Oldukça sık, birinin aforoz edilmesi gerektiği fikrini içeren bir ifade duyarız. Bu ifadenin anlamı açık görünüyor, ancak bu makalede daha ilginç gerçekleri öğreneceksiniz!
Öncelikle bunun ne anlama geldiğini anlayalım. Dolayısıyla aforoz etmek, bir kişiyi belirli bir topluluktan ayırmak demektir. Evet, tabir kilise ile ilişkilendirilmesine rağmen, diğer alanlarda oldukça sık kullanılmaktadır. Din dünyasında “anathematize” ifadesinin ne anlama geldiği hakkında konuşursak, o zaman kural olarak, bir kişinin kiliseden aforoz edilmesi anlamına gelir. Ama burada her şey o kadar basit değil. Gerçek şu ki, aforoz, bir din adamının (veya sıradan bir kişinin) ritüellere katılma, bir tapınağın duvarları içinde olma vb. eski yaşam tarzına geri dön. Anathema, “rehabilitasyon” hakkı olmaksızın kilise hayatından tamamen çıkarılmasıdır.
Hangi durumlarda kiliseden aforoz edilmesi gerektiğini ve hangi durumlarda - aforoz etmek gerektiğini nasıl ayırt edebilirim? Bu soru çok zor ve ayrıca,kontrollü. Bununla birlikte, genel olarak konuşursak, basitçe tökezleyenler, Tanrı'nın gözünde küçük bir hata yapanlar aforoz edilir. Ölümcül bir günah işleyenler veya Yaradan'a küfredenler aforoz edilir. Öte yandan, bu durum mevcut durumu ilgilendirmektedir. Örneğin Orta Çağ'dan bahsedersek, din adamları bir kadının kocasını aldattığını öğrenirse, onu kolayca aforoz edebilirler.
Böyle bir eyleme kimin hakkı var ve sonuçları nelerdir? Yine, burada kesin cevaplar yok. Sıradan insanlar, sıradan insanlar tarafından lanetlenir (elbette kiliseye yakınlıkları dışında). Ve bildiğiniz gibi, insanlar temelde öznel düşünceye, aynı yargıya ve sonuç olarak aynı sonuçlara sahiptir. Bu nedenle, biri için belirli bir eylem aforoz için bir nedense, diğeri kiliseden yalnızca kısa süreli bir aforozun yeterli olduğuna inanır ve üçüncüsü genellikle bu eylemin en sıradan ve basit tövbe olduğunu ilan eder. günahkar yeter.
Kiliseden memnuniyetsizliğini hafif bir biçimde de olsa gösterenlerin de aforoz edilebileceğini belirtmek gerekir. Genel olarak, kilise karşıtı duyguların herhangi bir tezahürü tomurcuklandı.
En ünlü aforoz, Leo Tolstoy vakasıdır. Ortodoks Kilisesi'nin büyük Rus yazarı aforoz etmeye karar verdiğine inanılıyor. Ancak bu gerçek tartışmalıdır. Mesele şu ki, bazıdin adamlarının elbette Leo Tolstoy'un Hıristiyan karşıtı konuşmalarından ve eserlerindeki aynı motiflerden memnun olmadığını, ancak aforoz olmadığını savunuyorlar. Diğer kaynaklara inanıyorsanız, ölümünden önce Tolstoy, kiliseyi açıkça eleştirdiğini ve Tanrı'ya küfrettiğini tövbe etti. Ancak bu gerçekler de pek gerçek olarak adlandırılamaz çünkü buna dair ciddi bir kanıt yoktur.
Genel olarak, kilisenin (hem Katolik hem de Ortodoks) aforoz ve aforoz yardımıyla muhalif, devrimci fikirli insanlardan kurtulduğu ve böylece başkalarına kader korkusu aşıladığı sonucuna varabiliriz.
