"Anarşi" çoğu insanın zihninde "kaos", "düzensizlik" kavramıyla eş anlamlı olan bir terimdir. Ancak sosyoloji ve siyaset biliminde bu terimin biraz farklı bir anlamı vardır. Makalede anarşizmin kavramına, kökenine, temel öğretilerine ve yönlerine daha yakından bakacağız. Anarko-kapitalizm gibi bir yöne daha yakından bakalım. Anarşizmin diğer alanlarından özü ve farkı nedir? Makalede daha fazlasını bulmaya çalışacağız.
Konsept
Anarşizm, devletin varlığının gerekliliğini reddeden sosyo-politik ve sosyo-ekonomik bir doktrindir. Küçük köylülüğün ve küçük işletmelerin çıkarları, büyük şirketlerin çıkarlarına zıttır.
Anarşizmin sosyalizmin yönlerinden biri olduğuna dair bir efsane var. Devrim ve iç savaştan sonra zihnimizde şekillendi: Nestor Makhno'nun anarşistleri, modern Ukrayna topraklarında uzun süre Bolşeviklerin sadık bir müttefikiydi.
Ancak, bu kesinlikle yanlış. Anarşizm ve özellikle onun eğilimlerinden biri olan anarko-kapitalizm, tam tersine, büyük kamu şirketlerinin yaratılmasını reddeder. Sosyalizm - komünizmin bir ön aşaması olarak - tek bir adil ve eşit toplumun yaratılmasını içermesine rağmen, ancak "doğru insanlar" tarafından yönetilmesi gereken devletin baskın rolü ile - Bolşevikler, Sosyalist-Devrimciler, proleterler, vb. Aslında, bu yön aynı zamanda, kapitalizmin aksine, tek sahibi - devleti olan, sadece yaratılış şirketlerini de gerektirir.
Anarşizmin felsefi temeli bireycilik, öznelcilik, gönüllülüktür.
Yol Tarifi
Bugün, anarşizmin iki ana alanı vardır:
- Anarko-bireycilik.
- Anarko-sosyalizm.
İdeolojik olarak, bunlar kesinlikle iki zıt yön. Tek bir şeyle birleşiyorlar - devleti terk etme fikri. Diğer tüm görüşler taban tabana zıttır. Anarko-sosyalizm, daha çok, komünizm, sosyalizm vb. ile birlikte sol akıma aittir. Anarko-bireycilik, daha çok doğru bir akımdır. Prensipleri Max Stirner, Henry David, Murray Rothbard ve diğerleri tarafından geliştirildi. Her iki blok da farklı akımlara bölünmüştür ve her biri belirli süreçler hakkında kendi görüşlerine sahiptir.
Bireyciliğin ana yönleri
Anarko-bireycilik şu alanlara ayrılır:
- Anarko-kapitalizm. burada olmayacağızmakalemizin çoğu bu yöne ayrılacağı için ayrıntılı olarak açıklayın.
- Anarko-feminizm. Hareket, 20. yüzyılın başında Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıktı. Emma Goldman - "Kızıl Emma", bunun önde gelen bir temsilcisi olarak kabul edilebilir. Bu kadın devrimden önce Rusya'dan göç etmiş ve Amerika Birleşik Devletleri'ne yerleşmiş. Anarko-feministler ayrıca, aile ilişkileri, eğitim ve toplumsal cinsiyet rollerine ilişkin geleneksel kavramları empoze eden bir aygıt olarak devlete de karşı çıktılar. Bugün Emma Goldman, kadınların eşitliği, cinsel azınlıkların hakları vb. için savaşmaya devam edecek ateşli bir insan hakları aktivisti olacaktı. Evliliğin, bir erkek ve bir kadın arasındaki sıradan bir ekonomik sözleşme olduğuna inanıyordu. Ve Batı toplumunun dindarlığını ve gelenekçiliğini koruduğu yüz yıl önce, konuşmalar, kitapların yayınlanması yoluyla kitle bilincine dair bu görüşleri yıktı.
- Yeşil anarşizm - çevrenin korunması konusuna odaklanır.
- Anarko-primitivizm - kendi görüşlerine göre, yalnızca iktidar ve sömürüde bulunanların konumunu güçlendiren yüksek teknolojilerin terk edilmesi çağrısında bulunuyorlar. vb.
Anarko-sosyalizmin ana yönleri
Anarko-sosyalizm, toplumun zengin ve fakir olarak sosyal tabakalaşmasının (katmanlaşmasının) ana nedeni olarak özel mülkiyete, her türlü sömürüye karşı savaşmaya çağıran bir eğilimdir. Devrim ve iç savaş sırasında Nestor Makhno'nun anarşistlerinin kafasında da benzer görüşler vardı. Yön klasikten farklıBolşevizm, yalnızca ikincisinin proletarya diktatörlüğünün getirilmesini, yani bir sınıfın diğerinin üzerinde fiili olarak yaratılmasını talep etmesi gerçeğiyle. Anarko-sosyalizm ise herhangi bir yönetici sınıfın veya mülkün varlığını reddeder. Ana yönleri:
- Karşılıklılık (karşılıklılık). Karşılıklı yardımlaşma, özgürlük, gönüllü sözleşme ilkesine dayanır. Hareketin kurucusu, çalışmaları anarşist akımların nihayet şekillenmesinden önce 18. yüzyılda ortaya çıkan Pierre Joseph Proudhon olarak kabul edilir.
- Anarko-komünizm. Bu eğilimin destekçileri, üretim araçlarının kolektif kullanımının organize edilmesi gereken kendi kendini yöneten komünler yaratmanın gerekli olduğuna inanıyorlardı.
- Anarko-kolektivizm veya radikal kolektivizm. Bu eğilimin destekçileri, hükümeti devirmek için devrimci bir yol çağrısında bulundular. Önceki yönün aksine, anarko-kolektivistler topluluklarda herkesin liyakatlerine göre adil bir ücret alması gerektiğine inanırlar. Banal "tesviye", onların görüşüne göre, "parazitler" gibi bir başkasının emeğini kullanacak bir parazit kitlesinin oluşmasına yol açacaktır.
- Anarko-sendikalizm. İşçi hareketine odaklanır. Destekçileri, ücretli emek ve özel mülkiyet sistemini terk etmeye çalışıyor. Üretim araçlarında, toplumun mal sahipleri ve çalışanlar olarak bölünmesinin nedenini görüyorlar. vb.
Maalesef, bir makale çerçevesinde anarşizmin yönleri arasındaki temel farklılıkları kısaca aktarmak zor. Ancak birkaç kelimeyle anarko-kapitalizminanarko-sosyalizmin tam tersidir. İkincisi, herhangi bir özel mülkiyet, kapitalizm, ücretli emek fikrini tamamen reddeder. Birincisi, tam tersine, bu fikirleri memnuniyetle karşılar. Bununla ilgili daha fazla ayrıntı makalenin ilerleyen bölümlerinde tartışılacaktır.
Anarko-kapitalizmin doğuşu
Anarko-kapitalist yön "özgürlükçü anarşizm" olarak da adlandırılır. Terim ilk olarak Murray Rothbard tarafından tanıtıldı. Bu eğilimin ortaya çıkışı, Amerika Birleşik Devletleri'nde XX yüzyılın altmışlı yıllarına kadar uzanmaktadır. Teorik arka planı 19. yüzyılın ortalarına kadar gitse de içlerinden biri Gustav de Molinari olan piyasa teorisyenlerinin çalışmalarına dayanmaktadır.
Konsept
Piyasa anarşizmi - anarko-kapitalizmin diğer adı - özel mülkiyetin özgür mülkiyeti inancına dayanır. Rekabetçi bir piyasanın desteğine müdahale ettiği için devleti bir iktidar kurumu olarak reddediyor. Bir zamanlar, ünlü reformcu - E. Gaidar - şöyle dedi: "Piyasa her şeyi yerine koyacak." Rusya başbakanı bu felsefenin bir destekçisi olmasa da, piyasa anarşizminin fikirlerinden biri onun bu cümlesinde izlenebilir. Gönüllülük esasına dayalı serbest piyasa ilişkileri fikri ön plana çıkarılmıştır. Hukukun üstünlüğünü kendisi örgütleyebilen, kendi yasal dayanağını, korumasını ve gerekli altyapıyı oluşturabilen, ticari rekabet yoluyla örgütlenmiş istikrarlı bir toplumun oluşumuna hizmet edecek olan bu ilkedir.
Hedefler
Murray'in kendisiRothbard, devletin, modern anlamda, vergiler, harçlar, harçlar, lisanslar vb. yoluyla fiilen hırsızlık yapan organize bir suç grubu olduğunu fark etti. Hemen hemen tüm modern kapitalist hükümetler, büyük mali kodamanların himayesi altına girdi. Teorisyene göre kapitalizm, küçük sahiplerin egemenliğidir ve bugün dünya çapında küçük işletmelerin tüm ekonomik sektörlerde konumlarını kaybettiğini görüyoruz. Binlerce küçük özel girişimci yerine etkisini birçok ülkeye yayan büyük bir kodaman görüyoruz.
Dolayısıyla, modern liberteryenizm ve anarşizmin sosyalist ve komünist ideolojilerle ortak hedefleri vardır - hepsi dünyada gelişen mevcut düzeni bozmaya çağırır.
Sosyal organizasyonun geleceği için fikirler
Bu felsefi yönün ekonomistler, siyaset bilimciler ve sosyologlar arasında birçok eleştirisi var. "Parlak bir gelecek", "toplumsal eşitlik", "özgürlük", "kardeşlik" fikirlerine sahip sosyalistler ve komünistler bile, toplumsal ilişkilerin düzenleyicisi olarak devleti terk etmeye çağırmıyorlar. Anarko-kapitalizmin ana teorisyeni - Murray Rothbard - aksine, ondan tamamen vazgeçilmesi çağrısında bulundu. O halde, özel mülkiyetin kutsal bir şekilde korunması gereken kapitalist bir toplum nasıl işlemelidir? Bunun için rekabet esasına göre çalışması gereken özel güvenlik yapılarının oluşturulması gerekmektedir. Vergilerden değil, özel fonlardan finanse edilmelidirler. Kişisel ve ekonomik faaliyetler,tabiat kanunları, piyasa ve özel hukuk tarafından yönetilir. Bu felsefi eğilimin teorisyenlerine göre toplum, yakında nasıl yaşayacağını sezgisel olarak anlayacaktır. İnsanlar, işledikleri suçların temelinde devlet olduğu için birçok suçu reddedecektir.
Liberterizm fikirlerini uygulamak gerçekçi mi?
Birçoğu, liberteryenizm fikirlerini mutlak bir ütopya olarak görür. Ana argüman olarak, insanların doğasının, kıskançlık, öfke, ihanet, başkalarının emeğinden yararlanma arzusu, başkalarının emeğine sahip olma arzusu gibi insani kusurları ortadan kaldırmanın imkansız olduğu gerçeğini belirtiyorlar. mülkiyet vb. Psikolojik testi hatırlayın: “Süpermarkette kimsenin ürünleri korumadığını görürseniz, ne yapacaksınız? Buna doğru cevap, süpermarketten yiyecek çalmayı teklif eden cevap olacaktır. Diğer cevaplar, konunun gerçek özünü gizleyen psikologlar tarafından sahtekâr olarak kabul edilir. Yani, bir kişinin doğası değiştirilemez, bu nedenle, harici bir güç düzenleyicisinin yardımı olmadan kendisi “doğru” yaşamayı öğrenmeyecektir. Çeşitli sosyal koşulların yaratılması yoluyla insan doğasını değiştirmek için tasarlanan tüm fikirler ütopik olarak kabul edilir. Bu nedenle, piyasa anarşizmi böyle düşünülmelidir. Ancak bazıları liberteryenizmin uygulanabileceğine inanıyor. Bunun için belirli koşulların oluşması gerekir. Onlar hakkında daha sonra daha detaylı konuşacağız.
Piyasa anarşizmi fikrinin uygulanması için koşullar
Öyleyse, Murray Rothbard'ın fikirlerinin gerçekleşmesi için aşağıdaki koşulların gerçekleşmesi gerekir:
- Etik gücünün egemenliği. Her şeyin satıldığı ve her şeyin satın alındığı bir toplumda, “bu doğru değil”, “iyi değil” vb. ruhuyla bir insanı eğitmek zordur. Bugün multimilyonerlerin çocuklarının tüm yasaları çiğnediğini görüyoruz: yollarda hız sınırına uymayın, kanun ve düzen temsilcilerine hakaret edilebilir, yaşadıkları ülke hakkında aşağılayıcı bir şekilde konuşabilirler vb. Bu tür davranışlar “sıradan” vatandaşlar için affedilmez: kural olarak, alırlar en ağır ceza. İdeal bir toplum ancak ahlakın ve özgürlüğün değerinin nakit paraya üstün geldiği yerde inşa edilebilir.
- Çeşitli kurumların kurulması. Devlet yoksa, işlevleri diğer sosyal kurumlar tarafından yerine getirilmelidir. Güç ve otoriteye sahip olmalılar, aksi takdirde işe yaramazlar. Ana koşul, bunlardan birkaçının olması gerektiğidir, aksi takdirde, bir devlet biçimi yerine başka bir devlet biçimi alırız: teokrasi, klan, vahşi kapitalizm, vb.
- Birleşik değer sistemi. Liberter sistem ancak toplumun tüm üyeleri anarko-kapitalizm fikrine bağlı kalırsa işleyecektir. Onun ilkelerini ve kurumların gücünü görmezden gelen önemli sayıda insanın ortaya çıkmasıyla sistem hızla çökecektir.
Anarko-kapitalizmin sembolleri
Liberterizm teorisini ele aldık. Biraz da sembolizmden bahsedelim. Anarko-kapitalizmin bayrağı siyah ve sarı bayraktır. Siyah, anarşizmin geleneksel sembolüdür. Sarı - katılım olmadan piyasada bir değişim aracı olan altını sembolize ederdevletler. Siyah ve sarı bayrak çeşitli varyantlarda bulunur. Kesin bir çiçek aranjmanı yoktur. Bazen üzerinde çeşitli resimler vardır: taç, dolar işareti vb.
Rusya'da anarko-kapitalizm
Ülkemizde piyasa anarşizminin görüşlerine bağlı olan çok az insan var. Ülkemizde anarşizmin takipçileri varsa, bunlar daha çok çeşitli gençlik alt kültürleri yaratan anarko-sendikalizmin destekçileridir. Sosyologlar, modern neo-anarşistlerin, kural olarak, anarko-sendikalizmin temel ideolojisini anlamadıklarını, yalnızca sembolleri - kırmızı ve siyah bayrakları - kullandıklarını belirtiyorlar. Katılımlarıyla tüm etkinliklerde, kural olarak, yalnızca anti-faşist sloganlar duyulur.
Rusya'daki neo-anarşizmin hedefi
Rusya'daki modern neo-anarşist protesto, belki de yetkililer tarafından kontrol edilmeyen tek partizan olmayan, temelde sokak girişimidir. Liderleri, hareketin amacının faşizme ve onun temel nedenine, modern biçiminde toplumsal eşitsizlik ve göçe yol açan kapitalizme karşı savaşmak olduğuna inanıyor.
