Avrupa ve Doğu medeniyetleri arasındaki farkı anlamak için Arap dünyasında ebedi tema - aşk hakkında söylediklerini dinlemek yeterlidir. Biyolojik olarak, Avrupalılar ve Sami halkları aynı türdür - makul bir insan, ancak zihinsel, psikolojik olarak farklılıklar öyledir ki üstesinden gelinemezler, ancak elbette bir arzu varsa ancak birleştirilebilirler. Doğu halkları son derece şehvetli ve yaşıyor, tabiri caizse, burada ve şimdi aşık. Avrupa'nın hayal kurmasını anlamıyorlar, tıpkı bu insan ilişkileri alanındaki rafine pragmatizmlerini anlamadığımız gibi. Doğu bilgeliği der ki: Hayatta mutlu olmak için et yemek, ete binmek ve ete sevgiyle et sokmak gerekir. Avrupa'da böyle pragmatik bir imaj prensipte ortaya çıkamazdı.
Şarkıların Şarkısı ve onunla Doğu bilgeliği
Eski Ahit'in bu kitabı, en bilgenin en bilgesi olan Süleyman tarafından yaratıldı. Ve metinlerine bakılırsa, öyle. Şarkıların Şarkısı, tematik olarak iki bölümden oluşan bir şiirdir. Birincisinde sevgili sevgilisinden, ikincisinde sevgili sevgilisinden bahseder. Her iki karakterin de fiziksel mizaçları şaşırtıcı. onlar birbirleriSevilen birinin vücudunun her kıvrımının tadını çıkararak tepeden tırnağa tarif edin. Bu konsantre bilgelikte gözlerin içine bakmak tamamen yoktur. “Sevilen birinin omzunda uyuyakalmak, sol eliyle saklanmak, vücudunu aşkla yormak”ın ne kadar büyük bir mutluluk olduğunu anlatıyor. Bunlar gerçek alıntılar. Doğu bilgeliği onları popüler ifadeleri alegorik olarak yorumlayan kiliseye verdi. Ama bu kitabı cahil bir kişiye verin, bunun en yüksek sanatla tarif edilen bir erkek ve bir kadın sevgisinin bir tezahürü olan yüce erotik olduğunu söyleyecektir, çünkü sunumun sadeliğinin arkasında hiçbir sanat fark edilmez. Ve Süleyman parlak şiirinde hiçbir ahlaki kritere değinmiyor, çünkü onun şehvetli doğası gelecekte değil, şimdi, bu yatakta sevmeyi biliyor. Süleyman ve akrabaları aşkta başka duygular bilmezler.
Bir kadın bir zevk deposudur
Cennete iman için arap savaşçıları hurilerin cennet güzelliğini bekliyor. Ve bir kadın hakkındaki Doğu bilgeliği sadece bu taraftan konuşur. Bu nedenle, 15-28 yıllarında olgunlaşan ve şafaktan uzaklaşan kadınların Arap şairlerinin ilgisini çekmesi şaşırtıcı değildir. Omar Khayyam bile coşkusunu, üzerinde "gözyaşlarının çiylerinin titrediği" güllerin "tomurcuklarına" adadı. Ve Eski Ahit'teki Tanrı'nın Doğulu kadını sürekli olarak doğurganlıkla kutsaması boşuna değildir. Zevk deposu olmaktan çıkarsa, mutluluğunu hükümdarının ailesinin devamında bir başkasında bulması gerekir. Şair, Arap aşk anlayışını inanılmaz bir özlemle dile getirir:sevgili dostların en güzelinden gözyaşı ve eziyet çekmeden ayrılmaya çalışın. Hepsi geçecek. Güzellik geçicidir: Nasıl tutarsanız tutun, elinizden kayıp gider. Aşk nasıl zamanın ötesine geçebilir? Ne Sami şairler ne de Samiler bunu anlamıyor. Pragmatik dünya görüşleri, gençliğe kendilerini 40 yaşında hayallerinde gören Avrupalılardan yüz kat daha fazla değer vermelerini sağlıyor. “Aşk alev alev yandığında” ve “gece gündüz” insanı mahrum bıraktığında bir Arap kendini sadece 20 yaşında bir çocuk olarak görür. “Aşk günahsız, saf, çünkü gençsin”, - bir Arap şairinin halkının genel fikrini bu şekilde ifade eder.
“Tomurcuklar gibi, aşk; tomurcuklar gibi, ateş"
Kan yanarken ve kaynarken, o zamana kadar yaşamak mantıklı, diyor Doğu bilgeliği aşk hakkında. Ve bitirir: Kim yirmi yaşından önce aşık olmamışsa, muhtemelen kimseyi sevemez. Bu nedenle, İncil'deki “dağılma zamanı ve toplama zamanı” ile ilişkilerin ortaya çıkması boşuna değildir. Doğu insanı, zamanın geçiciliğini, ateşli yaşama arzusunun bir cezası olarak algılar. Ve aşık, her şeyden önce onun geçiciliğini görür.
Ve aşk aynı
Folklorlarında, şiir kültüründe ve dünyevi bilgelikte aşkta ihanet için hiçbir neden olmaması, bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkilerde bu bileşen yokmuş gibi, Avrupalı bir bakış açısından garip görünüyor. doğada. Ama aşkı, üzerine bir yaban arısının oturacağı önsezisiyle yaşayan bir gül goncası gibi, her şeyi yiyip bitiren genç ve taze bir alev olarak görüyorsanız, garip bir şey yoktur. Ve sonuç: yaşlılık bilgeliğe, gençlik sevgiye layıktır. Onlar nasılyaşlılık ve gençliği ayırt etmeyi başarıyorlar, Avrupalıların anlaması çok zor.
Aşk yetişkinliğin başlangıcıdır
Hayır, bu Doğu bilgeliği değil. Bu, aşkla ilgili doğu kuralı, hatta bundan daha fazlası - kesinlikle uyulan yaşam yasası. Bir kadını sadece tensel olarak sevebilen az sayıdaki Arap'tan biri olan Yüce Peygamber'in kendi buyruklarından bile daha katıdır. Doğu dünyasında peygamberin yaşamının tüm yönleriyle tartışmış olmaları doğaldır, bu konu dışında. Bu onlar için doğal değil. "Kadın olmak büyük bir sorun. Avar şair Tazhuddin Chanka, "O sadece aşkta bir ödül" dedi.
