Marsilio Ficino (yaşam yılları - 1433-1499) Floransa yakınlarında Figline kasabasında doğdu. Floransa Üniversitesi'nde eğitim gördü. Burada tıp ve felsefe okudu. Marsilio Ficino'nun felsefesi ve biyografisinden bazı gerçekler bu makalede sunulacaktır.
Marsilio, 15. yüzyılın 50'li yıllarının başlarında, antik çağın çeşitli filozoflarının fikirlerinin etkisiyle işaretlenmiş ilk bağımsız çalışmalarını zaten yazıyor. Biraz sonra Yunan dilini inceler ve ayrıca tercüme etmeye başlar. Aynı yıllarda Ficino, Floransa Cumhuriyeti'nin başkanı Cosimo de' Medici'nin sekreteri olur.
Marsilio Ficino'nun Resmi
Marsilio genellikle genelleştirilmiş bir görüntüdür, dünya görüşünde çeşitli felsefi ve dini geleneklerin karıştığı bir hümanist-filozofun bir tür sembolüdür. Katolik bir rahip olarak (Ficino 40 yaşında rütbe aldı), eski düşünürlerin fikirlerine düşkündü, vaazlarının bir kısmını "ilahi Platon" a adadı.(resim aşağıda sunulmuştur), hatta evde büstünün önüne bir mum koyun. Ficino ve büyü aynı anda nişanlandı. Filozofun kendisi için bu görünüşte çelişkili nitelikler, tam tersine, birbirinden ayrılamazlardı.
Ficino bir hümanisttir
Ficino, çalışmalarında hümanist hareketin ana özelliğini açıkça gösterdi, çünkü sonraki dönemlerin çoğu temsilcisi gibi, yeni ideallerin ancak Hıristiyan doktrini büyü yardımı ile yeniden haklı çıkarıldığında geliştirilebileceğine inanıyordu. ve antik çağın mistik fikirleri ve ayrıca Zerdüşt, Orpheus ve Hermes Trismegistus'un halefi olarak gördüğü Platon'un fikirleri temelinde. Aynı zamanda, Ficino için olduğu kadar diğer hümanistler için de Platoncu felsefe ve Yeni-Platonculuğun tek bir doktrin olduğu belirtilmelidir. Neoplatonizm ile Platonizm arasındaki fark ancak 19. yüzyılda fark edildi.
Çeviri faaliyetleri
Birçok hobisi olan Marsilio Ficino, aşağıdaki en önemli üç faaliyetle uğraştı. Öncelikle çevirmen olarak ünlendi. 1462-1463'te Hermes Trismegistus'a atfedilen eserleri Latinceye çeviren Marsilio'ydu, ayrıca Zerdüşt Yorumları ve Orpheus İlahileri. Sonraki on beş yıl boyunca, Platon'un neredeyse tüm diyaloglarının yanı sıra Plotinus'un, geç antik filozofların ve Areopagitica'nın (15. yüzyılın 80-90 yılları) yazılarını Latince olarak yayınladı.
Felsefi yazılar
Ficino'nun bir diğer faaliyet alanı felsefe ile ilgiliydi. İki eser yazdı: "Ruhun Ölümsüzlüğü Üzerine Platon'un Teolojisi" ve "Hıristiyan Dini Üzerine". Ficino, Hermes Trismegistus'un yazdığı eserlere dayanarak, felsefenin gelişimindeki ana aşamaların "aydınlanma" olarak göründüğünü, dolayısıyla anlamının insan ruhunu vahiy algısına hazırlamak olduğunu savundu.
Dini fikirler
Floransalı düşünür aslında 15. yüzyılın diğer birçok filozofu gibi felsefe ile dini birbirinden ayırmadı. Ona göre, antik çağın mistik öğretilerinden kaynaklanmaktadır. İlahi Logos bir vahiy olarak Zerdüşt, Orpheus ve Hermes Trismegistus'a verildi. Bundan sonra ilahi gizli bilginin sopası Platon ve Pisagor'a devredildi. Yeryüzündeki görünüşüyle, İsa Mesih, Logos-Kelimesini yaşamda zaten somutlaştırmıştır. Ayrıca tüm insanlara ilahi bir vahiy getirdi.
Yani, hem Hıristiyan doktrini hem de antik felsefenin ortak bir kaynağı var - İlahi Logos. Bu nedenle, Ficino'nun kendisi için, felsefe ve rahiplik faaliyetindeki çalışmalar, ayrılmaz ve mutlak bir birlik içinde sunuldu. Ayrıca, Platon'un öğretilerini, antik mistisizmi Kutsal Yazılar ile birleştirmek için bir tür birleşik felsefi ve dini kavram geliştirmenin gerekli olduğuna inanıyordu.
"Evrensel din" kavramı
Ficino'da bu mantığa uygun olarak sözde evrensel din kavramı ortaya çıkar. Tanrı'nın aslında dünyaya dini bir din verdiğine inanıyordu.insanların kusurları nedeniyle tam olarak anlayamadıkları gerçeği, bu nedenle her türlü dini kültü yaratırlar. Felsefenin gelişimindeki ana aşamaları temsil eden çeşitli düşünürler de ona yaklaşma girişiminde bulunur. Ancak tüm bu inançlar ve fikirler, tek bir "evrensel din"in tezahürleridir. Hıristiyanlıkta ilahi hakikat en güvenilir ve doğru ifadeyi bulmuştur.
Ficino, "evrensel din"in anlamını ve içeriğini ortaya çıkarmaya çalışan Neoplatonik şemayı takip eder. Ona göre dünya şu beş seviyeden oluşur: madde, nitelik (veya biçim), ruh, melek, tanrı (artan sırada). En yüksek metafizik kavramlar tanrı ve melektir. Sonsuz, maddi olmayan, ölümsüz, bölünemezler. Madde ve kalite, maddi dünyayla ilişkili daha düşük kavramlardır, bu nedenle uzayda sınırlıdırlar, ölümlü, geçici, bölünebilirdirler.
Varlığın alt ve üst seviyeleri arasındaki ana ve tek bağlantı ruhtur. Ficino'ya göre, üç hipostaz olduğu için üçlüdür: canlıların ruhu, göksel kürelerin ruhu ve dünyanın ruhu. Tanrı'dan akan, maddi dünyayı canlandırır. Marsilio Ficino, kelimenin tam anlamıyla ruhun şarkısını söyler, her şeyin bağlantısının kendisi olduğunu savunur, çünkü birinde yaşadığında diğerini terk etmez. Genel olarak, ruh her şeyi destekler ve her şeye nüfuz eder. Ficino bu nedenle ona dünyanın düğümü ve demeti, her şeyin yüzü, her şeyin aracısı, doğanın merkezi diyor.
Buna dayanarak, neden bu kadar çokMarsilio, bir bireyin ruhuna dikkat eder. İlahi olanın yanında, onun anlayışında "bedenin metresi" dir, onu kontrol eder. Bu nedenle, kişinin ruhunun bilgisi herhangi bir kişinin ana mesleği haline gelmelidir.
İnsan kişiliğinin özünün teması
Bireysel Ficino'nun kişiliğinin özünün teması, "Platonik aşk" tartışmasında devam ediyor. Aşk kavramıyla, onun fikri ile dünyevi, gerçek bir kişinin Tanrı'da yeniden birleşmesini kastediyor. Ficino, Hristiyan Neoplatonik fikirlere uygun olarak, dünyadaki her şeyin Tanrı'dan geldiğini ve ona döneceğini yazar. Bu nedenle, kişi her şeyde Yaradan'ı sevmelidir. O zaman insanlar her şeyin tanrısında aşka yükselebilirler.
Dolayısıyla gerçek insan ve onun fikri birdir. Ama yeryüzünde gerçek bir insan yoktur, çünkü tüm insanlar birbirinden ve kendilerinden ayrılmıştır. Gerçek hayata gelebileceğiniz ilahi aşkın devreye girdiği yer burasıdır. Tüm insanlar onda yeniden birleşirse, İdea'ya giden yolu bulabileceklerdir. Bu nedenle, Tanrı'yı sevmekle, insanlar da O'nun tarafından sevilirler.
15. yüzyılda çok popüler olan "Platonik aşk" ve "evrensel din" vaazlarıydı. Daha sonra birçok Batı Avrupalı düşünür için çekiciliğini korudu.
"On Life" İncelemesi
1489'da Ficino'nun Rönesans'ın diğer temsilcileri gibi astrolojik yasalara dayandığı "On Life" adlı tıbbi incelemesi yayınlandı. temelo zamanlar tıbbi reçeteler, insan vücudunun bölümlerinin zodyakın işaretlerine tabi olduğu ve farklı mizaçların farklı gezegenlerle ilişkili olduğu inancına hizmet etti. Birçok Rönesans düşünürü tarafından paylaşıldı. Opus, sıkı çalışma nedeniyle genellikle melankoliye düşen veya hastalanan bilim adamlarına yönelikti. Ficino tarafından Satürn ile ilgili minerallerden, hayvanlardan, bitkilerden, bitkilerden kaçınmaları (bu gezegenin melankolik bir mizacı vardır), kendilerini Venüs, Jüpiter ve Güneş ile ilgili nesnelerle çevrelemeleri tavsiye edilir. Bu düşünürün iddia ettiği gibi Merkür imajı hafıza ve ustalığı geliştirir. Ayrıca bir ağaca yerleştirildiğinde ateşi de önleyebilir.
Ficino'nun faaliyetlerinin önemi
Rönesans düşünürleri Marsilio'ya büyük saygı duydu. 15. yüzyılın son üçte birinde Floransa kültürüne, özellikle yeni bir Platonizm türünün gelişmesinde büyük katkılarda bulundu. Arkadaşları arasında Rönesans'ın çeşitli alanlardaki en büyük temsilcileri vardı: filozoflar, politikacılar, şairler, sanatçılar ve diğer önde gelen şahsiyetler.
Çevresi aracılığıyla Ficino, Floransa'nın ruhani yaşamının birçok alanını, özellikle de güzel sanatları etkiledi, çünkü o zamanlar müşteriler genellikle eserlerin edebi programını oluşturuyordu. Fikirlerinin etkisi, Botticelli'nin "Venüs'ün Doğuşu" ve "Bahar"ında, Signorelli'nin "Pan"ında ve ayrıca Piero di Cosimo ve diğerlerinin "Volkan Tarihi" resim döngüsünde izlenebilir. ileri felsefe tarihi de onları yansıtır. kısaca anlatıldıbu düşünürün biyografisi ve fikirleri bugün bile büyük ilgi görüyor.
