Yahudi kökenli Fransız bilim adamı, filozof ve sosyolog, siyaset bilimci, politik olarak liberal Aron Raymond, taraftarları tarihin pozitivizm açısından yorumlanmasına karşı çıkan tarih felsefesindeki epistemolojik akımın kurucusudur. Raymond, bilimin küreselleşmesini ve ideolojiden arındırılmasını savundu. Aynı zamanda sanayi toplumu teorisinin bir takipçisidir. Aron Raymond, Alman sosyolojisinin, örneğin Fransa'daki M. Weber'in fikir sisteminin kabulüne katkıda bulundu. Bir yayıncı olarak 30'dan fazla kitap yazmıştır. Bir süre Le Figaro gazetesinde siyasi köşe yazarlığı yaptı. Siyasi kanaatlerinden hareketle devletin özgürlüğü, eşitliği, çoğulculuğu garanti edecek kanunlar yaratması ve bunların uygulanmasını temin etmesi gerektiğine inanıyordu.
Aron Raymond: biyografi
Geleceğin bilim insanı, 1905 yılında Lorraine'de, Rambervillere şehrinde, çevrelerine tamamen asimile olmuş bir Yahudi göçmen ailesinde doğdu. Onunbabası Gustave Aron bir hukuk profesörüydü ve annesi Susan Levy, Alsace'nin yerlisi olan laik bir kadındı. Yakında aile Paris'e taşındı.
Aron Raymond eğitimini École normale supérieure'de aldı. Burada Jean-Paul Sartre ile tanıştı. Hayatları boyunca en iyi arkadaşlardı ama aynı zamanda entelektüel düşmanlardı. Raymond bilgisi ile parladı ve agrégé derecesi için felsefe sınavını geçerek en yüksek puanı topladı ve birinci oldu. Gerçekten harika bir görevdi! Bu arada, Sartre başarısız oldu ve sınavda başarısız oldu. 25 yaşında, Raymond felsefe tarihi alanında doktora derecesi aldı.
Almanya'da
Paris okulundan mezun olduktan sonra Aron, Köln ve Berlin Üniversitelerinde ders vermek için Almanya'ya gitti. Burada Nazilerin "akıllı" kitapları nasıl yaktığını görüyor. Bundan sonra totaliterliğe ve hatta faşizme karşı bir tiksinti geliştirdi. Hitler Almanya'da iktidara geldiğinde güvenliği için Fransa'ya dönmek zorunda kaldı.
Öğretim faaliyetleri
Anavatanına dönerek, Le Havre Üniversitesi'nde (Harvard ile karıştırılmamalıdır) sosyal felsefe ve sosyoloji dersleri vermeye başlar. 1934 yılından bu yana yaklaşık 5 yıl öğretmenlik yapmakta ve bir zamanlar mezun olduğu Yüksek Normal Okulu'nda sekreter olarak çalışmaktadır.
Ardından Aron Raymond, sosyal felsefe dersleri verdiği Toulouse'a taşınır. Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden önce, Paris'teki W alter Lippmann Kolokyumu'na katılır,ünlü Amerikalı gazetecinin adını aldı. Bu entelektüel toplantıya Louis Rougier ev sahipliği yaptı.
Aaron Raymond'ın hayatındaki savaş
Daha önce de belirtildiği gibi, savaş patlak vermeden önce Toulouse Üniversitesi'nde sosyal felsefe öğretmeniydi. Öğretmenliği bırakıp Fransız Hava Kuvvetleri'nde hizmet etmek için cepheye gitti ve ordu yenildikten ve memleketi Nazi işgali altına girdikten sonra Manş Denizi'ni geçerek Sisli Albion'a gitti.
Burada, Charles de Gaulle'ün liderliğindeki ve yurtsever dergi Free France'ın yönettiği Fighting France hareketine katılıyor. Aaron onun editörü olur. Yurtdışında baskı yaparak yurttaşlarının moralini yükseltmeye çalışıyorlar.
Raymond Aron: sosyolojik düşüncenin gelişimindeki aşamalar
Alman işgalciler Fransa'yı terk ettikten sonra, bilim adamı anavatanına döner ve öğretime devam eder. Bu kez Ulusal Yönetim Okulu'nda ve sosyoloji öğrettiği Paris Siyasal Araştırmalar Enstitüsü'nde iş bulur.
Aron'un erken dönem sosyolojik görüşleri neo-Kantçılıktan (Baden okulu) etkilenir. Yazılarında, irrasyonalizme sınır olan aşırı göreciliği vaaz ederek gelişme ve toplum yasalarını reddetti.
Daha sonra apriorizmin uç noktalarından uzaklaştı vegörelilik ve M. Weber'in tarih çalışmasında "ideal tipler" teorisindeki konumuna yaklaştı. Aron, sosyoloji tarihi üzerine bilimsel çalışmalarında Durkheim ve Tocqueville'in muhafazakar eğilimlerine sempati duymuştur. Tarihsel materyalizmin " alternatif" bir versiyonunu yaratmaya çalışmaya devam etti.
Aron'un Öğretileri
İdeolojiden arındırma kavramının yazarlarından biridir. Objektif tarihsel düzenlilik, üretim ilişkileri ve üretici güçlerin etkileşiminin diyalektiği ve ekonomik ve sosyal bir oluşum kavramı konusunda olumsuz bir pozisyona bağlı kaldı.
Aron Raymond sosyolojisi, sosyal araştırmanın nesnesi olarak öznel anların bir türevini alır, örneğin motivasyon, öznelerin şu veya bu eyleminin değer yönelimleri, araştırma yapan kişinin bakış açısı. Aron'un görüşlerine göre bu yaklaşım, yeni, "ideolojik olmayan" bir toplum teorisidir. Tek doğru teoridir, çünkü "gerçekte var olanı" inceler.
Daha önce de belirtildiği gibi, Aron aynı zamanda tüm endüstriyel toplum için genel teorisinin kurucusudur. Kendisini Saint-Simon ve Long'un bir takipçisi olarak görüyordu ve sık sık onlara atıfta bulunuyordu.
Raymond'un en ünlü eseri
Daha önce de belirtildiği gibi, o aynı zamanda bir yayıncıdır ve 30'dan fazla kitap yazmıştır ve aralarında en ünlüsü "Entelektüellerin Afyonu"dur. Raymond Aron bunu 1955'te yazdı. Gerçek bir sansasyon yarattı. tartışmabu kitap hakkında bugün konuşmayı bırakmıyorlar. Hala alakalı.
