Konu en içteki şeylere geldiğinde insanların yanıtlarını sıklıkla duyabilirsiniz: "Bu felsefi bir soru…". Bu ifadenin arkasında, gerçeği arama konusunda düşünmeye isteksizlik vardır ve bazen bariz olanı kabul etmeyi doğrudan reddetme vardır.
Aslında felsefenin soruları, hayatın anlamı, varlığın gerçeği ve bilme biçimimiz hakkında doğrudan bir sorgulamadır. Yani, aynı dürüst cevabı gerektiren sorular.
Felsefe soruları ve cevap arayışı
Felsefe, konusu, metodolojisi ve konu içeriğinin ortaya çıktığı bir kategoriler sistemi olan titiz bir bilimdir. Geri kalan her şey felsefe yapmak veya "serbest yüzen" yansımadır.
Bir kişi felsefenin konu alanından ayrılır ayrılmaz, ciddi bir çalışma gerektiren bu karmaşık, titiz bilgi sisteminin konusuyla kesinlikle hiçbir ilgisi olmayan kişisel muhakeme özgürlüğü başlar. Başlangıçta, antik çağda bir soru formüle edildi: Gerçek nedir? Ve bu "basit" söz, felsefenin sonraki tüm temel sorularını doğurdu. Kısaca, eski düşünürlerin tarzında şu şekilde formüle edilebilir: Var olan her şeyin temel ilkesi nedir?
Mantıkdüşünmenin doğasıdır
Bilimin konusu düşünmektir. Bilgi alanları - ontoloji (varlık doktrini) ve epistemoloji (bilgi doktrini).
Felsefenin bilim konusuna ilişkin soruları, mutlak doğalarına tekabül eder, zaman ve mekanda değişmez. Belirli bir alanı yansıtma konusu yapma girişimleri, özel bir çalışmadan başka bir şey değildir ve bu alana tekabül eden disiplinin incelemesine tabidir. Alman klasik okulu G. W. F.'nin parlak temsilcisi tarafından öne sürülen karşıtların diyalektik birliği yöntemi. Hegel temel çalışması "Mantık"ta, felsefeye düşünmenin doğasına uygun bir bilimsel bilgi sistemi verdi - diyalektik.
Ahlak üzerine
Saf düşünmenin doğasını keşfeden büyük Immanuel Kant, felsefenin parlak ebedi sorularını etik bir biçimde ortaya çıkardı: Ben kimim? Ne yapabilirim? ne için umut edebilirim? Alman araştırmacı, yöneltilen sorulara ek olarak, "kategorik zorunluluk" olarak bilinen insan ahlaki davranışının kuralını insan düşüncesinin olanaklarına da reçete etti.
Diyor ki: "Böyle yapın ki, iradenizin düsturu evrensel yasaların gücüne sahip olsun!" Böylece Kant, bir kişinin toplumun ahlaki standartlarına uymaya yönelik iyi niyeti ilkesini öne sürdü.
19. yüzyılda materyalist anlayış geleneğinde, sözde "felsefenin temel sorusu" oluştu - maddi ve manevi arasındaki ilişki.doğada ideal başlangıçlar. Madde temel ilke olarak alınırsa öğretim (okul) materyalizme atfedilir, fikir doğanın temeli olarak kabul edilirse yöne idealizm denirdi.
Gerçeğe giden yol
Modern düşünce alanında, yüzeyde görüldüğü gibi, antik çağda felsefeyle ilgili soruların yanıtlarını formüle etmek ve bulmak mümkündür. Bu gerçekten böyle mi? Bu, bilim konusunun özgüllüğüdür, mutlak bir doğası vardır. Zihniyet değişmedi. Sadece tarihsel varlığının biçimleri değişti.
Modern felsefe soruları değişmeden kaldı. Düşünmenin doğası kökten değişti. "Klip" bilinç zamanımızda, hakikat sorusu nadiren ortaya çıkar. Ahlak ve etik hakkında. Bu bir sorun değil, sadece toplum ahlakının gerçekliğinin ve kalitesinin bir özelliğidir. Tarih ve zamanla birlikte, doğru olmayan ve dolayısıyla ahlaki standartlara uymayan toplumsal ilişkilerin ve görüşlerin üzerine inşa edildiği ilkeler unutulmaya yüz tutacaktır.
Felsefenin ana soruları değişmeden kalacak, kısaca ve özlü bir şekilde gerçeğin doğası hakkında sorulacak…
