İnsan vücudu, her şeyin birbirine bağlı olduğu karmaşık, keşfedilmemiş bir sistemdir. Islak ayaklar - boğaz ağrısı, topuklara darbe - böbreklerle ilgili bir sorun. Figüratif (hatta biraz abartılı) örnekler, ancak bu doğru. En ince ruhsal insan değişikliklerini açıklamak çok daha zordur. Evet ve böyle bir görev yok. Makale başka bir şeyden bahsedecek - hadi çoktan kanatlanmış olan iyi bilinen ifadeyi düşünelim: "Açgözlülük yoksulluğu doğurur."
Basit bir deyişle, Bulgakov'un ünlü romanının kahramanı (başına düşmeyen bir tuğladan bahsediyor), Alman filozoflar Kant ve Schopenhauer'in eserlerini adadığı yasayı açıklıyor. Kesinlikle her şeyin bir nedeni vardır.
Hemen anlaşalım
Nedensellik yasaları tartışmasından uzaklaşalım. Kesinlikle var olma hakları var - neden olmasın? Ancak açıklamaya meydan okuyan şey, dokunmak müteşekkir bir görev değildir. Bunu alıştırmalar için, doğaüstü özel bir bilgeliğe ve sıradan insan gözünün erişemeyeceği şeyleri görme armağanına sahip filozoflara ve düşünürlere bırakalım.
Burada da kendimizi tekrarlamayacağız, tanımlamalar yapacağız ve bunlarla uğraşmayacağız.kelimelerin ve kavramların anlamlarının (çocukluktan tanıdık) açıklaması. Bütün bunlar uzun zamandır zaten yapıldı ve sadece tembeller bunun hakkında yazmadı. Çok az kişi günahın kötü olduğunu iddia edebilir ama iyi bir eylem harikadır.
Elinde bir avuç şeker olan üç yaşındaki bir çocuk, servetinden ayrılmak istemeyen annesinin "açgözlü olma, tedavi et" sözünü duyunca bu hazineyi paylaşmak zorunda kalır. kız…". Bu yaştaki çocuk açgözlülüğün ne olduğunu biliyor. En azından sezgisel olarak bunun iyi olmadığını hissediyor.
Ve son olarak: "yoksulluk" (yoksulluk) kavramı hakkında. Yoksulluk farklıdır. Hayat çok yönlüdür, bir dizi nadir ve benzersiz vaka ile doludur. Tamamen başarılı bir kişinin fakir hatta dilenci haline geldiği bir durumu ele alacağız.
Yoksulluğa ne sebep olur?
Bir deyim vardır - "Açgözlülük yoksulluğu doğurur". Bu sözleri kim söyledi? Yüzyıllardır kullanılan ve günümüzde geçerliliğini koruyan bir ifade, eski Çin'in filozof ve düşünürü Konfüçyüs'e (MÖ 551-479) aittir. İleriye baktığımızda, soruyu cevaplamaya çalışıyoruz. Yoksulluk açgözlülüğe, açgözlülüğe, açgözlülüğe yol açar. Kilise dilinde - yedi ölümcül günahtan biri olan para sevgisi.
Doğrulanmamış herhangi bir iddia geçersiz sayılır, değil mi? "Açgözlülük yoksulluğu doğurur" ifadesinin doğruluğunu kanıtlamaya başlamanın zamanı geldi. Konfüçyüs, insan yaşamındaki tüm köklü değişim sürecini kısa bir cümleyle anlatabildi.
Zayıflıktanyoksulluğa akıl
Argümanı sondan, geriye doğru başlatalım. Öyleyse, hayal edelim: Bir zamanlar oldukça başarılı olan bir kişi dilenci oldu. "Bir şahin gibi gol" ve başka bir şey değil. Bu arada, fenomen tanıdık ve bir peri masalına uzaktan bile benzemiyor. “Yıkım”, “iflas”, “her şeyini kaybetmek”, “kendini sokakta bulmak” gibi sözler ve ifadeler bilinmiyor mu?
Dilenci düşmeye eğilimlidir. Bir kişinin dilenci haline geldiği gerçeği, yükselişine, kalkışına tanıklık edemez. Bir örnek banal, ancak her yerde bulundu - sadaka aldıktan sonra, dilenci onu “dolaşıma sokmak” istiyor - onu içmek için. Zihnin zayıflaması yoksulluğa yol açar. Bir kişi neyin iyi neyin kötü olduğunu ayırt edemediğinde, bu zayıf bir zihin anlamına gelir.
Kasten farkları fark etmemesi hiç önemli değil. Sorun bu, onları ayırt ediyor (aksi takdirde beceriksiz olurdu). Bir kişi, eyleminin yanlış olduğunu anlar, ancak yine de taahhüt eder. Niye ya? Zayıf zihin (akıl hastalığı, patoloji ile ilgisi yoktur). Bir eylemin yararsızlığını, olumsuz sonuçlarını yeterince değerlendirememe (isteksizlik).
Zorla kazandıkları parayı saklayan, hatta sadaka biriktiren dilenciler olduğuna dair itirazlar olabilir. Kesinlikle adil. Ders kitabı dilencisini, "yoksulluğun" bir meslek, üstü örtülü bir aldatma ve düpedüz sahtekarlık haline geldiği biriyle karıştırmayalım. Bütün bunların "açgözlülük yoksulluğu besler" ifadesiyle ne ilgisi var? En doğrudan. Tüm zinciri halkalarla söküyoruz.
Utancı kaybetmek, yoksulluğun zaten "kapıyı çalmak" olduğunun kesin bir işaretidir
İnsan zihnini ne zayıflatır? Yine, kilisenin diline atıfta bulunarak (kısa ve öz olarak çok kesin tanımlar verir), tek kelimeyle cevap verebilir - günahkarlık. Günahkarlık ve zayıf bir zihin yakından ilişkilidir. Kişi alışkanlığın üstesinden gelemez, onu düşünmez bile, böyle bir hedef belirlemez. İnce farklılıkları görmeyi bırakıyor, hatta açıkça yasadışı eylemleri için bahaneler buluyor.
Utanç kaybı ise bir günahkârlık durumuna yol açar. Birisi, arzunun düşüşe yol açtığını söyleyerek itiraz edebilir. Şüphesiz. Günah her zaman hoş karşılanır. Günaha mı? Ve bu doğru, ama hemen soru şu - neden biri günaha girmeyi başarıyor ve biri direnemiyor? Sonuçta, başlangıçta herhangi bir kişi için hem kamuoyu hem de ahlaki standartlar, haklar, diğer sosyal normlar, diğer insanlarla bir arada yaşama için genel kabul görmüş kurallar vardır. Günahkârlığa, utancın, vicdanın kaybına yol açar, ne istersen diyebilirsin. "Açgözlülük yoksulluğu besler" ifadesinin anlamının açıklanmasından ayrı olarak, tüm zincirin yalnızca birkaç halkası kalır.
İyiliğin ve erdemin reddedilmesi utanç kaybına yol açar
Başkaları için yaşama isteksizliği, erdemin kârsız, kusurlu, zor ve kârsız bir şey olarak reddedilmesi. Kişinin kendi çıkarlarının, kişisel kazancının, hedeflerine herhangi bir şekilde ve herhangi bir şekilde ulaşmasının önceliğinormlar ve kurallar üzerinde başkalarının ihtiyaçları ve istekleri ne olursa olsun, utanç ve vicdan kaybı anlamına gelir.
Son olarak, utanç kaybına ne sebep olur? Tabii ki açgözlülük. Açgözlülük bir seçimdir. Açgözlülük yoksulluğu doğurur. Bu ifadenin anlamı, açgözlülük nedeniyle erdemin reddedilmesinin (başkalarını önemseme), şehvetli zevklere, günahkarlığa sınırsız erişim sağlamasıdır. “Bunu yapabilirim”, “Bunu istiyorum”, “Hakkım var”, “bu benim hayatım”, “Umurumda değil” - aynı zincirin halkaları olan ve yoksulluk ve sefalete yol açan ifadeler. Bir kişi, kural olarak, saygısını, "yüzünü", iyi ilişkilerini, arkadaşlarını ve akrabalarını kaybeder. Ve yaşamının bir noktasında ortaya çıkan bir zorluk, bir karmaşıklığın sonucu olarak, birisinin ona yardım edeceğini boş yere umarak, kaçınılmaz olarak uçuruma, dibe doğru uçar.
Hırsın yoksulluğu beslediği ifadesine katılmamak elde değil. Alıntının yazarı sadece haklı değil, aynı zamanda ifadesinde de çok doğru.
Edebi örnekler
Puşkin'in masmavi deniz kenarında yaşayan yaşlı adamı ve yaşlı kadınından, altın antilop ve açgözlü raja hakkında Hint peri masalından, Hoca Nasreddin ve açgözlü tüccardan, diğer birçok ölümsüz edebi eserden ve peri masalları? Maviden mi doğdular? Açgözlülüğün yoksulluğu doğurduğu iddiasının doğruluğunun açık bir örneği değil mi?
