Antropomorfik süsleme - nedir bu? Açıklama, anlam, fotoğraf

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:06

Süsleme modaya geri döndü. Ama hiç geometrik, çiçekli veya antropomorfik yinelenen desenli güzel bir şey giyerek başkalarına bir şeyler anlatmak istediğini düşündün mü?

Süs nedir

Yazmanın ortaya çıkmasından önce bile insanlar bilgiyi nasıl kodlayacaklarını biliyorlardı. Bir süs yardımıyla yaptılar.

Süs nedir?

Kelime Latin ornemantum'dan gelir - "dekorasyon". Süsleme, kendisini oluşturan öğelerin değişimine dayalı bir kalıptır.

Bu desen çeşitli nesnelere uygulandı. Şu olabilir:

çanak çanak çömlek gibi ev eşyaları;
silahlar;
giysi;
tekstil ürünleri (havlu, battaniye vb.);
mimari yapılar (iç ve dış).

İlkel insanlar vücutlarına bir süs uyguladılar (modern dövmenin prototipi).

Ancak süslemenin amacı nesneleri süslemek değildi. Ona kötü güçlerden ve ruhlardan koruyucu rolü verildi.

Sınıflandırma

Dört ana süsleme türü vardır:

Çemberler, spiraller, noktalar, çizgiler, eşkenar dörtgenler vb. şekillerden oluşan geometrik. Bu, en eski süsleme türüdür ve Paleolitik çağda ortaya çıkmıştır.
Dalların, yaprakların, meyvelerin veya bütün bitkilerin tekrar eden görüntülerinden oluşan sebze.
Yakınlaştırmada, hayvanların görüntüleri (efsanevi veya gerçek) dönüşümlü olarak.
Antropomorfik süsleme, insanları veya yarı-insanları tasvir eden şekillerden oluşur.

Bazen teratolojik bir süsleme de vardır, yani kültürel nesnelerin, gök cisimlerinin görüntüsü. Ancak bu makale yalnızca antropomorfik süslemeye ayrılmıştır. O halde açıklamaya başlayalım.

Antropomorfik süsleme: özellikler

Bu tür bir süslemenin bir insan veya insan benzeri yaratıkların imajını ima ettiğini zaten öğrendik. Ancak tam olarak ne ve nerede tasvir edildiğine bağlı olarak anlamı değişebilir.

Antropomorfik süsleme 2 türe ayrılır:

arkaik, eski mitolojik fikirleri yansıtan;
ev veya tür.

Shigir İdolünün Gizemi

Antropomorfik bir arkaik süslemenin en parlak ve en gizemli örneği, Shigir idolünün vücudundaki desendir.

Dünyadaki bu en eski ahşap idol, bilim adamlarının çözmeye çalıştığı birçok gizemi hala saklıyor.

Yaşına göre oldukça iyi korunmuş (yaklaşık 9.000 yaşında). Turba bir "koruyucu" olarak hareket etti. tanrı alındı1890'da bir turba bataklığından, altın madencileri istenen metal yerine bataklıkta antik bronz ve kemik nesneler bulduğunda ve bunu arkeologlara bildirdiğinde.

Bugün idol, Sverdlovsk Yerel Kültür Müzesi'nde saklanıyor.

Yaklaşık 8680 yıl önce Mezolitik çağda tek bir karaçam gövdesinden yapılmıştır.

antropomorfik süsleme, tasvir eden formlardan oluşur

Menşe sürümleri

Tanrının gövdesinin her tarafı oymalı geometrik desenlerle kaplıdır. Bunun yanında yüz resimleri de var. Ayrıca antropomorfik bir süs gibi bir şeyi temsil ederler: Gövdenin ön tarafının tüm uzunluğu boyunca yedi figür bulunur.

Bir süs tasarlamak her zaman bir şeyi sembolize eder, bu yüzden bilim adamları bir idolün vücudundaki geometrik ve antropomorfik süslemenin anlamını çözmeye başladılar.

Bir versiyona göre, antropomorfik bir süslemeyi tasvir etmiyor - bu bir ay takvimi. Yedi yüz - eski Sümer takviminin temelini oluşturan ayın evresinin yedi günü. Ve tanrı, ayın kişileştirilmiş halidir.

Başka bir versiyona göre, Shigir idolü ölüm tanrıçası Mara'dır. "Mara" kelimesi aynı anda tanrının birkaç yerinde bulundu ve sol yanağında "ahiret tanrısı" yazısı okundu.

Çanak çömlek üzerinde süsleme

Ev süsüne canlı bir örnek, tabaklardaki bir kalıptır.

Kil tabaklar üzerindeki antropomorfik süslemelerle ilgili çok sayıda çalışmanın bir sonucu olarak, bilim adamları, örneğin bir kil kapilkel çiftçileri ve pastoralistleri dikey olarak üç bölüme veya bölgeye ayırdı:

gökyüzü;
toprak;
su altı dünyası.

Süs genellikle iki katmanda bulunurdu, bu da "bizim", insan dünyamızın ya gökyüzüyle ya da zindanla olan ilişkisini sembolize ederdi.

Birçok erken gemi, aynı yönde insanların, hayvanların veya antropomorfik yaratıkların "alaylarının" görüntülerini içerir.

Örneğin, Samarra kültürünün ustalarının düz tabaklarının iç tarafı, bir su akışıyla çevrili antropomorfik yaratıklar, kuşlar, geyikler, balıklar ve akreplerin görüntüleri ile doludur.

Fotoğraftan da görebileceğiniz gibi, tabakların üzerindeki "alay" görüntülerinin yer aldığı antropomorfik süsleme, ritüel dansları ve yuvarlak dansları sergileyebilir.

Slavların arkaik antropomorfik süsü

Antropomorfik karakterlere sahip arkaik türün çizimleri, açık bir görüntü olmadan koşullu bir biçimde somutlaştırılan uzak geçmişin fikirlerini korudukları için bu şekilde adlandırılmıştır.

Slavların arkaik antropomorfik süsü aşağıdaki kompozisyonlarda sunuldu:

Pavas. Antropomorfik yaratıklar ve tavus kuşları içeren çizimler genellikle çeşitli kompozisyonlardaki nakışlarda bulundu. Şeritte benzer bir antropomorfik süsleme genellikle havlu ve havlularda bulunurdu.
Yılanlar ve kurbağalar. Serpantin süslemeler genellikle antropomorfik bir figürle ve genellikle Solvychegoda başlıklarında kuğularla iç içeydi.
Kuzey sakinlerinin nakışlarında,özellikle Kargopol, deniz kızlarının görüntüleri vardı. Yerel balıkçıların hayal ettikleri gibi görünüyorlardı.
Bakire Sirina'nın yüzü olan kuşlar - dolapların, sandıkların, çıkrıkların, şapkaların, havluların kapılarını süsledi. Eski efsanelerin kahramanları, sözlü halk sanatından sorunsuz bir şekilde göç etti. Ve 17.-18. yüzyılların popüler baskıları açık bir örnek teşkil etti.
Arkaik hikayelerde idol gibi görünen insanların görüntüleri de var. Bazen kuşlar, rozetler veya elmaslarla çerçevelenirler veya kompozisyona başka antropomorfik yaratıklar dahil edilir.
Sürücülü kadın figürü - Rusya'nın kuzeyinde yaygın bir kompozisyon. Bu tür görüntüler bir süsten çok bir çizim gibidir. Bir kadın genellikle üzerinde at tutar ve biniciler bir tanrının gücü önünde eğilir gibi görünür. Hem kadının hem de atlının başı eşkenar dörtgen şeklinde tasvir edilmiştir ve sadece kıyafetleri ve saçlarından tanınabilir, özel dikkat gösterilmiş, ışın şeklinde tasvir edilmiştir.
Tver, Novgorod, Pskov, Petersburg, Olonets frekans illerinde, bir kadın veya bir ağaç ile nakış motifleri vardır (ve bunlar değiştirilebilir).
Elinde bir kuş olan çan şeklinde bir cübbe içinde tek bir kadın figürü, Pskov'dan Arkhangelsk eyaletine kadar birçok bölgede nakışlarda bulunur. Ayna yansıması olan veya çeşitli şekillerden görüntüler de vardır.
Süslemedeki erkek figürler çoğunlukla binicilerdir, ancak sadece merkezi kadın figürü için bir çerçeve görevi görmezler, ayrıca ayrı olarak da sunulabilirler.
Atlıların yanı sıraatsız erkek figürleri. Örneğin, Olonets ve Petersburg illerinden eserlerde, ellerinde ince dallar ve başlıklarda konik bir başlık ve kısa bir şapka şeklinde erkek figürlerinin görüntüleri vardır.

Slavların ürünlerinde ev süsü

Günlük konularda antropomorfik süsleme 17-18 yüzyıllarda kullanılmaya başlandı. Bu tür motifler saçakları ve havluları, bazen de elbiseleri ve şapkaları süsledi. Onlara hangi hikayeler sunuldu:

Nüfusun farklı sosyal katmanlarının günlük yaşamından görüntüler.
Saray hayatı - karakterlerin (kemancılar, flütçüler, dans eden çiftler, maskeli konuklar) ve konukların geldiği arabaların ve yelkenli gemilerin ayrıntılı bir görüntüsünü içeren bir şenlik veya maskeli balo. Bu tür görüntüler St. Petersburg için tipikti.
Park manzaraları ve güzel mimari yapıların fonunda geliştirilen emlak hayatıyla ilgili arsalar.
En popüler konulardan biri düğün. Böyle bir süs, el ele tutuşan erkek ve kadın iki figürün yanı sıra gençlerin "evli" olduğu merkezde bir bina bulunan bir düğün kortejiyle süslenmiştir. Bu tür görüntüler, yeni evlilerin yatağını süslemeye yönelik saçaklarda bulundu.
Havlularla ilgili günlük sahneler değişiyordu, ancak ana figür her zaman bir erkekti: genç bir bayan, bir asker, şemsiyeli bir bayan, vb. Favori bir motif yuvarlak bir dans ya da danstı.