Yirminci yüzyılın sonunda ülkemiz, her biri güvenle sistemik olarak adlandırılabilecek bir dizi kriz yaşadı. Ekonomik çalkantılar, tek bir devletin çöküşü, tarihi gerçeklerin yeniden değerlendirilmesi, dini yaşama karşı tutumda bir değişiklik - bu, mütevazı da olsa yaşamaya alışmış eski Sovyet halkının başlarına düşen olayların eksik bir listesi., ama istikrarlı bir şekilde.
Eski ateistler bir yol ayrımında. İnançsızlıklarını sürdürebilirler veya birçok mezhep arasından seçim yapabilirler. Modaya uygun "ezoterik" kelimesi yabancı sesiyle cezbedildi, birçok kafası karışmış vatandaşa, ahlaki ve etik standartlara göre modern, ilerici ve modası geçmiş bir şey hissetti - hem komünist hem de dini.
Helena Roerich'in eserleri kitaplıklarda belirdi ve Blavatsky onun yanındaydı. Gizli Doktrin kısa bir süre için en çok satanlar arasına girdi. Yine de sadece aydınların ulaşabileceği her şey çok çekici ve işte tüm kitapların kitabı, tüm dinlerin ve bilimin sentezi.
Ancak, karar verenlerin çoğuÜç ciltlik ağır bir kitap için hatırı sayılır bir miktar ayırmanın zor olduğu zamanlar, şaşkın bir hayal kırıklığı ve can sıkıntısından oluşan karmaşık bir duygu devraldı. Helena Blavatsky yoğun bir şekilde yazdı. Gizli Öğreti, geniş bir okuyucu kitlesi için anlaşılmaz bir şekilde sunulmaktadır. Bilim adamları aynı insanlar ve hiç de melankoli. Tek ve mutlak bir gerçeklik hala bir şekilde tanıdık, hepimiz on yıllardır onun içinde yaşamaya alışkınız. Ancak “köksüz kök” zaten çok fazla. Reenkarnasyonlar, bir ruh üstü varlığın varlığı ve Budizm'in diğer nitelikleri, yazarın kişisel icadı olarak adlandırılamaz.
Bunu ortaya atan Blavatsky değildi. Ancak Gizli Doktrin bu kavramlarla doludur. Çalışmanın bilimle hiçbir ilgisi yoktur, sıra dışı bir yazarın katıldığı bazı bilgi kaynaklarının olduğu, bazılarının ise bu odaya emredildiği gerçeğine dayanır.
Blavatsky'nin yaşamı boyunca etrafını sardığı gizemli peçe. Sayısız dünyanın, ortadan kaybolmasının ve yeniden ortaya çıkmasının ve evrenin diğer döngüselliklerinin gizli doktrini, her şeyi ve her şeyi tanımlayan başka bir evrensel yasanın rolünü üstlendi. Sorun, bu karmaşık kavramın herhangi bir pratik sorunun çözümüne tamamen uygulanamamasıydı. Yazarın kendisi, maneviyat tutkusunun yıllarında tahmin etmeye çalıştı, ama açıkçası boşuna. Ortam, doğrulanması kolay kısa vadeli tahminler yapmak için gereklidir. Sonra zaman içinde önemli ölçüde ayrılmış dönemlere geçti. Bugün, üç cildin yayınlanmasından yüz yirmi beş yıl sonra, şu varsayılabilir:kehanetleri gerçekleşmedi ya da son derece belirsiz bir biçimde yapıldı ve bazı tarihsel gerçeklerboyunca “cazibeyi” mümkün kılıyor.
biraz ince ayar yaptıktan sonra.
Peki Blavatsky neden unutulmadı? Özetini söylemek neredeyse imkansız olan ve üç ciltlik kitabın tamamını okuma sabrının çok az olduğu “Gizli Öğreti”, aydın aydın mensubu olduğunu iddia edenlerin kitaplık raflarında başarıyla yerini aldı. toplumun eliti. Bu kitap öncelikle dekoratiftir. Ancak bazen ondan alıntılar hala kullanılmaktadır. Bazen Ortodoksluğu "iyileştirmeye", onu "daha hoşgörülü" ve "daha uygun" hale getirmeye çalışırlar.
İyileştirici eylemler için yeterince makul ve haklı argüman bulunmadığından, Blavatsky'nin kullandığı aynı “ezoterik yöntem” kullanılır. "Gizli Doktrin", en azından görünüşte bir gizem olmaya devam ediyor. Başka bir şey de, bazen asıl sırrın tam olarak onun yokluğunda yatmasıdır.
