Bushido Kuralları, toplumun en iyi üyelerinin, onur ve haysiyetin koruyucularının doğru yolu izlemesini sağlaması beklenen bir dizi yaşam kuralıdır. Bin yıldan fazladır var ama bugün bile değerini kaybetmedi.
Gerçek ve modern Bushido kodu
Doğu felsefesi, toplumumuzun ilerici kesiminin dikkatini tesadüfen değil. Vicdansızlık ve bencillik, piyasa ekonomisi ve rekabet çağında, sadece bir bireye değil, tüm topluma yardım edebilecek sağlam, doğru ilkelerle yaşamda bir iç huzur arayışı, hayatta destek bulma arzusu var. Bu bağlamda, Bushido kodu en ilginç olanıdır. Feodalizm döneminde yaratılmış olmasına ve o tarihsel dönemin Japonya'sının ihtiyaçlarını karşılamasına rağmen, bilgi teknolojileri ve ilerlemesi ile bugün Yükselen Güneş Ülkesinde önemi yadsınamaz. Tabii ki, tüm pozisyonlar çağdaşlar tarafından kabul edilmez, ancak ana öz, belirleyici özellik olmaya devam etmektedir.onların toplumu.
Felsefi temeller
Japonya'daki geleneksel ortaçağ toplumu katı bir şekilde yapılandırılmıştır. Her mülkün, gelenek tarafından oluşturulan ve devlet gücünde yer alan belirli hak ve yükümlülükleri vardı. Nüfusun dört kategorisi vardır. Köylüler, tüccarlar, zanaatkarlar ve askeri aristokrasi. Bushido kodunun yaratılması ikincisi içindi. Bir samurayın (Japonya'daki savaşçı) yolu, shogun ustasına destek sağlayacak ahlaki etik kategoriler tarafından belirlendi. Mevcut vasal ilişkiler, tüm klanların varlığını belirledi. Başında efendinin evi vardı, daha küçük feodal beyler, toprak sahibinden mülk alan ona bağlılık yemini etti ve bunun için hayatlarının sonuna kadar ona sadakatle hizmet ettiler. Bushido kodu, genel olarak Doğu felsefesinin ve özel olarak Konfüçyüsçülük, Budizm ve Şintoizm'in tanımlayıcı bir kategorisi olarak görev kavramına dayanıyordu. Ölüme ve yaşama yönelik tutumlar, reenkarnasyon ve karma, görev ve şerefe sadakat fikirlerinin etkisi altında - Konfüçyüsçü "asil koca" kategorisine doğrudan güvenerek, atalara saygı ve imparatorun gücüne dayalı olarak oluşturuldu. Şinto gelenekleri üzerine.
Bedeni ve ruhu eğitmek
Batı toplumu son derece pragmatiktir. Rahatlama ve gereksiz acılardan kurtulma arzusu, kişiyi yeni teknik keşifler, ilaçlar ile ortaya çıkarır, ancak bir kişiye geleceğe ne huzur ne de güven verir. Bushido samuray kodu, onurla yaşamanıza ve ölmenize izin veren üç bileşenin birliğini ilan eder. OnlaraEdinme, kendi içinde rahatlık ve rahatlık fikrini reddeden yoğun bir çalışma gerektirir. Bir savaşçı için vücut eğitimi önemlidir. Güçlü, dayanıklı, esnek, sert olmalı, bu da ona savaşta avantajlar sağlayacaktır. Ancak tüm bunlar teknoloji olmadan çok az şey ifade ediyor. Usta bir marangoz gibi, kesilmemiş bir kulüpten ince bir ürün yaratan odur. Teknik her zaman tek başına güce karşı koyabilir. Ama en önemli unsur ruhtur. Gerçek savaşçıyı, cesur adamı, kahramanı belirleyen içsel ruhsal güçtür. Ölümden korkmuyor, yani cesareti ve şerefi sınırlı değil.
Soylu adam
Buşido Kuralları, elbette, sadık ilişkileri ana erdem olarak ilan eder. Ancak, geçmişteki ve hatta şimdiki aksanların biraz farklı yerleştirildiğini belirtmek gerekir. Gerçek bir savaşçının ana kalitesi, vicdanın ve gerçeğin sesini, adaleti takip etmede kabul edilen asaletti. Efendinin emri, samurayın gerçeği reddetmesini, erdemin içsel anlayışına karşı hareket etmesini gerektiriyorsa, efendiyi utanç verici eylemden caydırmak onun göreviydi. Başarısız olsaydı, gerçek bir savaşçı onurunu haksız bir eylemle lekeleyemezdi. Ama biatını bozmak da asil bir kişiye yakışmazdı. Tek çıkış yolu, bu dünyayı onurlu bir şekilde terk etmelerine izin veren törensel bir intihar ayiniydi. Böylece, samurayın onur kuralları - Bushido - adaleti takip etmeyi ve hayatı pahasına savunmayı talep etti.
Ölüme karşı tutum
Japon asilzadesinin dünya görüşünün ana teması, yaşam ve ölüme karşı tutumdu. Doğu filozofları tarafından ölümün kaçınılmazlığının tanınmasına ve sürekli yeniden doğuşlar döngüsünde yeni, niteliksel bir geçişe doğru bir adım olarak kabul edilmesine dayanıyordu. Bushido samuray yasası, kaçınılmaz ölüm üzerine günlük düşünmeyi amaçlayan ruhsal ve bedensel uygulamaları öngördü. Bu, bir yandan ölüm korkusunu hafifletmesi gerekiyordu, diğer yandan herkese ayrılan zamanın kıymetini bilmemizi sağladı. Herhangi bir aylaklık ve ölçüsüzlük kınandı ve insan varoluşunun geçiciliği bağlamında gelecekte kesinlikle geri tepecek olan aptallık olarak görüldü. Bu dünyadan onurlu bir şekilde ayrılmak, tıpkı yaşamak gibi: telaşsız, kasıtlı, açıkça. Ölüm korkusunun olmaması, hayatın arzu edildiği ve değer verilmediği anlamına gelmiyordu, tam tersine. Ama kaderinde ölmek varsa, o zaman gerçek bir savaşçı bunu doğru yapar. Harakiri ayinine tesadüfen tanık olan Avrupalılar, Japonların soğukkanlılığına ve cesaretine hayran kaldılar. Bu, günlük pratiğin ve gerçek bir erkeğin çocukluktan itibaren yetiştirildiği özel bir felsefenin sonucudur. Utancı temizlemenin tek yolu tören bıçağını çıkarıp kendi kanınla lekelemek.
Samurayın Dört Emri
Buşido Kuralları hayatın kendisidir, bu nedenle gerçek bir savaşçı belirli durumlarda tam olarak ne yapacağını bilir. Ancak yine de, tüm öğretilerde, bir savaşçının birkaç temel emri ayırt edilebilir. Her şeyden öncesosyal amacı efendisine sadakattir. Bu, yaşamın ve eylemlerin nedenidir. Kendi menfaati asla efendinin menfaatinin üzerinde olmamalıdır. Hayatın amacı sahibine faydalı olmaktır. İkinci varsayım mükemmelliktir. Samuray yolunda herkes, eylemlerin, onurun ve asaletin doğruluğu olan öncelik için çabalamak zorunda kaldı. Bir sonraki, ebeveynlere karşı tutumdur. Evlatlık görevi kutsaldır, yalnızca ana-babamızın olağan bakımını değil, aynı zamanda aile onurunun korunmasını da içerir. Her hareket tüm eve şan veya şerefsizlik getirebilir. Anne babanıza layık bir evlat olmak, kendinizi geliştirmek ve hayatta doğru seçimi yapmak için en güçlü sebeptir. Ve bir başka büyük emir de şefkatli olmaya ve insanlara yardım etmeye çağrıdır. Bu temel ilkeler, Japonya'da savaşçının yolunu belirledi. Bu ülkede hala oldukça alakalılar.
Yazılı kaynaklar
Bushido kanununun böyle yazılı bir kanun kanunu yoktur. İnternetin dolu olduğu alıntılar her zaman eski gerçeklikle ilgili değildir. Bunların çoğu, genel olarak Doğu mesellerinin ve bilgeliğinin ve özellikle Budist kanonlarının modern uyarlamalarıdır. Eski Japonya'da, tüm bu ahlaki kurallar toplum tarafından yeniden üretilen a priori olarak mevcuttu. Doğu filozofları, düşünceleri yazmakla onları kelimelerin hapishanesine kapattığımıza, gerçekliklerini ve canlılıklarını yitirdiklerine inanıyorlardı. Ana şey kelimeler değil, ifade edilen fikirlerin anlamı, zamanı ve yeri, görünür bir örnek. Her şey akar, her şey hareketlidir, dinamikleri statik hale getirme girişimi asıl şeye zarar verir. Ama eğer hala varsaBushido kodunu okuma arzusu varsa, o zaman öğretilerin en faydalı ve doğru yansıması "Hagakure Ustasının Toplu Sözleri" kitabında bulunabilir. Bu, on sekizinci yüzyılın başında öğrencisi tarafından kaydedilen bir keşiş samurayın sözlerinden oluşan bir koleksiyon. Bu arada, Hakagure ona notları yakmasını emretti, ancak öğretmene itaat etmedi ve öğretmenden sonra kitabın kopyalarını dağıtmaya başladı. Bu senin için onur kuralı. Öyle ya da böyle, ama bunun sayesinde bushido felsefesinin yazılı bir kaynağına sahibiz. Daidoji Yuzan tarafından yazılan genç samuraylar için talimatlar da özellikle ilgi çekicidir. Eserleri aynı dönemde, yani 18. yüzyılın başında oluşturuldu.
Yapraklarda saklı
On bir kitap, Hagakure'nin "Yapraklarda saklı" sözlerinin koleksiyonunu oluşturur. Adı çok semboliktir, çünkü gerçek açığa çıkmaz, gizlenir. Sohbetler görevin, vicdanın, sorumluluğun ve adaletin değerinden bahseder. Bir samurayın hayatı, hayal dünyamızdaki tek samimiyet olan onurlu bir ölüme hazırlıktır. Yazar, mal sahibine yiğit ve sadık hizmet ile kölelik, kölelik arasında açıkça bir ayrım yapar. Bir samuray uşağı, vicdanını ve onurunu kaybetmiş kişidir. Vasal ilişkileri her iki tarafta da haysiyetle doldurulmalıdır. Tüm yaşam ilişkiler üzerine kuruludur, bu nedenle savaşçı başkalarına, özellikle çocuklara ve karısına nezaket gösterir, kocasına olan sadakatini ve bağlılığını, efendinin onu takdir ettiği gibi takdir eder. Samurayın Yolu -doğrudan, küçük bir yalana, tembelliğe, ihanete veya korkaklığa bile yer yoktur. Hızlı bir karar vermeye hazır olmak, kaçınılmaz olarak doğru seçimden uzaklaşmaya yol açacak uzun düşünceler ve felsefe yapmaktan daha değerlidir.
Bazı sonuçlar
Yani, bushido sadece bir dövüş sanatı değil, aynı zamanda bir savaşçının kaçınılmaz ölüme hazırlanmak ve onu onurla kabul etmek zorunda olduğu ahlaki yoludur. Doğu öğretilerinin maksimalist karakterine dikkat etmek gerekir. Ama belki de bu, evrensel görelilik ve vicdansızlık çağımızda ihtiyaç duyulan şeydir. Samurayın yolu, bencillikten vazgeçmeyi ve kendi üzerinde sürekli çalışmayı, kâr arayışını reddetmeyi, eylemlerde iyilik ve adalet ilkelerinin ilan edilmesini gerektirir.
