Descartes'ın önerdiği "Düşünüyorum, öyleyse varım" (orijinalinde Cogito ergo sum gibi geliyor) fikri, ilk olarak çok uzun zaman önce, 17. yüzyılda dile getirilmiş bir ifadedir. Bugün modern düşüncenin, daha doğrusu Batı rasyonalizminin temel bir unsuru olan felsefi bir ifade olarak kabul edilir. Açıklama gelecekte popülerliğini korumuştur. Bugün, "düşünmek, öyleyse var olmak" ifadesi, herhangi bir eğitimli kişi tarafından bilinir.
Descartes Düşüncesi
Descartes bu yargıyı gerçek, birincil kesinlik, şüphe edilemez ve bu nedenle hakiki bilgiden oluşan bir "inşa" inşa etmenin mümkün olduğu bir yargı olarak ortaya koydu. Bu argüman "var olanlar düşünür: Düşünüyorum ve öyleyse varım" formunun bir sonucu olarak alınmamalıdır. Aksine, özü kendine güven içindedir, düşünen bir özne olarak varoluşun kanıtıdır: herhangi bir zihinsel eylem (ve daha geniş olarak, cogito düşüncesiyle sınırlı olmadığı için bilinç deneyimi, temsil) icracıyı ortaya çıkarır, yansıtıcı bir görünüme sahip düşünür. Bu, öznenin bilinç ediminde kendini keşfetmesini ifade eder: Düşünüyorum ve keşfediyorum, bu düşünceyi seyrederken, içeriğinin ve eylemlerinin arkasında kendim duruyorum.
Form seçenekleri
Cogito ergo sum ("düşünmek, dolayısıyla var olmak") varyantı Descartes'ın en önemli çalışmasında kullanılmaz, ancak bu formülasyon hatalı bir şekilde 1641'deki çalışmaya atıfta bulunularak bir argüman olarak zikredilir. Descartes, ilk çalışmasında kullandığı ifadenin, akıl yürütmesinde uyguladığı bağlamdan farklı bir yoruma açık olduğundan korkuyordu. Aynı zamanda, yalnızca belirli bir mantıksal sonucun görünümünü yaratan yorumdan uzaklaşma çabasıyla, çünkü aslında doğrudan bir hakikat algısı, apaçıklık, “Düşünüyorum, bu nedenle, ben var" ifadesi yukarıdaki ifadenin ilk bölümünü kaldırır ve yalnızca "Ben varım" ("Ben varım") bırakır. "Ben varım", "Ben varım" kelimeleri veya zihin tarafından algılandığı zaman, yargının mutlaka doğru olacağını yazar (Meditasyon II).
Şimdi anlamını anladığınızı umduğumuz, Ego cogito, ergo sum ("Düşünüyorum, öyleyse varım" olarak tercüme edilir) demenin olağan biçimi, 1644 tarihli bir çalışmada bir argüman olarak görünür."Felsefenin İlkeleri" başlıklı. Descartes tarafından Latince yazılmıştır. Ancak, "düşünmek, öyleyse var olmak" fikrinin tek formülasyonu bu değildir. Başkaları da vardı.
Descartes'ın selefi, Augustine
"Düşünüyorum öyleyse varım" argümanını ortaya atan sadece Descartes değil. Aynı sözleri kim söyledi? cevap veriyoruz. Bu düşünürden çok önce, benzer bir argüman St. Augustine tarafından şüphecilerle yaptığı polemikte sunuldu. Bu düşünürün “Tanrı Kenti Üzerine” adlı kitabında (11 kitap, 26) bulunabilir. Bu ifade kulağa şöyle geliyor: Si fallor, sum (“Yanılıyorsam, öyleyse varım”).
Descartes ve Augustine'in düşünceleri arasındaki fark
Ancak Descartes ve Augustine arasındaki temel fark, "düşün, öyleyse var olun" argümanının sonuçlarında, amaçlarında ve bağlamında yatmaktadır.
Augustine, düşüncesine, bizler var olduğumuz ve onu bildiğimiz için insanların kendi ruhlarının içine bakarak kendi içlerindeki Tanrı'nın suretini tanıdıklarını ve bilgimizi ve varlığımızı sevdiklerini belirterek başlar. Bu felsefi fikir, Tanrı'nın sözde üçlü doğasına karşılık gelir. Augustinus, yukarıda bahsedilen gerçeklere, çeşitli akademisyenlerin "Aldatılıyor musunuz?" diye sorabilecek herhangi bir itirazından korkmadığını söyleyerek fikrini geliştiriyor. Düşünür, bu yüzden varolduğu yanıtını verir. Çünkü var olmayan aldatılamaz.
Ruhuna inançla bakan Augustine, sonuç olarakBu argümanın kullanımı Tanrı'ya gelir. Descartes ise, oraya kuşkuyla bakar ve temel gereksinimi belirginlik ve açıklık olan özne, düşünen töz olan bilince gelir. Yani, ilkin cogito'su, Tanrı'daki her şeyi dönüştürerek pasifleşir. İkincisi, diğer her şeyi sorunsallaştırır. Çünkü insanın kendi varlığına dair hakikati elde ettikten sonra, sürekli olarak belirginlik ve açıklık için çabalarken, "Ben"den başka bir gerçekliğin fethine yönelmesi gerekir.
Descartes, Andreas Colvius'a yazdığı bir yanıt mektubunda, kendi argümanı ile Augustine'in ifadesi arasındaki farkları bizzat kaydetti.
Hindu "Düşünüyorum öyleyse varım" ile paralellik gösterir
Bu tür düşünce ve fikirlerin yalnızca Batı rasyonalizmine özgü olduğunu kim söyledi? Doğu'da da benzer bir sonuca varıldı. Bir Rus Indolog olan S. V. Lobanov'a göre, bu Descartes fikri, Hint felsefesindeki monistik sistemlerin temel ilkelerinden biridir - Shankara'nın Advaita Vedanta'sı ve en ünlü temsilcisi olan Keşmir Shaivism veya Para-Advaita. Abhinavagupta. Bilim adamı, bu ifadenin, bilginin etrafında inşa edilebileceği ve dolayısıyla güvenilir olduğu birincil bir kesinlik olarak öne sürüldüğüne inanıyor.
Bu ifadenin anlamı
Düşünüyorum öyleyse varım sözü Descartes'a aittir. Ondan sonra çoğu filozof bilgi teorisine büyük önem vermiş ve bilgi teorisini ona borçluydular.bu büyük ölçüde. Bu ifade, bilincimizi maddeden bile daha güvenilir kılar. Ve özellikle kendi zihnimiz, bizim için başkalarının düşüncesinden daha güvenilirdir. Descartes'ın ("Düşünüyorum, öyleyse varım") başlattığı her felsefede, maddeyi bilinebilecek tek nesne olarak görmenin yanı sıra öznelciliğe sahip olma eğilimi vardır. Zihnin doğası hakkında zaten bildiklerimizden çıkarım yaparak bunu yapmak mümkünse.
Bu 17. yüzyıl bilim insanı için, "düşünme" terimi şimdiye kadar yalnızca dolaylı olarak düşünürler tarafından daha sonra bilinç olarak adlandırılacak olanı içerir. Ancak gelecek teorisinin konuları zaten felsefi ufukta görünüyor. Descartes'ın açıklamalarının ışığında, eylemlerin farkındalığı, düşünmenin bir özelliği olarak sunulur.
