Bu dünyaya doğan her insan, anne sütüyle milli kültürü özümser, anadiline hakim olur. İnsanların yaşam düzeni ve gelenekleri onların kişisel yaşam biçimleri haline gelir. Böylece insan, halkının kültürünün taşıyıcısı olarak onunla birlikte organik olarak büyür. Ne yazık ki modern hayatta bu birlik her zaman kendini haklı çıkarmaz.
Toplum ve zenginlik
Önce kişinin kendisini düşünün. Bireysel olarak her birimiz terbiyeli, cesur, vicdanlı ve sorumluyuz. Aynı durumda, bir kişi sürekli olarak onu kişisel vicdanına göre karar vermekten alıkoyan bir topluluğa yerleştirilirse, çok daha kötü olur.
Birçok kişi, halkının kültürünün bir taşıyıcısı olarak, yaşamın tüm sosyal yönleriyle yakın bir bütünlük içinde olduğundan emindir. Ama öyle değil! Doğal olarak, herhangi bir maddi nesne, yalnızca belirli bir hedefe ulaşmak için insanlar tarafından yaratılır. Ancak herhangi bir şeyancak toplumsal bir olgu olarak doğal amacını da taşır. Bağımsız yasalara tabidir. Örneğin, araçları kullanmanın çok yönlülüğünü ele alalım.
Ayrıca, toplum oluştukça meta fetişizminin, şeylerin insan dünyası üzerindeki egemenliğinin karakteristik bir işareti haline geldiğini kabul etmeye değer.
Çok yönlülük, politik veya maddi fenomenlerle sınırlı değildir. Toplumun manevi alanında da yaygındır. Nicholas Roerich'in bir keresinde bunun hakkında şunları söylemesi tesadüf değil: "Kültür kalptir."
Dil ve kültür ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır
Kültür, dil gibi, insanların bireysel dünya görüşlerini ileten bilincin ayrılmaz bir parçasıdır. Ne yazık ki, son zamanlarda, çoğu insan ana dillerini daha hafif, ihmalkar bir şekilde ele alıyor. Çok uzun zaman önce olmasa da, Ogre Ellochka'nın kelime hazinesinin "bolluğuna" açıkça güldük, bugün artık bir gülümsemeye neden olmuyor.
Sorun şu ki, birçok genç ana şeyi hiç anlamıyor - yetkin konuşma olmadan kültür mümkün değil. Dilin sosyal doğası, taşıyıcısının yaşamla yakın temasında kendini gösterir ve bir iletişim aracı olarak kullanıldığı bir konuşma topluluğu oluşturmadan imkansızdır.
Dil ile gerçek arasında, halkının kültürünün taşıyıcısı olarak düşünen bir insan vardır. Dolayısıyla birbiri olmadan var olamayacak temel unsurlar kültür, dil ve düşüncedir. Hepsi birbirine bağlıgerçek dünya ona tabidir, ona karşı çıkar ve paralel olarak onu yaratır.
Dil mirası
Kuşkusuz, kültürlerin etkileşimi her zaman olmuştur ve olacaktır! Bu tür doğal bir arada yaşama, genellikle karşılıklı zenginleşmelerine yol açar. Bir kişi yabancı bir dil öğrendiğinde, o dili anadili olarak konuşanların kültürünü özümser. Yerli kültürün dünyasının orijinal resminin üzerine, yeni yönleri vurgulayan ve öncekileri gizleyen ek bir resim eklenir.
İstatistiklere göre 30 yılı aşkın süredir görev yapan yabancı dil öğretmenleri öğrettikleri dillerin kültürünün özelliklerini kazanıyorlar. Aslında, dünyanın tüm dilleri birbirine bağlıdır. Halihazırda en zengin olan Rus dili, ne yazık ki, birçok yabancı kelime ve tanımla çok aktif bir şekilde doldurulmaktadır. Ancak insan, halkının kültürünün taşıyıcısı olarak bireyselliğini korumaya çalışır.
Ulusların Kardeşliği
Bir kişinin diğerinin başarılarını anlama yeteneği, kültürünün yaşayabilirliğinin önemli bir işaretidir. Bu yetenek sadece ulusun yaşam temellerini zenginleştirerek reform yapmakla kalmaz, aynı zamanda manevi geleneklerini cömertçe değiştirmeyi mümkün kılar. Karşılıklı anlayışı garanti eder ve uluslararası anlaşmazlıkların çözülmesine yardımcı olur.
Ulusal halk kültürünün ek alt kültürleri vardır - demografik ve sosyal gruplar veya nüfusun bölümleri. Bu, milletin genel kabul görmüş normlarından farklı olan yaşam, davranış ve düşünce tarzlarında ifade edilir. Bunun canlı bir örneği: gençlik hareketleri, yer altı dünyası, dini hareketler. Bazen alt kültürlerin yandaşları güçlü bir muhalefete girer ve toplumun geri kalanıyla karşı karşıya gelir.
Doğal olarak, eski halk bilgeliğinin tüm varlıklarının atılmaması gerektiği gibi, mevcut kültürde herkes sevilemez. Bununla birlikte, herhangi bir halk için haksız yere unutulmuş geleneklerin korunması veya restorasyonu, her şeyden önce, kişinin özgünlüğünü ne pahasına olursa olsun koruma arzusuyla değil, ilerlemeyle belirlenmelidir. Doğal olarak, kaybedilenler için yas tutulabilir, ancak uygarlığın diğer yararlarını sırf onun güvenliği için reddetmemek gerekir.
