duygular sadece bir kişiye ait olmadığı için estetik duygular insanın doğal varlığına yakındır. Aslında bu, psikoloji bilimlerinin incelediği gerçektir. Aynı zamanda eski zamanlarda ortaya çıkan katarsis kavramında olduğu gibi bir genellemeler konusudur.
Sanat düşünülürken, bir kişinin estetik bilincinin ve duygularının, bir kişinin gerçeklik nesnelerini düşündüğünden farklı olacağı dikkat çekicidir. Heykellerde tasvir edilen boyalı ölüm, gerçekte aynı fenomenden tamamen farklı bir izlenim yaratır. Aynı şekilde, bir kişi kesinlikle her şeyi algılar - gerçekte ve sanatta farklı.
Aynı anda eserlerin değerlendirilmesi sırasında ortaya çıkan duygularyapay değildir. Bir kişi gördüklerine çok güçlü bir şekilde sempati duyabilir, ekranda veya tuvalde olanlara kelimenin tam anlamıyla inanır. Böylece insan sanatın kendisine sunduğu oyuna girer.
Katarsis sürecinde kişi rahatlama yaşar. Bu, estetik ideallerin ve ahlaki ideallerin nasıl bağlantılı olduğunu gösterir. Bu tür duyguların vücudun fizyolojisi üzerinde güçlü bir etkisi olabilir. Aynı zamanda, duyguların kendileri fizyoloji tarafından üretilir, çünkü onları beyinde karşılık gelen merkezlere sahip olmadan deneyimlemek imkansızdır.
Kişinin estetik zevklerinin ve ihtiyaçlarının oluşumu önemlidir, çünkü sanatın değerlendirilmesi sırasında yaşanan duygular insana hem fayda sağlayabilir hem de kelimenin tam anlamıyla insanı öldürebilir.
Bazen insan sanatla etkileşime girerek iyileşir. İhtiyacı olan duyguları uyandırmak için kendi estetik bilincini kullanır.
Şekiller
Estetik alanının kendi ayrıntılı terminolojisi vardır. Ona göre, çeşitli estetik bilinç biçimleri ayırt edilir. Bunlar algı, deneyim, zevk, ideal, değerlendirme, yargılama, beğeni, görüş ve teoriyi içerir.
Estetikte genel kategoriler güzel ve çirkin, yüce ve temeldir. Sanattaki kalıpları dikkatlice inceler.
Estetik ihtiyaç, çevredeki gerçeklikte güzelliği bulma, görünür nesnelerin güzel bileşenlerini vurgulama arzusudur. Durumu ve doğrudan konuyu - kişiliği değiştirmesi gerekiyor. Duygu somutlaşmaya yardımcı olurihtiyacı var, onun sayesinde insan bunun farkında.
Estetik algı, görünenin bütünsel bir yorumudur. Hem mantıklı hem duygusal. Estetikte ilişkiler, duyguların fenomenlerle korelasyonu olarak kabul edilir.
Tat, niteliksel olarak farklı estetik fenomenlerdeki farklılıkları görme, güzeli çirkinden ayırma vb. yeteneğidir.
Hayal gücü, görünenin arkasında başka bir anlam görmenizi, nitelikleri başka biçimlerde temsil etmenizi sağlar. Psikoloji bilimi ilerledikçe, hayal gücünü keşfetmenin daha fazla yolu açılıyor.
Bir yargının mantıklı bir biçimi vardır. Temeli, öznenin dünyaya ne kadar doğrudan baktığı, o anda nasıl hissettiği ile belirlenecektir. Bu, can alıcı soruyu gündeme getiriyor: Genel kabul görmüş değerlendirme araçlarıyla birleşik bir yargıya varmak mümkün mü?
Normlar, gelenekleri pekiştiren, algıyı sıfırdan başlatmadan belirli deneyimler biriktirmenizi sağlayan bir modeldir. Estetik kültürün önemli bir parçasıdır. Aynı zamanda, norm yıkıcı bir etkiye sahip olabilir.
Sanat
Estetik bilincin yapısı göz önüne alındığında, sanatın onda ne kadar büyük bir rol oynadığını görmemek mümkün değil. Bir kişinin maneviyata katılması, bir tat alma duygusu ve yaratıcı yetenekler geliştirmesi için pek çok fırsat içerir.
Sanat, gerçekliğin özel bir tür ruhsal keşfidir. Bu sayede bir kişi hayatı ifade eder, sanatsal görüntüler yaratır. Kökenleri gerçek hayatın nesnelerinde yatar. Sanatın özelliği, bir insanı estetik nitelikleri ile ideolojik olarak etkileme yeteneğinde yatmaktadır. İnsanlık tarihi boyunca, toplumun gelişmesinde büyük önem arz etmiştir. Sanat bilişsel, eğitimsel işlevler gerçekleştirdi. Sanat eserleri, halkın bilincini canlı bir şekilde etkiler.
Eğitim işlevi, sanatın güzeli ve çirkini gösterme biçiminde kendini gösterir ve algılayanın bunları ayırt etme yeteneğini oluşturur. Ayrıca birçok uzmana göre sanatın hedonistik bir işlevi vardır. Sonuçta insana neşe veriyor, ruhsal güçlerini uyandırıyor.
İdeal
İdeal, en yüksek değerdir. Bu, bir kişinin çabaladığı şeydir, değerlendirme için bir kriter, bir yargı nesnesi ve estetik bilinç, tat geliştirme aracıdır. İdeal çok spesifiktir, açıkça ortaya konan bir takım özelliklere sahiptir. Bu her zaman doğru değildir, çünkü her insan kendine ait bir şeyi ideal olarak seçebilir. İdealin oluşması için gerçekte orijinal malzemeye ihtiyaç vardır. İdeali olağandışı olsa bile her zaman gerçek hayattan ödünç alınan özelliklere sahiptir.
Orta Çağ'ın estetik kültüründe, mükemmel şeylerin deneyimine yaklaşmanın bir yolu vardı. Bir kişi, kendisine ilginç gelen özelliklere sahip bir nesne seçti. Hayalinde, bu özellikleri maksimum ölçüde getirdi. Estetik ideallerin oluşumunda da aynı süreç gerçekleşir. İdeal gerçeklikten gelir, ancak ondan ayrılır çünkübir idealleştirme sürecinden geçti.
Farklı şekillerde vücut bulur ve bir özne nesnedeki ideali görürse, diğeri onunla aynı alaycılığı bulacaktır. İdeali somutlaştırmak için birçok seçenek vardır ve bu, bu gerçeğin bir sonucudur. Oluşumu gerçekte ekonomi ve siyaset alanı da dahil olmak üzere toplumun çeşitli seviyelerinde gerçekleşir. Bu durumda substrattırlar. Bedenlenmiş bir idealin değerinin ölçüsü, onun doğası, nesnenin ideale karşılık gelme derecesi, onu gerçekleştirmenin maliyetidir.
Dini alanda idealler, ibadet edilen nesnelerle ilişkilendirilir. Evet, Tanrı'dır. Din teistik ise bu ideali gerçekleştirmenin yolu azizlerden geçer.
Yapı
Herhangi bir toplumsal bilinç biçimi gibi, estetik de yapılandırılmıştır. Bu durumda, birçok varyasyon vardır. Çoğu araştırmacı, estetik bilincin aşağıdaki yapısını tanımlar.
Birincisi, bu sıradan bilinçtir. İkincisi, uzmanlaşmış bir estetik bilinç. İlk seviye ampirik deneyime dayanır - duygular, deneyimler vb. Değişkenlik ve tutarsızlık ile karakterize edilirler.
Uzmanlaşmış bilinç, çevreleyen gerçeklik, bir kişinin dünyadaki yeri kavramı hakkında genel felsefi fikirlere dayanır.
İki seviye arasındaki sınırların oldukça belirsiz olduğu dikkate alınmalıdır. Herhangi bir düzeyde bilincin özgüllüğü hem duygusallığı hem de duygusallığı içerir.
Uyum
Estetikte uyum orantılılıktırkurucu parçalar, bunların tutarlılığı, organik birliği. Antik Yunanistan'ın felsefi öğretilerinde, kozmosun organizasyonunda kendini gösterdi. Filozoflar dünyanın uyumunu farklı konumlardan değerlendirdiler. Böylece Herakleitos onu diyalektik birlik içinde buldu. Estetik tarihi, dünyanın uyumunu güzelliğin bir özelliği olarak kabul ederken. Rönesans'ta yaratıcılar, bunun zıtlıklara dayandığına inanıyorlardı. Yani dünyanın dengeli bir resmi uyumlu olacaktır.
Kişiliğin estetik kültürü
Kişideki ruhsal güçlerin gelişim derecesini gösterir. Hem birey hem de toplum onu geliştirmekle ilgilenir. Neyin güzel olup neyin olmadığına dair rasyonel fikirlerin yanı sıra gerçekliğin estetik yönlerinden memnuniyet ve zevk duygusu içerir.
A. P. Chekhov'un yazarı "insanın her şeyi iyi olmalı" sözüne aittir. Bir görüş farklılığı iddiası ilan edilse de, hem iyi hem de kötü beğeni gibi nesnel kavramların var olması dikkat çekicidir. İnsan zihninde belirli bir güzellik ideali vardır. Bir insanın zevki varsa, güzeli ve çirkini niteliksel olarak ayırt eder.
Aynı zamanda, kriterlerin yaratılması duyuların eğitiminde gerçekleştiğinden, iyi tat için bir formül yoktur. Estetik fenomenlerin ötesindedirler. Aynı zamanda, "bir insanda her şey yolunda olmalı" ifadesi, birinin konumunu içerir ve her zaman görelilik için bir yer vardır.
Etkinlikler
Estetik alanında bilinç çok yakındanfaaliyetlerle iç içedir. İkincisi pratik ve manevi-entelektüeldir. Pratik, tefekkür, estetik açıdan gerçekliğin farkındalığını içerir. Hiçbir durumda yalnızca uygulamaya indirgenmeyecektir ve bu, estetik etkinliğin özelliğidir. Pratik estetik aktivite günlük yaşam, üretim, din, meslek, bilim alanında gerçekleşir.
Profesyonel sanatsal uygulama en yüksek form olarak kabul edilir.
Tefekkür faaliyetinin başlangıcı doğal nesnelerde yatar. Bir insanı çevreleyen gerçeklikte var olan güzelliği gösterir.
Geniş anlamda estetik aktivite, gerçekliğin dönüşümü olarak kabul edilir. Örneğin, doğanın iyileştirilmesi olabilir - buradaki etkinlik faydacı ve düşüncelidir. Bir kişi çalıyı parkın bir parçası yapmış veya basitçe boyamış olsun, sonuçlar ne kadar muhteşem olursa olsun aktivite yapılır.
Endüstriyel estetik faaliyeti anlamak, sadece üretimle ilgili nesnelere güzel bir görünüm kazandırmak değildir. Her insan yapımı nesnenin özgün bir estetik içeriği vardır. Ve örneğin 18. yüzyılda yapıldığı gibi, tekniğe süsleme eklememe yönündeki modern eğilime rağmen, yine de her üretim nesnesinin bir zarafeti, özel bir biçimi vardır.
Bazen bir nesnenin kendi içinde güzel olan mevcut özelliklerini vurgulamak yeterlidir. Estetik üretim etkinliği her şeyden önce bir tasarım nesnesidir.
Bilimsel aktivite genellikle estetik değere sahiptir. Örneğin, ispatlar daha zarif, matematiksel formüller daha güzel olabilir. Bu, modern bilimin her alanı için geçerlidir. Aynı zamanda, sadece onları çevirmek için belirli bir dizi yöntemi olan bir kişi burada estetik bileşenleri keşfedebilir. Bu alandaki güzellikler hakkında fikir sahibi olmak gerekiyor.
Başlangıçta bir kişi güzellik bilgisini emek faaliyetinden aldığından, emek estetik açıdan kendini gerçekleştirme için en erişilebilir alan olmaya devam ediyor. Örneğin tasarım, bir kişinin bir nesneyi rahat ve güzel kılmak için nasıl çabaladığını yansıtır. İnsan emeği nesnelerinin sanatsal tasarımı, uygulamalı sanat nesnelerine dönüştü.
Süreç
Onları yapma süreci de çok güzel. Örneğin, işinin ustasının hareketleri güzeldir. Süreçteki güzel, yalnızca bir kişinin çalışkan olması ve çalışmak istemesi nedeniyle değil, aynı zamanda beceri nedeniyle ortaya çıkar. Bu, kişiye "davaya duyduğu sevgiden" verildiği, başlı başına değerli bir uğraştır.
Güzel, entelektüel aktivitede de kendini gösterebilir. Düşünmenin estetiği, gerçekliğinin bir işaretidir.
Estetik kişinin günlük davranışlarında da kendini gösterir. Bu bir iletişim kültürüdür. Kibarlık aynı zamanda estetik bir bileşeni de yansıtır, yalnızca ahlaki kaygılardan kaynaklanmaz. İnsan etkileşimini güzel bir şeye dönüştürüyor.
Yaşam ve eğlence de estetik niteliklere sahiptir. Kendi ihtiyaçlarını fark eden, hayatını organize eden bir insan aynı zamanda estetik bir düşünce ifade eder. Bu alanlardaki uyum, güzelliğin bir özelliğidir. Güzel bir yaşam için, güzel yaşamak için bir tiyatro gösterisine katılmaktan daha önemli olmasa da, zamanında ortaya çıkmak, uzanmak veya günlük işleri yapmak daha önemli olabilir.
Zamanın şimdiki anında başlayan estetik, insanların doğa ile olan ilişkisinde açıkça kendini gösteriyor. Antik çağlardan beri, içindeki güzellik bir insanda birçok duygu uyandırdı. Şu anda doğayla etkileşim, hem fenomenini göz önünde bulundurarak hem de dikkatli kullanımında estetiği içeriyor.
Estetik aktivitenin bir başka alanı da yaratıcılıktır. Profesyonel ve amatör çeşitleri vardır. Yaratıcılık, estetik alanındaki en yüksek etkinlik biçimi olarak kabul edilir.
Estetikte ilişkiler, güzellik kavramına uygun olarak çevreleyen gerçekliğin iyileştirilmesidir. Kişisel kültür, estetik bilincin, yaratıcı yeteneklerin gelişimi sırasında oluşur. Konuya göre değerlendirme yapılır, zevkinin ne olduğunu ifade eder. İyi beğeninin gelişimi sanatla etkileşim sırasında gerçekleşir. Güzellik, insan yaşamının kalıplarını yansıtan şehvetli bir ifadedir.
Halkın zihninde yer edin
Kamu bilincinin yapısında estetiğin özel bir yeri vardır. Bireyin maneviyatında birçok olgunun uyumlaştırılmasına katkıda bulunur veaynı zamanda toplum. Estetik bilincin özelliği, birey ve gerçeklik arasındaki ilişkinin değerlendirilmesinin ideal, zevk ve ihtiyaç dikkate alınarak gerçekleşmesinde yatmaktadır.
