Felsefe nedir: kavram, rol, yöntemler ve işlevler

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:06

Felsefe modern toplum için büyük önem taşımaktadır. Muhtemelen her insan hayatında en az bir kez kim olduğunu ve neden doğduğunu düşündü. Felsefi düşünce olmaksızın insanlığın varoluşu anlamsızdır. Bunu fark etmese de, birey onun bir parçası haline gelir. Yaşam ve ölüm hakkında akıl yürütme, insanlığın giderek felsefi öze daldığı gerçeğine yol açar. Felsefe nedir? Çok az kişi net bir cevap verebilir.

Eski zamanlardan beri insanlar ölümden sonraki hayatla ilgilendiler. Varlığına ve ayrıca ruhun yeniden doğduğuna ve farklı bir görünüm kazandığına inanıyordu. Bu, insanların gömülmesiyle ilgili çeşitli arkeolojik buluntularla kanıtlanmıştır.

Felsefe kavramı

Dünyadaki yaşam felsefe olmadan var olamaz. Kişiliğin oluşumu, felsefi düşüncede gözlenen dünya görüşü kavramlarına bağlıdır. Köken hakkında sorulardünya, Tanrı'nın varlığı, nesnelerin amacı insanı her zaman endişelendirmiştir. Onlarla ilişkilendirilen akıl yürütme, ideolojinin ana anlamını belirler.

Felsefe nedir? Bu, uzun zamandır etrafta olan ve açık bir şekilde cevaplanamayan bir sorudur. Dünyada olup bitenlerin anlamını farklı şekilde anlayan birçok filozof tarafından incelenmiştir. Şu anda, felsefenin temellerini incelemeden olan her şeyi anlamak imkansızdır. Bu öğretinin dünyadaki yeri nedir?

Felsefenin özü, kavramının bilgisinde ve kapsamlı çalışmasında yatar. Ve buna neler dahildir? Felsefe kavramı çok yönlüdür ve hayatın birçok yönünü kapsar. Yunancadan çevrilmiş, "gerçeğin sevgisi, bilgelik bilgisi" anlamına gelir. Felsefenin tanımı kurudur ve onun net bir şekilde anlaşılmasını sağlamaz. Bu bilim altında, bir kişinin aşağıdakileri amaçlayan düşüncesini anlamak gerekir:

1. Dünyanın, amacının, insanlık ve doğa arasındaki bağın, birey ve tüm dünya arasındaki ilişkinin farkındalığının kabulü.
2. Dünyadaki yaşamla ilgili sorunları çözmek ve dünyevi şeylerin anlamını bilmek.
3. Doğanın özü hakkında bilgi, örneğin bir ağacın nasıl büyüdüğü, güneşin neden parladığı.
4. Ahlak, değerler, toplum ve düşünce ilişkisinin farkındalığı.

Dünya bilgisi, varlığı, doğa ve insan hakkında fikirlerin oluşumu, devlet ile birey arasındaki ilişki felsefenin başlıca sorunlarıdır.

Felsefe asla sabit durmaz. Takipçileri sürekli olarak yeni, uçsuz bucaksız, keşfedilmemiş, çok yönlü arayış içindedir. amacıkişiye anlam katan. Temel bilgileri kavradıktan sonra birey aydınlanır, daha açık hale gelir. Günlük problemler ve rutin, hiçbir anlamı olmayan bir parça gibi görünecek. Felsefenin ana yönleri, maddi ve manevi dünyanın bilgisidir. Bilgiye susamışlık, gerçekleştirme arzusu, bilinmeyeni keşfetme arzusu her zaman vardı. Ve insanlar ne kadar çok cevap alırsa, o kadar çok soru ortaya çıktı. Şimdi felsefenin ana yöntemlerini ayırt edin. Bunlar şunları içerir: diyalektik, metafizik, dogmatizm, eklektizm, safsata, hermenötik.

Felsefe bilgisi, insana dair her şeyin bilincindedir. İnsan, eski çağlardan başlayarak yüzyıllardır varlığın özünü ve nesnesini bulmaya çalışmaktadır. Artık felsefenin dört dönemini ayırt etmek adettendir: eski ortaçağ, yeni ve en son.

İnsanlık tarihinin bir parçası olarak felsefe

Felsefi düşüncenin ortaya çıktığı kesin bir tarih yoktur. MÖ 4. binyıl kadar erken bir tarihte, bilgisindeki ilk adımlar görülebilirdi. Bu sırada Mısır ve Mezopotamya'da yazı başladı. Arkeologların bulduğu notlarda bilim adamları, eski insanların ekonomik alanlarda kullandıkları kayıtları deşifre ettiler. Zaten burada bir insan hayatın anlamını anlamaya çalışıyordu.

Bazı kaynaklara göre felsefe tarihi, Antik Yakın Doğu, Hindistan ve Çin'e dayanmaktadır. Onlar onun atalarıdır. Yaşam anlayışının gelişimi yavaş yavaş gelişti. Farklı toplulukların halkları eşit bir şekilde gelişmedi. Bazılarının zaten kendi yazısı, dili vediğerleri hala bir jest sistemiyle iletişim kuruyordu. Orta Doğu, Hindistan ve Çin halklarının dünya görüşü farklıydı ve hayatı kendilerine göre kabul ettiler.

Küçük Asya topraklarında yaşayan Antik Yunan filozofları, Doğu halklarının ekonomisine, dinine ve diğer bilgilerine aşinaydı, bu da onların yaşam fikirlerine doğru ve birleşik bir yol bulmalarını engelledi. Hepsinden önemlisi, o dönemde var olan ve Orta Doğu halkının kavramlarından gelen çeşitli mitler tarafından yıkıldılar. Ancak, yavaş yavaş onları reddederek, eski felsefenin kurucuları olan insanlar, kendi dünya görüşlerini, doğa ve fenomenler hakkındaki bilgilerini oluşturmaya başladılar. Hayatın anlamı, her birinin amacı giderek daha ilginç hale geldi. İlk filozoflar cevap aramaya başladılar ama sonunda sadece daha fazla soru oldu.

MÖ 3 ila 2 binyıl arasındaki dönemde antik felsefe yoğun bir şekilde gelişmeye başladı. Bunun nedeni işbölümü olmasıydı. Her kişi belirli faaliyetlerde bulunmaya başladı. Dünyayı tanıma sürecinde matematik, mekanik, geometri, tıp gibi bilimlerin ortaya çıkmasına neden olan eserler kaydedilmiştir. Dini kavram, ritüel ve kültler, mitolojik inanç insanları terk etmemiştir. Din adamları, insanlığın ortaya çıkışını "Tanrı'nın iradesi" olarak açıkladılar. İnsan, tüm yaşam süreçlerini efsanevi bir yüce tanrının varlığıyla ilişkilendirdi.

Jainizm ve Budizm

MÖ 1. binyılın ortasından başlayarak, insanlarda kademeli bir tabakalaşma olmuştur. Bazıları iktidara gelir, diğerleri ücretli işçi olur. Zanaat işleri gelişirsanayi. Sonuç olarak, yeni bilgiye ihtiyaç vardır. Vedik görüntünün felsefi anlayışı artık insanların yaşamına tekabül etmiyordu. Jainizm ve Budizm'in ilk bilimsel okulları ortaya çıktı.

Jainizm, MÖ 6. yüzyılda yaşayan Hintli filozof Mahavira Vardhamana tarafından kuruldu. Jainizm, bireyin maddi ve manevi yönü üzerine kurulmuştur. Ajiva ve jiva arasında bir çizgi olduğu inancı, karma kavramını tanımladı. Jainler, karmanın doğrudan bir kişinin eylemlerine ve duygularına bağlı olduğuna inanıyordu. İyi bir insan sonsuza dek yeniden doğacak, kötü bir ruh ise bu dünyayı işkence içinde terk edecek. Herkes düşünce gücüyle nesneleri etkileyebilir. Jain öğretisindeki Tanrı, dünyanın yaratıcısı değil, kendini özgürleştiren ve sonsuz huzur içinde olan ruhtur. Takipçiler saf karmanın herkesi aynı duruma getireceğini düşündüler.

Jain öğretimi iki yönü birbirinden ayırır:

1. Takipçileri kıyafet giymeyen ve dünyevi her şeyi reddeden Digambar.
2. Taraftarları görüşlerinde daha ılımlı olan Shvetambar ve çıplaklık yerine beyaz elbiseleri tercih etti.

Jainizm yok edilmedi. Takipçileri şu anda Hindistan'da yaşıyor ve vaaz veriyor.

Budizm, Siddhartha Gautama tarafından kurulan MÖ 6. yüzyılda ortaya çıktı. Uzun bir süre Budist öğretisi kelimelerle var oldu ve ağızdan ağza aktarıldı. Dört tezahüründe asil gerçeğe ulaşılarak ortadan kaldırılabilecek ıstırabın varlığını önerdi.

1. Acı insana şundan dolayı verilirıstırabı, dünyevi zevklere susamışlığı.
2. Susuzluktan vazgeçilirse acının nedenleri ortadan kalkar.
3. Acıdan kurtulmanın yolu sekiz kuralı benimsemekten geçer (doğru akıl yürüt, karar ver, konuş, yaşa, çabala, odaklanmaya odaklan).
4. Dünya hayatı ve zevkleri reddedilir.

Daha sonra, Budistler tüm dünyevi sıkıntıların sebebini susuzluk değil, cehalet, bir kişinin özü ve amacı hakkında yanlış anlama olarak adlandırmaya başladılar.

Felsefe IV – XIV yüzyıllar

MS dördüncü yüzyıldan itibaren felsefe tarihi yeni bir döneme girmiştir. Bu zamanda, bir kişi Tanrı'ya inanmaya, onu anlaşılmaz ve görünmez bir şey olarak görmeye başladı. Hıristiyanlık her yıl Tanrı'nın sevgisini, ruhun kurtuluşuna olan inancı güçlendirdi. İnsan artık köle değildi, ilahi felsefi düşünceyi açıklamak onun asıl amacı özgürlüktür.

Ortaçağ felsefesi döneminde, Tanrı ile insan arasındaki ilişki sorunu ana sorunlardan biriydi. Bir insan hayattaki rolünü, neden doğduğunu, amacının ne olduğunu ve ruhunu kurtarmak için nasıl yaşaması gerektiğini düşündü. İnsanlar dünyanın nasıl var olduğunu asla bilemediler - doğanın evrimi ve gelişmesi nedeniyle ya da belirli bir yaratıcı dünyadaki tüm yaşamın yaratıcısıdır.

İlahi irade ve niyetler tahmin edildi. Kişi, yaratıcının kötü ve kirli bir ruha tahammül etmeyeceğinden emindir. Hıristiyanlığın yasalarına göre yaşamayan herkesi cezalandırır. Sabrı - makul ve cömertliğin bir işareti - yaratıcının sevgisiyle açıklandıçocuklarına.

Orta Çağ felsefesi birbirini takip eden iki aşamaya ayrılır: ataerkillik ve skolastisizm.

Patristik, MS birinci yüzyılda ortaya çıktı. Antik anlayışlardan daha modern, ortaçağ anlayışlarına kademeli bir geçiş ile karakterizedir. Takipçiler, İncil'de bulunan ataların mesajını deşifre etmek için Mesih'in öğretilerini anlamaya çalıştılar.

O dönemin filozoflarından biri de toplumun iki taraf arasında sürekli bir mücadele içinde olduğuna inanan St. Augustine'dir. Birincisi, dünyevi, bencillik, kendine sevgi, ikincisi, göksel, Tanrı'ya sevgi, varlığına ve ruhun kurtuluşuna olan inançla karakterize edildi. İlmin idrakinin ilmî kitapların ve metotların incelenmesini gerektirmediğini, sadece imanın yeterli olduğunu öğretti.

Skolastisizm dönemi, felsefenin daha makul ilkelerine yol açar. Çağımızın X-XIV yüzyıllarına düşüyor. Kurucusu 1235-1274 yılları arasında yaşamış olan Thomas Aquinas sayılabilir. Gerçekçi felsefe kavramını ilk tanıtan oydu. İnanç ve aklın birbirine bağlı olması gerektiğine ve birbirini reddetmemesi gerektiğine inanıyordu. Dinden vazgeçmedi, dünyanın ortaya çıkışını bilimsel bir bakış açısıyla açıklamaya çalıştı.

Skolastisizm, yeni bir felsefe çağının ortaya çıkışının başlangıcıydı.

Rönesans

Rönesans, yeni bir felsefe döneminin başlangıcıydı. Bu dönemde sanayi ve üretim hızla gelişiyordu. Dünyanın bilgisi cennette değil, maddi ifadedeydi. Artık hayatın dallarını incelemek gerekli hale geldi. Adamuzay, matematik, fizik ve diğer doğa bilimleri hakkında bilgi aldı.

İnsanın doğa üzerindeki egemenliğini öne süren ilk filozoflardan biri Francis Bacon'dı. Dünyadaki tüm yaşamın ortaya çıkmasının gerçek ve bilimsel nedenleri hakkında bilgi edinmenin gerekli olduğuna inanıyordu. Bir ağaç nasıl büyür, güneş neden gökyüzünde parlar, su neden ıslak - bunlar, dinde bilginin olasılığı hakkındaki varsayımlara dayanmayan, edindiği bilgilerle açıklama yaptığı ana sorulardır.. Buna rağmen dindar bir adamdı ama maneviyatı gerçek ve akıldan ayırabilirdi.

Modern zamanların İngiliz filozofu Thomas Hobbes, Tanrı'nın varlığını, insanların gerçek varlığıyla hiçbir ilgisi olmayan, yalnızca bir yaratıcı olarak varsaymıştır. Felsefenin temel özelliği, örneğin boy, kilo, cinsiyet, görünüm gibi özellikleri değil, kişinin kendisiydi. Birey devletin bir parçasıydı.

Rene Descartes, sadece bir tanrının varlığını reddetmekle kalmayıp aynı zamanda mekanik fikirlerin yardımıyla dünyanın yeryüzündeki kökenini açıklayan modern zamanların daha gerçekçi bir filozofu oldu. İnsanın ruhunun beyninin faaliyeti olduğuna inanıyordu, bu yüzden düşünce onun varlığının bileşenlerinden biri haline geldi. Descartes bir realist, bir rasyonalist ve bir dereceye kadar bir analistti.

Modern zamanların felsefesinin gelişimi Amerika'nın o dönemde keşfedilmesi, Newton'un ilk yasalarını kavraması, matematiğin insanın temel bilgilerinden biri haline gelmesiyle açıklanmaktadır.

Modern Felsefe Çağı

15. yüzyıldan itibaren felsefe,tamamen farklı bir görünüm. Dikkatini felsefenin sosyal ve insani sorunlarına odaklayan Banden okulu ortaya çıktı. Doğal, bilimsel yasalar bilgisi ve tarihsel - ruh ve olaylar bilgisi olarak bir ayrım vardır.

Karl Marx ilk olarak sosyal felsefe ve siyaset arasındaki ilişkiyi tanımladı. Varsayımlarını Hegel ve Feuerbach'ın yöntemlerinin incelenmesine dayandıran gerçekçi bir düşünürdü.

En yeni felsefe bugün hala var. Artık dini bilginin bir parçası değil, daha çok bilimsel bir bilgi haline geldi. İnsan, düşünceleri kimsenin bilmediği gizemli bir bilinmeyen varlık olarak kabul edilir. Bir insan ne yapabilir, hayattaki amacı nedir? Bu sorular analitik düşünme, bilimsel bilgi, insan gelişiminin tutarlı varsayımları yardımıyla cevaplanabilir.

Modern felsefe 20. yüzyılın başında doğdu. Çalıştığı problemlerin çeşitliliği ve birçok formunun varlığı bakımından kendine has özellikleri vardı.

Yirminci zamanın felsefesinin temel sorunları, daha derin bir insanlık bilgisi ile ilgili konuların incelenmesiydi.

1. İnsan neden doğdu, şimdi ne yapmalı, neden başka bir bedende ortaya çıkamadı, nasıl yaşamalı, enerjisini ve yeteneklerini nereye yönlendirmeli?
2. Küresel sorunları incelemek: İnsanlar neden savaşır, hastalıklar neden oluşur, sonsuz açlığın üstesinden nasıl gelinir?
3. Tarih ile ilgili sorular: hayatın ortaya çıkışı, seyri, dünya neden eskisi gibi değil, nedir?etkilendi mi?
4. Dillerin, bilimin konularının, rasyonel bilginin incelenmesiyle ilgili doğal sorular.

Yirminci yüzyılın felsefi okulları

Yirminci yüzyılın felsefesi, varlık sorunlarını farklı şekillerde ele alan birçok okulun ortaya çıkmasıyla karakterize edildi. Böylece, neopozitivizm, ilki on dokuzuncu yüzyılın sonunda ve sonuncusu yirminci yüzyılın otuzlu yıllarında meydana gelen üç dalga görünümüne sahipti. Başlıca özelliği, takipçilerinin bilim ve felsefeyi paylaşmasıydı. Tüm bilgiler doğrulanmalı ve düşünce onlardan uzakta olmalıdır.

Varoluşçuluğun takipçileri, bir kişinin trajedisinin ve hayal kırıklığının, kendini anlayamamasından kaynaklandığına inanıyordu. Felsefe bilgisi, bir kişinin tehlikede olduğu bir ölüm kalım durumunda ortaya çıkar. İnsana akıl rehberlik etmemelidir, düşünceye boyun eğmelidir.

Fenomenolojinin kurucusu, felsefeyi bilimden ayıran E. Husserl'dir. Öğretileri, dünyada meydana gelen fenomenlerin bilgisine dayanıyordu. Kökenleri ve önemi, filozof tarafından açıklanan ana konulardı. Onları ortaya çıkarmak için akla ve mantığa güvenilemez.

Pragmatizm Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıktı. Bir kişinin gerekli olmadıkça doğa bilimlerini incelememesi gerektiği gerçeğiyle karakterize edildi. Bilimi, sosyolojiyi, ahlaki ilkeleri vb. uygularken felsefe bilgisi imkansızdır.

Yirminci yüzyıl Katolik öğretisi -neo-Thomism - skolastik dönemin felsefi düşüncesinin ortaçağ bilgisine benziyordu. Din, ruh ve maddi anlayış ilişkisi sürekli bir ilişki içindedir.

Felsefi hermeneutik, dil, yazı, insan yaratımları bilgisi teorisini benimsemiştir. Bu neden ve neden oluyor, nasıl ortaya çıktı, temel sorular takipçiler tarafından çözüldü?

Yirminci yüzyılın otuzlu yıllarında, insanın insan üzerindeki egemenliğini öneren Frankfurt okulu ortaya çıktı. Takipçileri, Hegel'in eserlerini gerçeğin inkarı olarak gördükleri için mirasına karşı çıktılar.

1960 yılında ortaya çıkan

Yapısalcılık, yavaş yavaş felsefi düşünceye dönüştü. Felsefenin temel özelliği, nesnenin ilişkisini ve onunla olan ilişkisini anlamaktı. Uygun bir yapısı olmadığı için hikayeyi tamamen reddediyor.

Postmodernizm yirminci yüzyılın sonunda ortaya çıktı ve içinde bulunduğumuz dönemin en popüleri haline geldi. Bir kişinin görmediği bilgi teorisine dayanır, ancak ona simülakr denir. Takipçiler dünyanın sürekli bir kaos içinde olduğuna inanıyordu. Bir düzen varsa, o zaman kendini düşüncelerden ve olanın anlamından kurtarmak gerekir, o zaman bir kişi postmodernizmin felsefi düşüncesini kavrayabilecektir.

Kişiselcilik, yirminci yüzyılın sonunda ortaya çıkan, Tanrı ve insan arasındaki ilişki ile açıklanan bir felsefe yönüdür. Kişilik, dünyanın en yüksek değerinden başka bir şey değildir ve Tanrı'nın varlığı tüm insanlara üstündür.

Freudculuk ve neo-Freudculuk karakterize edildianlamsızlığın incelenmesi. Felsefi düşünce, bir kişinin eylemleri psikolojik analizle açıklandığında, psikolojik analiz temelinde ortaya çıktı. Neo-Freudculuk, cinsel düşünce, açlık, soğuk vb. gibi fizyolojik duyguların insan davranışı üzerindeki etkisini reddetti.

Rus felsefesi

İnsanın yerel felsefesi iki kaynaktan gelir - Hıristiyanlık ve paganizm. Bizans kültürünün etkisi Neoplatonizm, rasyonalizm ve çilecilik gibi belirli geleneklerin kurulmasına yol açtı.

Onbirinci yüzyılda, Hilarion Rus yaşamının ilk felsefi açıklamasını yaptı. On ikinci yüzyılda, kurucusu Turov'un Cyril'i olarak kabul edilebilecek epistemoloji gelişti. Zihni felsefeyle birleştiren ve doğa bilimlerinin bilgisine duyulan ihtiyacı açıklayan oydu.

Onbeşinci yüzyılın sonunda, Bizans'tan gelen hesychasm, Rusya'da onaylandı. Sürekli yalnız kalmayı, mümkün olduğunca az konuşmayı ve düşünmeyi öğretti. Hesychasm'ın takipçisi Radonezh Sergius, başkalarının emeğiyle yaşamanın imkansız olduğuna inanıyordu. Tüm yiyecekler, giysiler bir kişinin kendisi için kazanması veya yaratması gerekir. Nil Sorsky, manastırların sarayda serf bulundurmaması gerektiğini söyledi. Sadece inanç ve dua insanlığı kurtarabilir, aynı zamanda birbirlerine sempati ve anlayış gösterebilir.

Ayrıca Rusya'da Rus Ortodoksluğunu ve her şeyden önce Çar'ı ilan eden bir kavram vardı.

B. I. Ulyanov, felsefe konusuna büyük katkı sağlamıştır. Marksizm teorisini geliştirdi ve kurdu.hakikat ve hakikat sorunlarının incelenmesinden oluşan yansıma teorisi.

Yirmili yıllarda doğa bilimlerinin önemi ve felsefenin işlevleri hakkında büyük bir tartışma vardı. 1970 yılında felsefenin bilişi için yöntem ve mantık geliştirmeye ihtiyaç duyulmuştur. Marksizmin düşüşü, 1985'te başlayan perestroyka döneminde meydana geldi. Asıl mesele, modern hayatın fenomenlerinin anlaşılmasıydı.

Modern dünyada felsefi öğretim

Modern dünyada felsefe nedir? Yine, cevap o kadar basit değil. Felsefe ve insan sürekli bir ilişki içindedir. Biri olmadan diğerinin varlığı imkansızdır. Modern toplumda felsefenin rolü sorusunun incelenmesi yapılandırılmıştır. Bir kişinin düşüncelerini, doğal süreçlerini, maddi nesnelerini incelemesinden oluşur.

İnsan felsefesi bilgisi, öğretimde dört ana yönün tanımlanmasına yol açtı: özgürlük, beden, konum ve ölüm felsefesi.

Özgürlük felsefesi, bireyin yabancılaşma ve her şeyden uzaklaşma hakkından mahrum bırakan bazı önyargılarla ilgili bilgisidir. Ona göre insan asla özgür değildir çünkü toplumsuz yaşayamaz. Eylem için bir neden olması için motivasyon gereklidir, ancak aslında bir neden kişinin seçiminin nedeni olamaz. Yapamadığı, başaramadığı, elini bağlamadığı, makamına köle yapmadığı, ancak özgürlüğünün kısıtlanmasının sebebi olabilir. Bir kişinin geçmişi, şimdiki ve gelecekteki yaşamını etkilememelidir. Hatalarından ders alır ve artık onları denemez.işlemek. İnançlardan, Tanrı'dan özgürdür. Hiç kimse ona kendi bakış açısını empoze edemez, onu ait olmadığı bir dini seçmeye zorlayamaz. Tüm özgürlükleri, öz ve manevi kişiliğiyle asla çelişmeyen, kendi çıkarlarını seçme ve sahip olma yeteneğinde yatmaktadır.

Beden felsefesi, bir kişinin fiziksel kabuğunun doğrudan onun düşüncelerine ve ruhuna bağlı olduğu gerçeğiyle karakterize edilir. Taahhüt etmek, yani arzusunu, iradesini ifade etmek istememesi için, bir cismin varlığı olmadan uygulanamayacak eylemleri gerçekleştirmesi gerekir. Beden, ruhun koruyucusu değildir, onun yardımcısı olarak hizmet eder. Felsefe ile doğa, gerçeklik arasındaki ilişkiyi açıklar.

Felsefi pozisyonlar, çeşitli felsefe biçimlerini temsil eder. Her zaman, varlığı yaşamın ayrılmaz bir parçası olmuştur. Ancak her dönem, filozofların birbirinden büyük farklılıklar gösteren varsayımlarda bulunmaları gerçeğiyle karakterize edildi. Her birinin kendi konumu vardı ve vaaz ettiği veya geliştirdiği doktrine göre felsefi anlamı anladı.

Ölüm felsefesi, felsefenin ana yönlerinden biridir, çünkü insanın ve ruhun özünün incelenmesi, ruhsal ölümün varlığı sorusuna yol açar. Elbette herkes bilir ki, beden felsefe çalışması için bir öncelik değildir, ancak fiziksel ölüm, açıklanamaz ve anlaşılmaz bir şey olarak varlığını düşündürür.

Birçok neslin sorunu ölümsüzlüktür. Bunu çözmek için çağrılan felsefedir. Din ve Tanrı ile ilişkisonsuz yaşamın çeşitli biçimlerinin varlığını açıklamak için bir fırsat.

Felsefe ile insan arasındaki ilişki, onun yeryüzündeki görünüşüne olan ihtiyacı, kaderi hakkındaki sorulara sürekli cevap aramasıyla açıklanır. Henüz tek bir kişi tüm sorularına cevap bulabilmiş değil. Belki de mesele bu. Sonuçta, bir kişinin soruları bittiğinde, artık amaç, yaşamdaki yer, varlığın anlamı ile ilgilenmeyecektir. O zaman her şey anlamını kaybeder.

Felsefe ve Bilim

Şu anda felsefe ve bilim yakın ilişki içindedir. Sağduyuya meydan okuyan bilimsel gerçekleri açıklamak, ancak akıl yürüterek ve olağandışının var olduğunu kabul ederek mümkündür.

Bilimsel felsefenin varlığını, hayatın bir parçası olması belirler. Bilimsel makaleler yazarken, bir kişi her zaman anlama, akıl yürütme ve felsefi düşünceye gelir. Felsefenin kendisi bir bilimdir. Matematik, fizik, kimya, biyoloji, astronomi ile bağlantılıdır. Şeylerin mantıksal oluşumunu analiz eder ve açıklar.

Etik, aksiyoloji, kültür, yaşamın sosyal yönleri doktrini - tüm bunlar bilimsel felsefe kavramının ortaya çıkmasına yol açar. Ancak bilimsel gerçekler ve felsefe arasındaki tam ilişki, yirminci yüzyılın takipçileri tarafından kanıtlandı.

Bir yandan, bilim felsefeyi hiçbir şekilde ilgilendirmemeli, çünkü ikincisi Tanrı'nın varlığını mümkün kabul ederken, birincisi bunu reddediyor. Ancak bazı bilimsel gerçekleri, hangi yöntemlerin uygulanacağını kabul etmeden açıklamak mümkün değildir.bilgi ve aydınlanma.

Felsefenin konusu, bilimi etkileyen toplum çalışmasıdır. Sonuçta, yeni teknolojilerin yaratılması, bir şeyin icadı, insan katılımı olmadan imkansızdır ve bu eylemler bilimsel bir üründür. Tersine, bilimin toplum üzerinde bir etkisi vardır. Örneğin, bilgisayarların ve telefonların ortaya çıkışı, bir kişinin modern yaşamını, alışkanlıklarını ve biliş özelliklerini etkiledi.

Felsefe nedir? Bu, düşünce eksikliği nedeniyle, onsuz insanlığın varlığının tehdit edileceği yaşamın bir parçasıdır. Felsefe, toplumdan bilime hayatımızın birçok alanıyla iç içedir. Her insan biraz filozoftur, bu da bireyin aklının ve düşüncelerinin varlığıyla açıklanır.