Rus filozof Nikolai Fedorov'un adı uzun süre halktan gizlendi, ancak unutulmadı, çünkü fikirleri Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Alexander Leonidovich Chizhevsky gibi önde gelen bilim adamlarına ilham verdi. Nikolai Aleksandroviç Naumov.
19. yüzyılın Rus filozofları ve 20. yüzyılın ilk yarısı, Vladimir Solovyov, Nikolai Berdyaev, Pavel Florensky, Sergei Bulgakov ve diğerleri Fedorov'un fikirlerini çok takdir ettiler ve Vladimir Nikolayevich İlyin, "Nikolai Fedorov makalesinde ve Sarov'un Keşiş Seraphim'i" bu iki insanı tek bir ortak seviyeye koyuyor ve Nikolai Fedorovich'in yüksek maneviyatına ve gerçek Hıristiyan kutsallığına övgüde bulunuyor.
Çocukluk ve gençlik
N. Fedorov'un biyografisi çok fazla beyaz nokta içeriyor. Evli veya çocuklu olup olmadığını söyleyemeyiz. Sadece Nikolai Fedorovich Fedorov'un 26 Mayıs (7 Haziran), 1829'da doğduğu bilinmektedir. Onun hakkındaannenin bilgileri korunmadı. Prens Pavel İvanoviç Gagarin'in gayri meşru oğludur. Gayri meşru olarak, ne Nicholas ne de erkek kardeşi ve üç kız kardeşi, babalarının unvanını ve soyadını talep etme hakkına sahip değildi. Fedorov onun vaftiz babasıydı. Soyadını ondan almıştır. Bu tür durumlar o zamanlar nadir değildi: bir asilzade bir köylü kadına aşık olabilirdi, ancak boşanma ve alt sınıftan bir kadınla evlenmek hem eşleri hem de çocukları birçok ayrıcalıktan mahrum etti.
Soyadı gelince, Yuri Gagarin'in uzaya uçuşundan sonra, yabancı medya bu olaya Nikolai Fedorovich'in gerçek adını ima eden "İki Gagarin" başlığı altındaki makalelerle yanıt verdi. Sergei Korolev'in ofisinde kozmist bir filozofun portresi vardı ve elbette, önce hangi adamların uzaya gönderileceğine karar verirken, iyi bir işaret düşünmeden edemedi.
Baba Prens Gagarin, evlilik dışı ilişkisini kardeşi Konstantin Ivanovich Gagarin'den saklamadı. Yeğenlerinin kaderinde yer aldı. Nicholas'ın eğitimi için ödeme yapmayı taahhüt etti. Diğer çocuklar hakkında bilgi yok. Nikolai, okul çağına geldiğinde doğduğu köy Klyuchi'den (Tambov eyaleti, şimdi Ryazan bölgesi, Sasovsky bölgesi) ayrıldı - spor salonuna girdiği Tambov'a taşındı.
Lyceum Richelieu
1849'da liseden mezun olduktan sonra, Fedorov Odessa'ya gitti. Orada Hukuk Fakültesi'ndeki ünlü Richelieu Lisesi'ne girdi. Burası çok prestijli bir eğitim kurumu. Önem açısından ünlü Tsarskoye Selo Lyceum'dan sonra ikinci sıradaydı. Çalışılan konuların bileşimine göre, öğretilenlerin kalitesibilgi ve kurallar, bir liseden çok bir üniversiteydi. Profesörler öğretti. Richelieu Lyceum'da en iyi doğmuş ve varlıklı ailelerin çocukları okudu. Nikolai orada üç yıl okudu. Çalışmaları için para ödeyen amcasının ölümünden sonra, genç adam Lyceum'u terk etmek ve bağımsız bir hayata başlamak zorunda kaldı. Büyük yeteneklere ve yüksek erdemlere sahip olsa bile gayri meşru bir oğul, böyle bir eğitim kurumunda devlet sübvansiyonlarına güvenemezdi. Ancak, üç yıllık çalışma boşuna değildi. Lyceum'da elde edilen doğa ve beşeri bilimlerdeki temel bilgiler, daha sonra Rus kozmizminin temelini atan geleceğin filozofu için çok faydalı oldu.
Öğretmen ve kütüphaneci
1854'te Nikolai Fedorovich Fedorov memleketi Tambov eyaletine döndü, öğretmenlik sertifikası aldı ve tarih ve coğrafya öğretmeni olarak çalışmak üzere Lipetsk şehrine gönderildi. Altmışlı yılların sonuna kadar Tambov, Moskova, Yaroslavl ve Tula illerinin ilçe okullarında öğretim faaliyetlerinde bulundu. 1867'den 1869'a kadar Moskova'ya gitti ve burada Mikhailovski'nin çocuklarına özel dersler verdi.
1869'da Nikolai Fedorovich Fedorov nihayet Moskova'ya taşındı ve Chertkov tarafından açılan ilk halk kütüphanesinde kütüphaneci yardımcısı olarak işe başladı.
Fedorov, kütüphanenin, aile bağları ile ilgili olmayan, ancak manevi değerlere - edebiyat, sanat, bilim - çekiciliğine yakın olan insanları birleştiren bir kültür merkezi olduğuna inanıyordu. Telif hakkı yasasına karşıydı ve aktif olarakçeşitli kitap alışverişi biçimlerinin fikirlerini destekledi.
Rumyantsev Müzesi ve öğrenciler
Çertkovsky Kütüphanesinde Fedorov, astronotiğin gelecekteki babası Konstantin Tsiolkovsky ile tanıştı. Konstantin Eduardovich, Yüksek Teknik Okul'da (şimdi Bauman) eğitim almak amacıyla Moskova'ya geldi, ancak girmedi ve kendi başına çalışmaya karar verdi. Nikolai Fedorovich üniversite profesörlerinin yerini aldı. Üç yıl boyunca, Fedorov'un rehberliğinde, Tsiolkovsky fizik, astronomi, kimya, yüksek matematik vb. alanlarda uzmanlaştı. Dinlenme gibi akşamın da ayrıldığı beşeri bilimler de unutulmadı.
Birkaç yıl sonra kütüphane Rumyantsev Müzesi'ne eklendiğinde, Fedorov N. F. birleşik kitap fonunun eksiksiz bir kataloglamasını yaptı. Asıl işinden kalan boş zamanlarında gençlerle çalıştı. Nikolai Fedorovich mütevazı maaşını öğrencilere harcadı, kendisi yaşarken, en katı ekonomiye bağlı kalarak, toplu taşımayı kullanmadığı ve her yere yürüdüğü noktaya geldi.
Kozmizm teorisinin özü
Nikolai Fedorov, Rus kozmizminin babası olarak kabul edilir. Filozof, Copernicus tarafından güneş merkezli sistemin keşfinden sonra, ortaçağ felsefesinin dünya düzeni hakkındaki fikirlerini yeniden gözden geçirmesi gerektiğini savundu. Uzay umutları insanlık için yeni görevler belirledi. Tsiolkovsky'nin dediği gibi: "Dünya insanlığın beşiğidir, ama beşiğinde yaşaması sonsuza kadar sürmez!"
Fedorov'un felsefe bilimini eylemsiz düşünce olarak belirlediğini belirtmek gerekir. Ona göre buer ya da geç, çalışma konusundan soyutlanmaya ve nesnel bilginin inkarına yol açar. Teorik bilgi pratikle desteklenmeli ve amacı doğayı, yaşamı ve ölümü kontrol etmek için çalışmak olmalıdır.
Evren, o kadar yetersiz bir ciltte ustalaşmıştır ki, sonuç kendini gösteriyor: Rab öyle büyük bir Kozmos yarattı ki, şimdiye kadar yaşamış olan tüm insanları ve bu dünyada doğacak olanları onun içine yerleştirdi. gelecek. Bunu açıklamanın başka yolu yok. Bu sonucun etkisi altında Fedorov'un Rus kozmizmi doğdu. Evreni, yalnızca mikroskobik bir kısmı insanlık tarafından işgal edilen devasa bir alan olarak gören filozof, bu doğal olmayan dengesizliği Hıristiyan diriliş doktrini ile ilişkilendirdi. Boş alan, Yaradan tarafından Dünya'da yaşamış milyarlarca insanı barındırmak için hazırlanmıştır. Bununla ilgili daha fazla bilgiyi "Ortak Neden Felsefesi" başlığı altında birleştirilen Nikolai Fedorovich'in eserlerinin koleksiyonunda okuyabilirsiniz. İnsan uygarlığının gelişimi, daha önce yaşamış ve şimdi gömülü olan insanların fiziksel yaşamlarına dönüşte, uzayın keşfine yönelik olmalıdır. Bu konuda herkesin barış ve uyum içinde yaşamasını sağlayan yeni bir etik oluşturmak gerekiyor.
Yeni Etik
Nikolai Fedorovich dindar bir adamdı. Kilisenin litürjik yaşamına katıldı, oruç tuttu, düzenli olarak günah çıkarmaya gitti ve komünizm yaptı. Ona göre, yeni etik, Tanrı'nın Üçlemesi'nin Hıristiyan doktrini temelinde gelişmelidir. Tanrı'nın üç farklı Özü olarak - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh,uyumlu bir şekilde etkileşime geçin, bu yüzden bölünmüş insanlık barış içinde bir arada yaşamanın bir yolunu bulmalıdır. İlahi Teslis, bireyin kollektif içinde çözülmesine yönelik Doğu zihniyetinin ve Batılı bireyciliğin antitezidir.
Yeni ilişkiler kurmanın en iyi temeli ekolojidir. Doğayı önemsemek, yasalarını incelemek ve onları yönetmek, farklı milletlerden, mesleklerden ve eğitim düzeylerinden insanları birleştirmenin temeli olmalıdır. Bilim ve dinin birçok ortak noktası vardır. Ölülerin yaklaşan dirilişiyle ilgili Hıristiyan doktrini bilim adamları tarafından uygulamaya konmalıdır.
Ölülerin dirilişi
Genel diriliş nedir, Fedorov'a göre insanların yeniden doğuşu mu yoksa yeniden yaratılması mı? Filozof, ölümün insanların ortadan kaldırması gereken bir kötülük olduğunu savundu. Her insan atalarının ölümü pahasına yaşar, bu nedenle suçludur. Bu durum düzeltilmelidir. Faturalar ölülerin dirilişiyle ödenmelidir. Diriliş fikri, dünyanın her yerinden bilimin temsilcilerini tek bir ortak amaç uğruna bir araya getiren bir katalizör haline gelmelidir.
Yeniden diriliş mekanizması fizik yasalarına dayanır - her fiziksel beden, çekim ve itme enerjileri tarafından birbirine yakın tutulan moleküller ve atomlardan oluşur. Tüm nesneler bu tür dalgalar yayar. Bu fenomenler, fiziksel maddenin restorasyonu için, yani gezegenin geçmiş sakinlerinin korunmuş biyolojik malzemeden yetiştirilmesi veya oluşan enerjilerin toplanması için incelenmeli ve dikkatlice araştırılmalıdır.insanlar onları bu şekilde hayata geçirmek için. Fedorov'un önerdiği gibi daha fazla diriliş seçeneği olabilir.
Onun sosyal gelişim modelinin felsefesi, insanlar arasında yeni ilişkilerin geliştirilmesini içerir. Cennet, salihlerin ruhlarının yaşadığı gelip geçici bir mekan olmadığı gibi, gerçekliğe teslim olmuş ruhun soyut barışı da değil, değiştirmeye gücünün yetmediği, gerçek fiziksel dünya olduğu için, insanları yeniden yaratmak veya eğitmek gerekir. nefret, kıskançlık, para sevgisi, umutsuzluk, gurur, putperestlik vb. olarak bilinen kötü alışkanlıklara sonsuza kadar veda edecekleri şekilde. Ayrıca, insanların aşağıdaki gibi fiziksel uyaranlardan muzdarip olmamasını sağlamak gerekir: hastalık, soğuk, sıcak, açlık ve diğerleri. Bu hem bilim adamlarının hem de din adamlarının işidir. Bilim ve din birleşmeli.
Nikolai Fedorovich insan uygarlığının gelişimi için iki olası yol çizdi.
Cinsiyetler arasındaki ilişki
Nikolai Fedorov, insan ilişkilerinin bu yönünü göz ardı etmedi. Dünyamızda, onun görüşüne göre, kadın kültü ve cinsel aşk hüküm sürüyor. İlişkiler cinsel içgüdü tarafından yönlendirilir. Daha fazla duygusallık ve çok az empati.
Evlilik ilişkileri, birliğin bir boyunduruk olmadığı ve bir kişinin bireyselliğinin bir anlaşmazlık nedeni olmadığı, Kutsal Üçlü Birlik modeline göre inşa edilmelidir. Erkek ve kadın arasındaki sevgi, çocukların anne babalarına olan sevgisine benzemelidir. Bununla birlikte, sadece şehvet değil, aynı zamanda tam tersi - çilecilik, tıpkı tam bir egoizm ve mutlak olarak izin verilmez.fedakarlık.
Üreme babalık, yani yeni dünyalar için insanların yaratılması olarak algılanacak. Cinsel şehvetimiz ölümden içgüdüsel bir kaçıştır ve mevcut görüşe göre doğum, ölmenin tam tersidir. Ata sevgisi, kişinin kendi ölüm korkusunun yerini alacak ve babaların yeniden yaratılmasına dönüşecektir.
İnsanlığın alabileceği ilk yol
Intelligentsia ve dünyanın dört bir yanındaki bilim insanları, insan gen havuzunu yeniden oluşturmak için çalışacak. Silahlı kuvvetler artık saldırgan, karşılıklı yıkıcı amaçlar için kullanılmayacak, ancak doğanın temel güçlerine, yani sel, deprem, volkanik patlamalar, orman yangınları vb. direnmek için kullanılacak.
Sanayi, şartlı olarak yetişkinler için oyuncak olarak adlandırılabilecek ürünler üretmeyi bırakacak. Ana üretim kırsala aktarılacak. Hayatın gelişeceği yer burasıdır. Şehirler, asalak bir varoluş biçimine meyilli bir tüketici deposu insanları yetiştirir. Şehirlerdeki yaşam onları sağlıklı isteklerden mahrum eder, sınırlar ve onları sadece kusurlu değil, mutsuz da yapar.
Herkes için eğitim, diriliş planının uygulanması için bir ön koşuldur.
Devlet yönetimi, halkıyla Sezar ve tebaasının değil, tüm insanlık adına Tanrı'nın iradesinin uygulayıcısının ilişkileriyle bağlı olan bir hükümdar tarafından yürütülecektir.
Başka bir yol
Nikolai Fedorov, insan uygarlığının gelişiminin başka bir yolunu benimsedi.bizi ölümsüzlüğe ve ölülerin dirilişine değil, Kıyamet Gününe ve ateşli cehenneme. Rus kozmizmi, bilim kurgu yazarlarının ütopik fantezileriyle hiçbir ilgisi olmayan gerçek bir kavramdır. Fedorov'un dünya resmi, bilimsel ve teknolojik devrimden önceki bir çağda yaşamış olmasına rağmen inanılmaz derecede makul görünüyor.
Son Yargıya, sağduyuya üstün gelecek hipertrofik bir kendini koruma duygusuna yol açacaktır. Bu, Allah'tan ayrılmanın, O'nun takdirine, iradesine, insanlara olan ilgisine ve sevgisine olan inancın yitirilmesi sonucunda ortaya çıkacaktır. Yanlış anlaşılan bir güvenlik duygusuyla insanlar yapay olarak yiyecekleri sentezleyecekler. Şehvet aşka galip gelecek, çocuk doğurmayan doğal olmayan evlilikler ortaya çıkmaya başlayacak. Sağlığa tehdit oluşturan hayvan ve bitkiler yok edilecek. Uçak üretmeyi bırakın. Sonunda insanlar birbirini yok etmeye başlayacak. İşte o zaman Gazap Günü gelecek.
Tüm bunların 19. yüzyılda yazılmış olması inanılmaz - Nikolai Fedorov 28 Aralık 1903'te öldü.
Fedorov'un öğretilerinden doğan bilimler
Nikolai Fedorovich Fedorov, farkında olmadan Konstantin Tsiolkovsky'ye hayatını yeni bir bilim ve teknoloji dalı - kozmonotik yaratmaya adaması için ilham verdi.
Nikolai Fedorovich tarafından formüle edilen dünya düzeni düzeni, çağdaşlarının çoğunun zihnini fethetti. Uzay ve heliobiyoloji, hava iyonlaşması, elektrohemodinamik vb. gibi bilimlere yol açan Fedorov'un fikirleriydi. Bırakılan mirasa dahil olan bilim adamlarına göreFyodorov'un arkadaşları ve öğrencilerinin dediği gibi "Moskova Sokrates" vektörü işaretledi ve gelecek yüzyıllar boyunca evrensel insan bilgisinin gelişimine ivme kazandırdı. Onun sunumundan, ideal bir noosferin yaratılması üzerinde çalışan, insanların kendileri tarafından üretilen aktif bir süreç olarak insanlığın evrimine dair yeni bir görüş doğdu.
Fedorov N. F.'nin öğrencileri için yaptığı kayıtların çoğu hayatta kaldı. Nikolai Fedorovich düşüncelerini yayınlamadı. Eserleri çok sayıda öğrenci tarafından korunmuştur. Nikolai Pavlovich Peterson ve Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov onları sistematik hale getirdi ve 1906'da yayınladı. Tüm baskı kütüphanelere gönderildi ve isteyenlere ücretsiz olarak dağıtıldı.
Yaşamı boyunca Nikolai Fedorovich hiç fotoğraf çekmedi ve kendisinin çizilmesine izin vermedi. Ancak, Leonid Pasternak hala gizlice bir portre yaptı. Yazının başına yerleştirdik.
Sonuç
Uzay endüstrisi ve biliminin çok önemli sonuçlar elde ettiği SSCB'de Sovyet iktidarı yıllarında, Nikolai Fedorov sadece çok dar çevrelerde biliniyordu.
Sovyetler Birliği Komünist Partisi'nin üst düzey liderleri, Fedorov'un öğretilerini, Hıristiyanlığın evren fikrine çok bağlı olarak, Kutsal Üçlü'nün - Baba, Oğul'un İlahi zihninin yaratıcı bir eylemi olarak algıladılar. ve Kutsal Ruh. Dünya düzenine ilişkin derin dini görüşü, Sovyet toplumunun yalnızca insanın maddi ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan dünya düzenine karşı tutumunun temel ilkeleriyle çelişiyordu. ana sloganSosyalizm: “Herkesten yeteneğine göre, herkese işine göre” ve komünizmin ana sloganı: “Herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre”. İhtiyaçlar, yalnızca fizyolojik ihtiyaçlar anlamına geliyordu, çünkü yeni bir insan yetiştirme fikri ondan ödünç alınmış olmasına rağmen, Sovyet toplumu bir ruhun varlığını reddetti.
Şu anda, başka nedenlerle - tüketicinin hayata karşı tutumu ve Tanrı'ya olan uzaklığı değişmiş olsa da, Genel Diriliş çağından hala uzaktayız, ancak genel olarak değişmediler çok.
