Bir kişinin ruhsal ihtiyaçları nasıl karakterize edilir?

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:08

İnsan ihtiyaçları, bir bireyin, bir sosyal grubun ve bir bütün olarak toplumun normal işleyişi için gerekli olan bir şeyin eksikliği veya ihtiyacıdır. Aktivite için içsel bir uyarıcıdırlar.

İnsan, hayvanlar dünyasının bir temsilcisi olarak, tatmini güvenlik, metabolizma vb. için gerekli olan fizyolojik ihtiyaçlara sahiptir.

Manevi ihtiyaçların belirlenmesi

Kişinin manevi ihtiyaçları, etrafımızdaki dünyayı ve içindeki yerimizi bilme arzusu, kendini gerçekleştirme, kendini geliştirme, kendini tanımadır.

Bu, kişinin iç dünyasından, kendini derinleştirme arzusundan, sosyal ve fizyolojik ihtiyaçlarla ilgisi olmayan şeylere odaklanmasından kaynaklanan bir ihtiyaç türüdür. Memnuniyeti, amacı varoluşun daha yüksek anlamını anlamak olan kültür, sanat, din çalışmaları ile kolaylaştırılır.

Piramitihtiyacı

Genel olarak, insanların ihtiyaçları genellikle bir piramit olarak temsil edilir. Temelde fizyolojik ihtiyaçlar, en üstte ise kişinin ruhsal ihtiyaçları yer alır. Bunlar şunları içerir: kendini ifade etme (spor, din, bilim, sanat vb.), iletişim (haklar, görevler vb.), kendini ifade etme (tanıma, saygı, güç vb.).

Bu makale, bu tür insan ihtiyacına daha yakından bakacaktır.

Farklı ihtiyaç sınıflandırmaları

Birçok farklı talebin varlığı, insan doğasının karmaşıklığı, insanların içinde bulunduğu sosyal ve doğal koşulların çeşitliliği ile açıklanmaktadır.

İhtiyaçların sınıflandırıldığı istikrarlı grupları belirlemek zordur, ancak bu, araştırmacıları durdurmaz. Farklı yazarlar, sınıflandırma için gerekçelerini ve nedenlerini sunar. Örneğin, Polonyalı bir psikolog olan K. Obukhovsky, şu anda 120 tanesinin bulunduğunu kaydetti.

Temel İhtiyaçlar

Daha çok genelleştirilmiş ve yaygın olan temel ihtiyaçların sınıflandırılması üzerinde duralım. Temel ihtiyaçlar, tüm insanlar için ortak olan ihtiyaçlardır. Bunlar şunları içerir: maddi, biyolojik, manevi ve sosyal. Önemli olan hiyerarşik bir sıraya göre düzenlenmiş olmalarıdır. Manevi ve fikri ihtiyaçların ortaya çıkması için vücudumuzdaki fizyolojik sistemlerin, yani maddi ve biyolojik olanlarının tatmin edilmesi gerekir. Ancak tüm yazarlar bu bağımlılığı mutlaklaştırmaz.

Mutlaka bir ihtiyaç giderme sırası vardır ama kesinlikle öyle olduğu düşünülemez.tüm bireyler için aynıdır. Ruhsal gelişim ve yaratıcılık ihtiyacının, diğer ihtiyaçlar karşılandıktan sonra (biyolojik, tanınma, güvenlik vb.)

Yukarıdaki ihtiyaçların her biri belirli bir konuya odaklanır ve bizi o konuya sahip çıkmaya teşvik eder.

Biyolojik ihtiyaçlar, hayati kaynaklara, maddi ihtiyaçlara - tüm ihtiyaçları karşılamak için gerekli maddi araçlara, sosyal ihtiyaçlara - diğer insanlarla iletişim ve iletişim biçimlerine sahip olmayı gerektirir. Bir kişinin manevi ihtiyaçları, maneviyatta ustalaşmayı gerektirir.

Maneviyat nedir? Bilinç ve maneviyat aynı kavramlar düzenidir. Ancak, tüm bilinç ruhsal değildir. Örneğin bir fabrika konveyöründe belirli işlemleri yapan bir işçi, bunları bilinçli olarak, ustalıkla yapar. Aynı zamanda bu eylemler ruhsuz, teknolojik. Bir alkolik, içki ve atıştırmalıkları bilinçli olarak seçer. Bununla birlikte, alkol içerken makul bir sınır görmez, tutku tarafından köleleştirilmesi onun yükselmesine izin vermez, bir hayvan durumuna düşer. Böyle bir düşüşün ana nedeni maneviyat eksikliğidir.

Manevi yetenekler ve ihtiyaçlar

Kişinin sahip olduğu ruhsal yetenekler, ruhsal ihtiyaçların ortaya çıkmasına neden olur. Bir çocukta, zaten yaşamın ilk yıllarında, bakışlarını gözlemleyebilir - öfke, korku,Zevk. Genç ve olgun yaşta şartlar uygunsa ruhsal gelişim incelir, genişler, gelişir ve yaşlılık döneminde ulaşılan yükseklikte durur ve bir süre sonra vücut zayıfladıkça daha da zayıflar.. Bir kişinin manevi ihtiyaçları, dış çevrenin ve maddi organizmanın durumuna, gelişimine, etkisine karşılık gelen manevi hayatı tarafından yaratılır. Önce en basit, en kaba olanlar ortaya çıkar, öncelikle en güçlü maddi ihtiyaçları karşılama arzusuna yanıt verir ve daha sonra daha karmaşık ve ince olanlar ortaya çıkar.

Ortak İnsani Değerler

Uzun bir tarih boyunca insanlık, hangi ruhsal ihtiyaçların önde geldiğini belirlemiştir. Çoğu insan için önemli oldukları için farklı bir şekilde evrensel veya daha yüksek değerler olarak adlandırılırlar. Bunlar, örneğin, mutluluk, aşk, arkadaşlık, yani sevilen biriyle fiziksel ve ruhsal yakınlık, mutlu bir aile hayatı, çocuklara sevgi, sadık arkadaşların varlığını içerir. Bu seriye eklenebilir ve burada zihinsel ve fiziksel sağlık, yaratıcı kendini ifade etme olasılığı, sanat ve doğanın güzelliklerinin tadını çıkarma, ilginç çalışma ve genel olarak aktif bir aktif yaşam yer alabilir. Hür irade yani eylem ve eylemlerde bağımsızlık, ayrıca özgüven yani içsel çelişkilerden bağımsızlık da manevi ihtiyaçlardır.

Aşkınlık

Nikolai Mihayloviç Berezhnoy "İnsan ve ihtiyaçları" adlı çalışmasında maneviyatı açıklayacakaşkınlık kavramını ortaya koymaktadır. Bu kavramın hacimli ve çok yönlü anlamı, Immanuel Kant'ın felsefi eserlerinde geniş çapta ortaya çıkar. Ama biz şimdi aşkınlıkla yalnızca maneviyatla ilgili olarak ilgileniyoruz. Bu anlamda bir kişinin doğal günlük yaşamının sınırlarının ötesine, ulaştığı dünya görüşünün sınırlarının ötesine geçmeyi temsil eder. Aşmak, kişinin ampirik varlığının, kendisinin sınırlarının üstesinden gelmek, daha yüksek olmak istemek, daha fazla özgürlük için çabalamak demektir.

Maneviyat, bilincin günlük yaşamın sınırlarının ötesinde dini bir duyguya, dünyanın felsefi kapsamlı bir kavrayışına, estetik bir dünya deneyimine aşılmasıdır. Yani, bu kişinin bilincini aşma, daha yüksek hedeflere ulaşma, sosyal ve kişisel idealleri, daha yüksek değerleri ve kendini tanıma arzusudur. Bu, doğayı, güzeli, klasik sanat ve edebiyat eserlerine ilgi duyma arzusunda ifade edilir. Kültür, insanlığın tüm ruhsal gelişimini, özünü içeren maneviyatın özüdür.

Fortitude

"Ruhun gücü" kavramı, bir zamanlar seçtiği bir ideali hayatında tutarlı bir şekilde uygulayan, bu hedefe ulaşmasını tüm varlığının anlamı haline getiren bir kişi ile ilgili olarak kullanılır. Güçlü iradeli bir insan zorluklar karşısında geri adım atmaz, zor yaşam koşulları karşısında paniğe kapılmaz, inançlarını para ya da fırsatçı nedenlerle değiştirmez. Adalet kriterlerine göre davranır,onur ve gerçek. Maneviyatın yetiştirilmesi, ruhun sağlamlığı, genç insanlar için en asil görevdir, çünkü bu, hayatın anlamını anlamanın ve bulmanın, başarısızlıkların ve hayatın zorluklarının üstesinden gelmenin en emin yoludur.

Maneviyat, bir kişinin ödünç alınamayan veya satın alınamayan en değerli varlığıdır, ancak kişinin kendi çabalarıyla yaratılabilir. Sadece ruhsal olarak zengin bir kişi, kalıcı sevgi, çıkarsız dostluk yapabilir. Maneviyatın özelliği sadece bir bilinç alanı değildir, çünkü bir bireyde ancak isteğe bağlı niteliklere, hayati güçleri belirli bir yöne yönlendirme yeteneğine sahip olduğunda gerçekleştirilebilir. Bu nedenle, manevi olmayan bir kişi, her şeyden önce, omurgasız, zayıf iradelidir. Her ne kadar güçlü iradeli niteliklerin kendi başlarına maneviyata benzemediği açıklığa kavuşturulmalıdır.

Maneviyat sadece bilinç değildir

Yukarıdakileri özetleyerek, maneviyatın sadece bilinç olmadığını, bireyin aktif özünün bir işlevi olduğunu not ediyoruz. Bir kişi dış dünya ve kendisi hakkında bilgi biriktirir, bilincini içsel enerji ile zenginleştirir ve enerji ruhta ifade edilmeye meyillidir, kendini tanıma böyle oluşur.

Maneviyatı edinme ve zenginleştirme, kişinin içsel manevi dünyasına hakim olma arzusudur ve buna manevi ihtiyaçlar denir. Maneviyatın cephaneliği çok çeşitlidir. Bu, insan hayatındaki edebiyat, sanat, insanlar, toplum ve dünya hakkında bilgidir. Müzik, felsefe, sanatsal yaratıcılığın yanı sıra. Burada dinin insan hayatındaki rolünü ekliyoruz.

Manevi kültüre başlama, sözde manevi tüketim, manevi ihtiyaçları karşılama sürecidir.

Manevi ihtiyaç türleri

En önemli ruhsal ihtiyaç, dışsal ve öz bilgi de dahil olmak üzere bilgi arzusudur. Bu, çeşitli dönemlerin filozofları tarafından not edildi. Aristoteles, hepimizin doğal olarak bilgi için çaba gösterdiğini yazdı. On altıncı yüzyıl Fransız düşünürü Michel de Montel, bilgi arzusunun hepsinden daha doğal olduğunu savundu. Estetik ihtiyaç da çok önemli bir manevi ihtiyaçtır. Bileşenleri: insanlarda ve doğada uyum görme, güzellik yasalarına göre dünyaya hakim olma arzusu. Buna insan hayatındaki edebiyat, resim, müzik, şiir, insan ilişkilerini geliştirme arzusu da dahildir. Başka bir manevi ihtiyaç ise arkadaşlıktır. Buna dostluk, sevgi, dostluk, birbirini düşünme, psikolojik ve ahlaki destek, empati, empati, birlikte yaratma ve fikir alışverişi dahildir.

Sonuç

İhtiyaçlar, insan davranışının itici gücü ve temeli, amacı ve motivasyonudur. Değerler, insan ihtiyaçlarını karşılamaya hizmet eden dış dünyanın nesneleridir. Manevi tüketim, ruhsal ihtiyaçların tatmininin, bireyin gelişiminin gerçekleştiği bir süreçtir. Bunlardan en önemlisi bilgi, iletişim ve estetik ihtiyacıdır.

Manevi değerler, maddi değerlerin aksine, tüketim sürecinde kaybolmaz, manevi dünyanın bir parçası olarak kalır, onu zenginleştirir. Anlama, onları algılama özneldir, belirli bir kişinin benzersiz bireysel deneyimiyle bağlantılıdır. Manevi tüketim bu nedenle genellikle yaratıcı bir süreçtir ve bunun sonucu bir kişinin kişisel niteliklerinde bir değişiklik, bir kişinin gelişimidir.

Manevi değerlerin oluşumu, tüketim tercihleri büyük ölçüde bireyin kültür düzeyi, eğitimi ile belirlenir. Bu oldukça uzun bir süreç. Genel kültür ve eğitim seviyesi ne kadar yüksekse, bir kişinin manevi ihtiyaçları o kadar yüksek, manevi değerlerin kalitesi için gereklilikler.