Ayrıklık bütünün bir özelliğidir

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:09

Ayrıklık, materyalizmde - genişletilmiş, sistemik, tek bir bütünün yokluğunu ifade eden felsefi bir kategoridir. Dünyanın kökenine ilişkin kozmolojik teorilerde ve ayrıca materyalist bir ikna kavramlarında en popüler olanıydı.

Anlam ve tahminler

Ayrıklık aralıklıdır, nesneye göre özerktir. Örneğin, ayrı bir değer, sistemden alınan ayrı bir işlevin sayısal veya maddi bir tanımıdır. Ayrık bir fenomen, genellikle zıt anlamlarla çeşitli biçimler alan geçici bir fenomendir. Ayrık bir durum, bütünsel bir görüntüyü temsil etmeyen maddenin parçalanmış bir fenomeni veya özelliğidir. Genel olarak, ayrık, daha büyük bir araştırma nesnesinin veya bir doğa nesnesinin kesintili bir izdüşümüdür. Prensipte, herhangi bir nesne ve özellikleri, yalnızca metodolojik bir bakış açısından çok uygun olduğu için ayrı bir şey olarak temsil edilebilir. Benzer bir teknik, hem felsefede hem de bilimde, araştırma konusu bütünden ayrı tutulduğunda sıklıkla kullanılır.

Süreklilik ve ayrıklık

"Bu dünyada her şey görecelidir." Sokrates ve Parmenides döneminden beri bu gerçek artık sorgulanmamaktadır. Yani bizim durumumuzda, "ayrıklık"ın felsefi zıtlığı "süreklilik", tutarlılık, bütünlük gibi geliyor. Fakat ne kesintiye uğrayabilir ve ne sürekli olabilir? Bu durumda "ayrıklık" kavramının da metodolojik olarak kararsız olduğu ortaya çıkıyor. Örneğin, "atom" kavramını tanıtan Demokritos'un kozmolojik teorisini alın. Alışkanlıkla onu varlığın temeli olarak yorumluyoruz. Ancak eski Yunanca'da bu sözcük, filozofun anlamsal alanında daha da çok "bölünemez" anlamına geliyordu. Yani, önerilen yoruma göre Evren, biçim ve anlamında farklı olan bir dizi "bölünemez" den oluşur. İlginç bir şey ortaya çıkıyor: Evren ve madde ayrık iken varlığın temeli süreklidir.

Ontolojik anlam

Tabii ki, ayrıklık sadece sürekliliğin zıttı değildir. Bu, diyalektik olarak zıt şeyleri ifade eden anahtar bir bağlantıdır. Örneğin, ortaçağ ve klasik felsefelerde - uzay ve zaman. Ya da varlık ve zaman zaten 20. yüzyılda. Benzer bir antipod çifti, en son dilbilimsel felsefede - yazı ve söylemde ortaya çıktı. Her şey oldukça basit: mektup ayrı, ancak anlık ve aynı zamanda hızla eskimiş hale geliyor. Aynı zamanda söylem hareketlidir, şeylerin sürekli değişen özünü ifade eder ve bu nedenle süreklidir. Tek sorun, konuşmanın ne anlattığını yazı yardımı ile belirtmenin her zaman mümkün olmamasıdır.düşünme, bilinç.

Matematiğin ayak izlerini takip etmek

Ancak, Democritus'un mantığı zamanımızda korunmuştur. Şimdi "ayrıklık" kavramı, yalnızca birincil bütünsel yapıları oluşturan çok sayıda nesnenin varlığı anlamına gelir. Düz bir çizgi birçok noktadan oluşur. Uzay, belirli koordinatlarda bulunan sonsuz sayıda nesneden oluşur. Sayı serisi de ayrı değerlere bölünmüştür. Başka bir deyişle, ayrıklık, hem bütünsel, sürekli hem de daha zayıf unsurlardan oluşturulmuş bir sistem olarak düşünülebilecek ayrı bir nesnedir. Evrenin felsefi anlayışı aradan geçen 2500 bin yıla rağmen pek değişmedi. Her şeyin göreliliği hakkındaki tez dışında.