Kerzhak, Kuzey Rusya halklarının kültürünün taşıyıcısı olan Eski İnananların bir temsilcisidir. 17. yüzyılın başında, Kerzhakların Nizhny Novgorod topraklarındaki orijinal yaşam alanları yeni inancın taraftarları tarafından tahrip edildikten sonra, kitlesel olarak Doğu'ya gittiler.
Tarihi kökler
Kerzhaklar, Patrik Nikon ve Çar Alexei Mihayloviç'in kilise reformundan sonra Rus Ortodoks Kilisesi'nde ortaya çıkan tuhaf dini hareketlerin bir kombinasyonu ile karakterize edilen Eski İnananlar veya Eski Ortodoksluğun takipçileridir. İbadetleri Yunan ve Konstantinopolis kiliselerinin gelenekleriyle birleştiren dini temellerde getirilen değişiklikleri reddettiler.
Bu reform Rus Kilisesinde derin bir bölünmeye neden oldu. Eski inancın destekçileri şizmatik (Eski İnananlar, Eski İnananlar) olarak adlandırılmaya başlandı ve bunun sonucunda onlar için tüm olumsuz sonuçlar ortaya çıktı.
Eski İnananların tarihine dayanarak, Vladimir'in eski Rusya'yı vaftiz ettiği andan itibaren ortaya çıktığını takip eder. Onlar için ana olay, 15. yüzyılın ortalarında özerk bir Rus yerel kilisesinin yaratılmasıydı. Rus piskoposları metropollerini Konstantinopolis temsilcilerinin katılımı olmadan seçtiklerinde. Eski İnananlar için bir diğer önemli kilometre taşı, 16. yüzyılın ortalarında Rus Ortodoks Kilisesi'nin bağımsızlığını ilan eden ve kendi patriğini seçmeye karar veren yüz kubbeli yerel katedraldir.
Kerzhaks - bu kim? Pervasızlık
Eski Müminler nihayet 17. yüzyılda eski tarikattaki tüm rahiplerin ölmesinden sonra dini bir akım olarak şekillendi. Aynı zamanda, Eski İnananlar yeni kilise tüzüklerinin rahiplerini tanımadılar, hizmetlerini onlarsız yürütmeye başladılar. Tarihte, genellikle "bespriests" olarak adlandırılırlar, çünkü tüm dini ayinleri sözde laik ayin içinde, din adamlarının temsilcileri olmadan yürütürler.
Başlangıçta Bespopovtsy, kendilerini izole etmeye ve inançlarını korumaya çalışarak ıssız yerlere yerleşmeye başladılar. Bu bölgeler şunları içeriyordu: Beyaz Deniz kıyısı (Eski Müminler - Pomorlar); Olonets etekleri (modern Karelya); Nizhny Novgorod, Kerzhenets Nehri (Eski Müminler - Kerzhaks) bölgesine iniyor. Bu nedenle, Kerzhak'ın milliyeti yoktur.
"Kerzhak" kelimesinin anlamı, Rus Eski Müminlerin büyük bir etnografik grubunun temsilcisi olan Kerzhanets (Kerzh) Nehri bölgesinde yaşayan bir Eski Mümindir.
Ardından yetkililer ve kilise tarafından devam eden zulüm ve zulüm sonucu Urallara gittiler. Sonra Sibirya, Altay ve Uzak Doğu'ya ilerlemeye başladılar. Aslında, Sibirya'nın ve Rusya'nın doğusundaki ilk Rusça konuşan sakinlerdi. saatAynı zamanda, Kerzhaklar kendi dini kuralları ve değişmez kültürel gelenekleri ile kapalı bir sosyal yaşam sürdüler. Sibirya'nın yeni sakinleri olan Eski İnananlar arasında özellikle Kerzhaks göze çarpıyordu. Sibirya ve Altay masonlarının belirli bir kastını oluşturuyorlardı. Sibirya'daki daha sonraki yerleşimcilere karşı çıktılar. Ancak gelecekte ortak kökenleri nedeniyle yavaş yavaş onlarla asimile oldular.
Bir süre sonra, "Kerzhaks" adı Uralların ötesine yerleşen tüm Eski İnananlara geçti.
Şu anda Kerzhak Eski İnananların Sayısı
Şu anda, Eski İnananların, Eski İnananların yaşam tarzları üzerindeki ciddi etkisi nedeniyle, kollektifleştirme, ateizm dikme, mülksüzleştirme ve sanayileşme süreçleri de dahil olmak üzere Sovyet dönüşümlerinin, Eski İnananlar-Kerzhakların büyük bir kısmı geleneklerinden uzaklaşmışlardır. Rusya'nın her yerine dağıldılar ve yurtdışına taşındılar.
Rusya Federasyonu'nun 2002 yılındaki nüfus sayımına göre, sadece on sekiz kişi kendilerini gerçek Kerzhaks olarak tanımladı.
Eski Kerzhakların çok daha gerçek torunları ve eski inancın yandaşları olması mümkündür. Küçük gruplarının uzak ve sağır Sibirya ve Altay "arka sokaklarında" tamamen ayrı yaşadığına dair kanıtlar var. Nispeten yakın zamanda ünlenen Lykov ailesi olarak.
Yerleşim yerlerinin hala Rusya dışında olduğuna dair bilgiler var.
İmanın özellikleri
Dini inançlarında Kerzhaklar, Ortodoks inancına ek olarakKutsal Üçlü, daha eski dünya görüşlerinin varlığını kaydeden gelenekleri gözlemlediler. Keklere, goblinlere, su ruhlarına vb. inanıyorlardı. Günlük yaşamda çok sayıda gizli antik ritüel yer aldı. Başkasının elinden bulaşıkları kabul ederken, geçilmesi gerekiyordu. Bu kötü ruhları kovmak için yapıldı. Yıkandıktan sonra, banyo şeytanlarının içlerine girmesini önlemek için küvetler mutlaka ters çevrilirdi.
İkonları, Nikon'dan sonra yeni temsilcilerin Ortodoks inancını onlara yönelmekten mümkün olan her şekilde kurtardı.
Dua ederek Kadim Müminlerin geleneklerine harfiyen uydular. Kerzhaklar, inançtaki öncülleri gibi iki yüzükle vaftiz edildi.
Sabahları onlara dua eşlik etti, ancak ondan sonra yiyip çalışabildiler. Kerzhak yatmadan önce bunu aksatmadan yaptı (bir dua okudu).
Kerzhakların sadece aynı inancın temsilcileriyle evlenmelerine izin verildi.
Kerzhaks için Yiyecek
Yemeklerde, Eski İnananlar eski tarifleri tercih ederdi. Kvaslı ekşi lahana çorbası geleneksel olarak yenir, arpa kabuğu çıkarılmış tane ile tatlandırılır. Çok sayıda farklı yemeğin hazırlandığı diğer tahıllar ve şalgamlar da aktif olarak kullanıldı.
Tarihçiler, Kerzhakların çok dikkatli ve tuhaf bir şekilde oruç tuttuklarını bildiriyorlar. Bu nedenle, o zamanlar kullanılan balıklardan içleri temizlenmemiş, sadece soyulmuş turtalar yaptılar.
Ödünç verilen Büyük Bahar'ın başlangıcında, Kerzhaklar taze otlar, atkuyruğu sürgünleri (kolza), ormanda toplanan fındıklar yediler. Yazlık saman yapımı döneminde, çavdar kvası hazırlanır.okroshka pişirmek, turp, çilek ile yemek.
Kerzhaklarla uğraşıyorduk ve kış için yemek hazırlıyorduk. Meyveler büyük miktarlarda toplandı. Yaban mersini, bal ile tüketilen küvetlere batırıldı. Ekmek ve kvasla birlikte yenen yabani sarımsakları fermente ettiler. Tuzlanmış ve fermente edilmiş mantarlar, lahana. Kenevir tohumları Kerzhaklar arasında ana besin takviyesiydi. Ezildi, bala, suya eklendi, ekmekle tüketildi. Kenevir yağı yaptılar.
İş günleri
Tarım Kerzhakların ana işgaliydi. Ekinler ve çeşitli sebzeler yetiştirdiler. Kenevir ekimi popülerdi. Hayvanlar arasında koyun ve keçiler tercih edildi. Altay'da geyik yetiştirmeyi öğrendiler. Eski İnananlar-Kerzhaklar kendilerini ticarette başarıyla kurdular. Hayvancılık ürünleri, geyik boynuzlarının çeşitli ürünleri ve onlardan gelen şifalı tentürler popülerdi.
Kerzhaklar çeşitli el sanatlarında yetenekliydi. Dokuma, halı yapımı ve terzilik özellikle tercih edildi. Ürünleri hediyelik eşya, çeşitli aksesuarlar olarak bilinir. Kerzhaks ekonomisinde, tamamı üretime giren kenevir tarafından yaygın kullanım bulundu. Böylece saplardan çuvallama yapılır, kenevir tohumlarından yağ preslenirdi. Kerzhaklar yetenekli arıcıların yanı sıra marangozlar ve fırın inşaatçılarıdır.
Aile Düzenlemesi
Eski İnananların aileleri çoğunlukla genişti. Ortalama sayıları 18-20 kişiydi. Üç kuşağın temsilcileriydiler. Kerzhat aileleri güçlü temelleri ile ünlüydü. Baş, ailenin en büyüğü,büyük bir adam vardı. Asistanı karısıydı (büyük kadın). Bütün gelinler ikincisine itaat etti. Gençler ve gelinleri, herhangi bir iş yapmak için ondan izin almak zorunda kaldılar. Bir çocuk ortaya çıkana veya genç bir aile ayrı yaşamak için ayrılmayana kadar onlara böyle bir rol verildi.
Kerzhaklar arasında çocukların yetiştirilmesi, çocukluktan itibaren genç nesle iş sevgisi, yetişkinlere saygı ve sabır aşılamaya çalıştıkları gerçeğiyle ayırt edildi. Çocuklar bağırmaya zorlanmadı, daha çok atasözleri, masallar, fıkralar, meseller vb. kullanmaya çalıştılar.
Kerzhak konutları, günlük yaşam
Eski Müminler beşik çatılı, kirişli kütük kulübelerde yaşardı. Kütük kabinleri, geleneksel Rus kurallarına göre kesişen kütüklerden yapılmıştır. Birkaç yüzyıl boyunca ayakta kalacaklarını umarak evler sağlam bir şekilde inşa ettiler. Kulübeler ve bitişik avlular ahşap bir çitle çevriliydi. Çitteki kapı, biri içeride, diğeri dışarıda olmak üzere iki panodur. Avluya girmek veya çıkmak için birinin yukarı çıkması, sonra diğerinden aşağı inmesi gerekiyordu ve bunun tersi de oldu.
Kerzhakların bazen bahçeleri tamamen kapalı evler inşa ettiğine dair tarihsel kanıtlar var.
Kulübenin içi çeşitli bir resimdi ve zenginliğe bağlıydı. Ev eşyalarının ana öğeleri yataklar, masalar, sandalyeler, masalardı. Kırmızı bir köşe gereklidir. Simgeleri olan bir tanrıça içeriyordu. Konumu kesinlikle güneydoğu köşesindebina. Altına kitaplar, merdivenler (Eski Mümin tespihleri) yığılmıştı.
Bütün kulübelerde gardırop yoktu, duvarlara bir şeyler asılmıştı. Sobalar duvardan girintili bir köşeye yerleştirildi. Kerzhaks bunu yangınlardan korunmak için yaptı. Bir şeyleri kurutmak için kullanılan fırın delikleri vardı. Evlerde bulaşıkları koymak için raflar ve dolaplar yaygındı. Evler gazyağı lambaları veya meşalelerle aydınlatılırdı.
Eski İnananlar-Kerzhaklar için güzellik ve saflık eşanlamlıdır. Kulübedeki kir, hostes için bir utançtır. Cumartesi günleri genel temizlik yapılırdı. Aynı zamanda, odun kokusunu odaya geri döndürmek için tüm ağaç kumla ovuldu.
Yabancı evden çıktıktan sonra hep yerleri yıkar, kapı kollarını silerler. Misafirler için ayrı yemekler düşünüldü.
Kişisel hijyen kurallarına uygunluk, Kerzhaks'ın iyi sağlıkla ayırt edilmesine neden oldu. Köylerinde salgın hastalık olduğuna dair bir bilgi yok.
Kerzhaklar ateş ve su konusunda oldukça saygılıydı. Anlayışlarında çevreleyen doğa kutsal kabul edildi. Ateşin bedeni arındırıp ruhu yenileyebileceğine inanıyorlardı. Ayrıca yabancılardan sakladıkları şifalı kaynakları da vardı. Kirli suyu nehre dökmek, çöpleri çıkarıp atmak kabul edilemezdi. Simgeleri temizlemek için kullanılan eşiğin üzerine su dökmek saf olarak kabul edildiğinden mümkün oldu.
Kültürel Gelenekler
Dikkatle işlediler bu kelimeye, hakikate. Kerzhaks'ın karakteri bir dereceye kadar atasözlerinde yer almaktadır: "Kömür olmadığına iftira atın.yanacak, lekeleyecek."
Eski Müminlerin küfürlü sözler söylemeleri, müstehcen şarkılar söylemeleri kesinlikle yasaktı. Bununla, ihlal edenler kendilerini ve akrabalarını küçük düşürdüler. Yabancıları selamlamak, onlarla sohbeti sürdürmek zorunluydu.
Uzun bir süre Kerzhaklar patates yemenin utanç verici olduğunu düşündüler. Hatta "şeytanın elması" takma adını bile uyarladı. Çaya saygı gösterilmezdi. Sıcak suyu tercih etti. Ayrıca sarhoşluğa karşı çok olumsuz bir tavırları vardı. Neredeyse 30 yıl boyunca şerbetçiotu vücutta olabileceğine inanılıyordu. Tütün bağımlılığı da hoş karşılanmadı. Simgelerin yakınında sigara içilmesine izin verilmedi, iletişim sınırlıydı.
Bu Eski İnananların özellikleri arasında "dünyevi" olanlarla (dindaşlarla değil) masaya oturmamaları da var. Kerzhaklar yemek yerken eve bir yabancı (Hıristiyan olmayan) girerse, masadaki yemek onlar için kötü olur.
Bazı dini kurallar, aile hayatının özelliklerine atfedilebilir. Böylece bilgi, komplolar, dualar yalnızca miras yoluyla çocuklarına aktarıldı. Bu bilgilerin yaşlılara aktarılmasına izin verilmedi. Dualar kalp tarafından öğrenildi. Onları yabancıların önünde telaffuz etmek imkansızdı, Kerzhaklar bu saygısızlığı düşündüler.
Kerzhakların şu anda yaşayan birkaç temsilcisi, geleneklerini ve ritüellerini zaman içinde taşımaya devam ediyor. Eski nesil dualara çok zaman ayırıyor. Nikon'un zamanında yapılmış birçok eski ikona sahipler. Dikkatle korunurlar. Ayrıca ritüeller, ahlaki ilkeler, gelenekler.
Şimdiye kadar, hayatta yalnızca kendi güçlü yanlarınıza, becerilerinize, bilginize ve çalışkanlığınıza güvenmeniz gerektiği inancı hakimdir. Eski fotoğraflardan Kerzhaklar kendine güvenen, ısrarcı ve kibar insanlara benziyor.
