Afrika'nın derinliklerinde uzun süre yaşayan bu topluluğun kökeni konusunda uzmanlar ve hahamlar arasında bir fikir birliği yoktur. Resmi efsaneye göre Etiyopya Yahudileri, Kral Süleyman zamanında buraya taşınmış. Bazı araştırmacılar, belki de yavaş yavaş Yahudiliğe dönüşen bir grup yerel Hıristiyandan bahsettiğimize inanıyor. Geçen yüzyılın 80'lerinde İsrail'e göç başladı, toplamda yaklaşık 35 bin kişi Vaat Edilen Topraklara götürüldü.
Genel bilgiler
Etiyopya Yahudileri, eski Etiyopya dili geez'den tercüme edildiğinde "yerliler" veya "uzaylılar" anlamına gelen Falasha'dır. Geez, Etiyopya-Semitik dil grubuna aittir; tüm yerel dinlerin temsilcileri, Etiyopya'da hem Yahudilerin hem de Ortodoksların ve Katoliklerin hizmetlerini yürütür. Etiyopyalı Yahudilerin kendi adları, "İsrail'in evi" olarak tercüme edilen Beta İsrail'dir. Mozaikçiliği savunuyorlar - bir tür Talmud olmayan Yahudilik.
Aslen Yahudilerin dillerine göreEtiyopya'nın Agave grubunun iki ilgili dili vardı - Kayla ve Kemant (kwara) dilinin bir lehçesi. Kaila dilinden araştırmacıların yazılı kanıtları kaldı. İkincisi, İsrail'e kitlesel göç sırasında korundu, şimdi sadece yaşlı geri dönenlere ait. Etiyopya'nın kendisinde, Beta İsrail'in çoğu yalnızca, aynı zamanda ülkenin resmi dili olan bölgedeki en büyük nüfusun dili olan Amharca'yı konuşur. Küçük bir grup, aynı adı taşıyan ilin dili olan Tigray'ı konuşur. İsrail'de çoğunluk İbranice konuşmaya başlıyor, ancak istatistiklere göre devlet dilini bilenlerin oranı farklı ülkelerden gelenler arasında en düşük oranlardan biri.
Yaşam tarzı
Çoğunlukla Falasha fakir çiftçilerdir ve çoğunlukla ilkel zanaatkarlardır, özellikle de ülkenin kuzeybatı bölgelerinde yaşayanlar. Köylüler, kiraladıkları topraklarda yerel ürünler yetiştirirler. Falasha Yahudi zanaatkarları sepet dokuma, eğirme ve dokuma, çömlekçilik ve demircilikle uğraşmaktadır. Büyük şehirlerde kuyumcular da var, şehrin Falaşalarının çoğu yerel şantiyelerde çalışıyor. Diğer ülkelerdeki Yahudi topluluklarının aksine ticaretle uğraşmamaları dikkat çekicidir.
Etiyopyalı Yahudilerin diyetinin temeli, yerel tahıllardan durru ve dagussa (bira yapımında da kullanılır), soğan ve sarımsaktan elde edilen un ve tahıllardır. Komşu kabilelerin aksine asla çiğ et yemezler - büyük çiğ yemek severler. Komşu Afrika halklarının aksine, çok eşliliğe sahip değiller. Ayrıca girerlernispeten olgun bir yaşta evlenirler. Çocukların yetiştirilmesi, onlara okumayı ve yazmayı, İncil'i yorumlamayı öğreten rahipler ve dabtar tarafından yapılır, eğitimin önemli bir kısmı mezmurların ezberlenmesidir. Dabtara, hat sanatı, klasik Etiyopya Geez dili ve kilise ayinlerinde uzmandır.
Etnik köken
Tarihçilerin ve etnografların çoğu tarafından takip edilen genel kabul görmüş bilimsel teoriye göre, Etiyopya Yahudileri Cushite kökenlidir. 1. binyılda Güney Arabistan'ın eski devletlerinden Sami kabileleri buraya dökülmeden önce bölgenin kuzey bölgelerinin otokton bir nüfusu olan Agau kabile grubuna aittirler. Aynı zamanda 2012 yılında yapılan modern genetik araştırmalar, Falashaların yerel Etiyopya nüfusuna en yakın olmasına rağmen Yahudilerin şüphesiz uzak ataları arasında olduğunu gösteriyor.
Topluluğun kendisinde, karakteristik Afrika etnik özelliklerine sahip koyu tenli Etiyopyalı Yahudilerin (Baria), efendilerinin dinini benimseyen kölelerin soyundan geldiğine dair bir inanç var. Başka bir Chua grubu (kırmızı), İsrail'den gelen ve boğucu Afrika iklimi nedeniyle sözde kararan gerçek Yahudilerin torunlarıdır. Bu bölüm Falaşaların statüsünü ve kökenini vurgular.
İnancın özellikleri
Kudüs'teki İkinci Tapınak sırasında, Yahudilikte birkaç dini eğilim vardı (Ferisiler, Sadukiler ve Esseniler). Bu akımların her birinin kendi ritüelleri ve dini uygulamaları vardı. Modern Yahudidevlet ağırlıklı olarak Ferisi geleneğine bağlıdır. Etiyopyalı Yahudilerin birçok dini özelliği resmi Yahudilikle çelişiyor.
Örneğin, insan hayatı tehdit altında olsa bile Falaşa arasında Şabat'ın kutsallığı korunmalıdır ve haham Yahudiliğinde bu, bir kişiyi kurtarırken kabul edilebilir bir ihlaldir. Beta İsrail Şabat arifesinde mum yakmaz - eski geleneklere göre, önceden yakılsa bile herhangi bir ateş kullanamazlar. Modern Yahudi geleneğinde Şabat seksi şiddetle teşvik edilirken Etiyopyalı Yahudiler arasında vücudu kirletmemek için kesinlikle yasaktır.
Geleneksel Yerler
İsrail'e toplu aliyah öncesinde (geçen yüzyılın 80'li yıllarının başlarında), Etiyopyalı Yahudilerin sayısı çoğunlukla ülkenin kuzeybatı kesiminde yaşayan 45 bin kişiydi. Gondar eyaletinin (şimdi Kuzey Gondar) çeşitli bölgelerinde yaklaşık 500 Yahudi köyü bulunuyordu. Falasha yerleşimleri, yerel büyük etnik grupların - Amhara ve Tigre - yerleşimleri arasında bulunuyordu. 1874'teki ilk nüfus sayımına göre, o zamanlar bu küçük kasabalarda 6.000'den fazla aile yaşıyordu ve toplam sayı 28.000 kişiydi. Etiyopya haritasına bakarsanız, birçok Falasha yerleşiminin gölün etrafındaki alanlarda, Simen dağlarında bulunduğunu görebilirsiniz.
Yerel Yahudilerin yerleşim yerleri de tarihi Kuara ve Lasta bölgelerinde, Gondar ve Addis Ababa şehirlerinde ayrı mahallelerdeydi.
Halk efsaneleri
Etiyopyalı Yahudiler kendilerini efsaneviSheba Meakeda Kraliçesi ve Kral Süleyman ve maiyeti. İncil zamanlarında, Yahudi hükümdar yedi yüz karısından birine sarayının dışına kadar eşlik ettiğinde, kadın zaten hamileydi. Onunla birlikte, hane halkı ve hizmetçileri olan 12 saygın yaşlı ve ayrıca yüksek rahip Zadok-Azaria'nın oğlu anavatanlarını terk etti. Sürgündeyken zamanı gelince bir erkek çocuk dünyaya getirdi, yaşamak için Etiyopya'yı seçen ve burada bir köy kuran Menenlik. Onlara göre, asil Kudüs mültecilerinin torunları Falasha'dır.
Ülkenin hem Yahudileri hem de Hıristiyanları tarafından doğru kabul edilen Etiyopya efsanesinin bir başka versiyonuna göre Menelik I, antik Kudüs tapınağında kral olarak meshedilmiş. Ciddi törenden sonra, ilk versiyona göre aynı ortak personel ile birlikte, Süleyman hanedanının kurucusu olduğu Etiyopya Saba kolonilerine gitti. Yahudilik destekçilerinin Etiyopya'daki yerleşiminin zamanlaması güvenilir bir şekilde belirlenmedi.
Temel bilimsel teoriler
Beta İsrail'in kökeninin iki ana bilimsel versiyonu vardır. İçlerinden birine göre, onlar gerçekten de Yahudi yerleşimcilerin uzak torunlarıdır. Bazı araştırmacılar, bunun, Qumran el yazmalarında açıklananlarla neredeyse tamamen örtüşen Etiyopya Yahudilerinin dini özellikleriyle kanıtlandığını belirtiyor. Bu, ritüeller ve dini uygulamalar için geçerlidir.
Başka bir teoriye göre Etiyopyalı Yahudilerin etnik özellikleri, Yahudilerle hiçbir ortak noktalarının olmadığını gösteriyor. XIV-XVI yüzyıllarda Eski Ahit'e yaklaşan ülkenin bu yerli nüfusu, yavaş yavaşEski Ahit emirlerine riayet etti ve kendisini keyfi olarak bir Yahudi olarak tanımladı.
Çoğu etnograf ve tarihçi tarafından paylaşılan bilimsel teorilere göre, Etiyopya Yahudileri Cushite kökenlidir ve MÖ 1. binyılda oraya varmadan önce kuzey Etiyopya'nın otokton nüfusunun bir parçasını oluşturan Agau kabileleri grubuna aittir. e. Sami kabileleri Güney Arabistan'dan taşındı.
Yetkili araştırmacıların görüşü
Etiyopyalı Yahudilerin hala gerçek olduğunu doğrulayan ilk bilimsel çalışmaların tarihi 16. yüzyıla (Kuzey Afrikalı bilim adamı Radbaz) kadar uzanıyor ve daha sonra diğer araştırmacılar tarafından da doğrulandı. Kudüs Üniversitesi Profesörü S. Kaplan da dahil olmak üzere bazı modern bilim adamları, Falasha'nın karmaşık oluşum sürecinin XIV-XVI yüzyıllarda gerçekleştiğini kabul ediyor. Çeşitli gruplar, sözde Eihud'ların temsilcilerini içeren ve Yahudiliği savunanların yanı sıra Etiyopya'nın kuzeybatı bölgelerinde yaşayan sapkınları ve isyancıları birleştiren tek bir etnik toplulukta birleştiğinde.
Yahudi-Etiyopya geleneklerinin ünlü araştırmacısı Dr. Ziva, geleneksel uygulamaların, Falasha topluluğunun eski zamanlarda Yahudi cemaatinin ayrılmaz bir parçası olduğunu gösterdiğine inanıyor. Tarihin bir noktasında, Etiyopyalı Yahudiler Vaat Edilen Topraklardan kesildi. Tamamen izole bir şekilde yaşadılar, ancak yine de uzak atalarının eski geleneklerini korumayı başardılar.
İlk itiraf
Beta İsrail ilk olarak 19. yüzyılda Avrupalı misyonerler tarafından bulunduğunda gerçek Yahudiler olarak tanındı-Protestanlar. II. Tewodros döneminde vaaz vermelerine izin verildi. Misyonerler, Etiyopya'daki ana görevleri olarak yerel Yahudilerin vaftizini gördüler. Hıristiyan vaizler, Yahudi topluluklarının yaşamına kaba bir şekilde müdahale ettiler, ancak İncil'i incelemelerine izin verdiler. Ancak Kudüs'ten gelen kilise liderliğinin emriyle yerli din adamları vaftiz edecekti.
Vaftiz başarılı oldu, ancak daha sonra Avrupalı Yahudilerin, Katoliklerin ve yerel rahiplerin çabaları nedeniyle askıya alındı. Habeşistan'ın sonraki hükümdarları altında, inançla ilgili tartışmalar sık sık meydana geldi. Ve John'un altında, Hıristiyan olmayan tüm dinler yasaklandı. Müslümanlar ve Falaşalar silahlı askerler tarafından nehre sürüldü ve rahipler onları zorla vaftiz etti.
Dinin yayılması
Yahudiliğin Etiyopya'da yayılmasıyla ilgili birkaç teori var, bunlardan birine göre Güney Arabistanlı yerleşimciler yerel kabileler için yeni bir agau getirdiler. Ayrıca Yahudi inancı Mısır üzerinden buraya kadar ulaşabiliyordu. Belki de eski zamanlarda bu bölgeye yerleşen ve sonunda Afrika nüfusu arasında asimile olan Yahudiler sayesinde.
4-5. yüzyılların Etiyopya yazılı kronikleri, Yahudiliğin, ülkenin kuzey kesiminde, Aksum krallığının devlet dini haline gelen ülkede Hıristiyanlık ortaya çıkmadan önce bile yaygın bir din olduğuna tanıklık ediyor. Bundan sonra, Yahudilik taraftarlarının zulmü başladı. Falaşa ataları, verimli kıyı bölgelerinden Tan Gölü'nün kuzeyindeki dağlara, uzun süre siyasi bağımsızlıklarını korudukları vehükümdarları Samyen merkezliydi. Etiyopya haritasındaki yerel Yahudilerin durumu uzun sürmedi.
İlk Aliyah
Falaşalar 1973'te İsrail Hahambaşısı Yosef Ovadia'nın bu halkın geleneklerinin tamamen Yahudi olduğunu ve genellikle Dan kabilesinin soyundan geldiğini duyurduğunda Yahudi halkının bir parçası olarak tanındı. Bundan sonra Etiyopya toplumu İsrail'e taşınma hakkını aldı. Buna karşılık, Etiyopya makamları vatandaşlarının ülkeden ayrılmasını yasakladı.
80'lerde İsrail, Etiyopyalı Yahudileri ülkeden çıkarmaya karar verdi (bazıları zaten komşu Sudan'daki yeniden yerleşim kamplarında yaşıyordu). Mossad istihbaratı Musa Operasyonunu planladı. Sudan'da İsraillilerin kamyonlarla taşınacağı geçici uçak pistleri düzenlendi. Falaşa toplama noktalarına yürüyerek gitmek zorunda kaldı. Toplamda 14.000'den 18.000 kişiye çıkarmayı başardılar.
Daha Aliyah
1985 yılında George W. Bush'un yardımıyla, İsa Operasyonu sırasında 800 kişi Sudan'dan çıkarıldı. 6 yıl sonra, Etiyopya makamları kalan 20.000 Etiyopyalı Yahudi'nin her bir "kafa" için 2.000 olmak üzere 40 milyon dolara alınmasına izin verdi. İstihbarat ve ordunun da dahil olduğu Süleyman Harekatı'nda Falaşalar iki gün içinde çıkarıldı. Uçaklar, Addis Ababa'dan Tel Aviv'e direkt uçuşlar yaptı.
Uçuşlardan biri aynı anda rekor kırdı: 1.122 kişi İsrail havayolu kargo Boeing ile uçtu. Sadece üç operasyondayaklaşık 35.000 Etiyopyalı Yahudi çıkarıldı.
Vaat Edilen Topraklar
İsrail'de Falaşalar için özel bir özümseme programı vardı. Yeni İsrailoğulları Yahudilerin dilini bilmiyorlardı, hiçbir zaman büyük şehirler görmemişlerdi ve neredeyse geçimlik tarımla geçiniyorlardı. Geri dönenlerin ilk dalgası hızla ülkenin yaşamına entegre oldu: bir yıl sonra, bunların neredeyse %50'si devlet dilinde uzmanlaştı, mesleki eğitim ve barınma aldı.
Falasha'ya ek olarak, Etiyopya'da ataları zorla vaftiz edilen Falashmura adında bir etnik grup var. 2010'da bunlardan 3.000'i İsrail'e götürüldü - bu kişiler Yahudi kökenlerini kanıtlamayı başardılar ve dönüşümden ("Yahudi olmayan" birini Yahudiliğe dönüştürme ayini) geçirmeleri istendi.
