Antik çağlardan beri insanların hayatı nedir sorusu insan toplumunu endişelendirmiştir. İnsanlar bilinçle bahşedilmiş varlıklardır, bu yüzden varlıklarının anlamı, amacı ve koşulları hakkında düşünmeden edemezler.
Deneyelim ve bu konuyu daha detaylı ele alacağız.
Antik felsefede hayatın anlamı problemini belirtmek
Bilim adamlarına göre, insanların hayatını felsefi bir problem olarak kavrayacak bilimsel nitelikteki ilk eserler Antik çağda ortaya çıkmaya başladı.
Yunan filozof Parmenides, hayatın anlamının bilinmesinin, insan varoluşu sorusunu anlamaya bağlı olduğuna inanıyordu. Bilim adamı olarak, Gerçek, Güzellik ve İyilik gibi değerlere dayanması gereken şehvetli dünyayı anladı.
Böylece bilimde ilk kez yaşam kalitesi ve anlamı en önemli insani değerlerle karşılaştırıldı.
Parmenides geleneği diğer Yunan filozofları tarafından devam ettirildi: Sokrates, öğrencisi Platon, Platon'un öğrencisi Aristoteles. İnsan yaşamının özü, yazılarında oldukça derin bir şekilde işlendi. Onun anlayışı aynı zamanda hümanizm fikirlerine ve her şeyin gerekli bir bileşeni olarak her bireyin kişiliğine saygıya dayanıyordu.kamu düzeni.
Ortaçağ Avrupa felsefesinde problem çözme
Yaşam sorunları, Orta Çağ'ın Avrupa felsefesinde de ele alındı. Bununla birlikte, bunlar Hıristiyan antropolojisinin damarı içinde sunuldu, bu nedenle gündem yaşam soruları değil, daha çok yaşam ve ölüm, ölümsüz varlık, Tanrı'ya inanç, bir kişinin ölümden sonraki yaşamı sorularıydı. cennete, araf'a veya cehenneme.vb.
O zamanın ünlü Avrupalı filozofları St. Augustine ve Thomas Aquinas bu doğrultuda çok şey yaptılar.
Aslında, dünyadaki insanların yaşamı onlar tarafından en iyi değil, geçici bir varoluş aşaması olarak kabul edildi. Dünya hayatı, cennet mutluluğunu kazanmak için her birimizin geçmesi gereken yoksunluk, acı ve adaletsizlikle dolu bir tür sınavdır. Bir kişi bu alanda gereken sabır ve titizliği gösterirse, ahiret hayatındaki kaderi oldukça müreffeh olacaktır.
Yeni Çağ geleneğinde yaşamın özü sorunu
Avrupa felsefesinde modern zamanların çağı, iki konunun anlaşılmasında önemli düzenlemeler yaptı: ilki yaşam kalitesini inceledi ve ikincisi, topluma nüfuz eden sosyal adaletsizlik sorununa yöneldi.
İnsanlar, şimdiki zamanda sabır ve çalışma karşılığında sonsuz mutluluk beklentisiyle artık tatmin olmuyorlardı. Hakikat, adalet ve kardeşlik diyarı sayarak, yeryüzünde bir cennet inşa etme arzusundaydılar. Aynen öylebu sloganlar altında Büyük Fransız Devrimi gerçekleştirildi, ancak bu, yaratıcılarının hayalini kurduğu şeyi getirmedi.
Avrupalılar, halihazırda yeryüzünde bulunan insanların yaşamının hem müreffeh hem de değerli olmasını sağlamaya çalıştı. Bu fikirler, sonraki yüzyıllarda zengin olan sosyo-politik dönüşümlere yol açtı.
Yaşamın anlamı hakkında eski Rus felsefesi
Eski Rusya'da, insanların varoluşunun anlamı sorunu, evrenin teosentrikliği açısından ele alındı. Yeryüzünde doğan insan, Tanrı tarafından kurtuluşa çağrıldı ve bu nedenle yaşamı boyunca Tanrı'nın planını yerine getirmek zorunda kaldı.
Batı Avrupa skolastisizmi, bir kişinin şu veya bu günah için belirli sayıda salih amel yapması veya dilencilere veya dilencilere bu kadar çok sadaka vermesi gerektiği kesin hesaplamalarıyla ülkemizde kök salmadı. kilise çalışanları. Rusya'da, uzun süredir, Tanrı için insanlardan gizlice yapılan gizli merhamet memnuniyetle karşılandı, çünkü Mesih ve Tanrı'nın Annesi, tövbekar bir günahkarın doğru davranışını gördükten sonra, tüm çilelerden geçmesine yardımcı olacak ve Cennetin Krallığını kazan.
Rus felsefesinde yaşam sorunu
V. S. Solovyov ile başlayan ünlü Rus filozoflar, dünyadaki insan yaşamının anlamı sorununu çok dikkatli bir şekilde düşündüler. Ve onların yorumunda, bu anlam, her insanın en önemli manevi ve etik değerlerin eşsiz ve eşsiz varlığında bedenlenmesi ile ilişkilidir.
Ne zamanBu felsefe, Batılı versiyonunun aksine, dini bir yapıya sahipti. Rus yazarlar, toplum yapısının yaşam kalitesi ve sosyal meselelerinden çok, farklı bir düzenin sorunlarıyla ilgilendiler: insan ilişkilerinin ahlaki yönleri, maneviyat sorunu, inanç ve inançsızlık, Yaradan'ın ilahi kabulü. plan ve insan dünyasının orijinal uyumlu yapısı fikrinin kabulü.
Bu bağlamda, Ivan ve Alyosha Karamazov (F. M. Dostoyevski'nin "Karamazov Kardeşler" romanı) arasındaki diyalog, yalnızca insan varlığının dünyadaki anlamı sorununun çözümüne tanıklık eden gösterge niteliğindedir.
Yaradan'ın ilahi planını kabul eden ve O'nun koşulsuz iyiliğine inanan Alyoşa için dünya harika bir yaratıksa ve ölümsüz bir ruha sahip bir kişi ilahi güzelliğin bir görüntüsünü taşıyorsa, o zaman ruhu olan Ivan için içi acı bir küfürle dolu, iman kardeşi anlaşılmaz hale gelir. Kendi kusurluluğundan ve çevresindeki dünyanın kusurluluğundan acımasızca acı çekiyor, hiçbir şeyi değiştirmenin elinde olmadığını fark ediyor.
Hayatın anlamı hakkındaki bu tür acı düşünceler, kardeşlerin en büyüğünü çıldırtır.
Yaşamın sorunları ışığında 20. yüzyılın dönüşümü
20. yüzyıl dünyaya yalnızca teknoloji ve bilim alanında birçok yeni bilgi getirmekle kalmadı, aynı zamanda insani sorunları ve her şeyden önce insanlığın dünyadaki yaşamı sorununu da ağırlaştırdı. Ne hakkında?
İnsanın yaşam koşulları önemli ölçüde değişti. Daha önce çoğu insan kırsal alanlarda yaşarken, önde gelengeçimlik tarım ve büyük bilgi kaynaklarına neredeyse hiç erişim olmadan, bugün dünya nüfusu interneti ve sayısız diğer iletişim kaynaklarını kullanarak büyük ölçüde şehirlere yerleşti.
Üstelik, 20. yüzyılda kitle imha silahları icat edildi. Japonya'da ve diğer ülkelerde kullanımı, mümkün olan en kısa sürede çok sayıda insanı yok edebileceğini ve etkilenen bölgenin tüm gezegenimizi kapsayabileceğini kanıtladı.
Bu nedenle, yaşamla ilgili sorular özellikle alakalı hale geldi.
20. yüzyılda insanlık, ölüm teknolojisinin büyük ölçüde geliştiğini gösteren iki büyük dünya savaşı yaşadı.
Yaşamın biyoetik sorunları
Yeni teknolojilerin gelişmesi biyoetik sorununu daha da kötüleştirdi.
Bugün, hücrelerini klonlayarak bir canlıya sahip olabilirsiniz, bir çocuğu "test tüpünde" tasarlayabilir, onun için ebeveynlerin hayal ettiği genetik kodu seçebilirsiniz. Taşıyıcı (verici) annelik sorunu, kadının vücuduna kendisine yabancı bir embriyonun belirli bir ücret karşılığında yerleştirilmesi ve kadının bunu taşıması ve sonra doğurması sorunu vardır. Ve verir…
Ötenazi sorunu bile var - ölümcül hastaların gönüllü ve acısız ölümü.
Aynı nitelikte daha birçok görev vardır: Bir kişinin günlük yaşamı bunları fazlasıyla sağlar. Ve tüm bu görevlerin çözülmesi gerekiyor, çünkü bunlar aslında her insan için anlaşılabilir olan ve bilinçli bir seçim yapmasını gerektiren yaşam sorunlarıdır.el.
Modern felsefede yaşam sorunları
Zamanımızın felsefesi varlık sorunlarına yeni bir bakış atıyor.
Modern insan yaşamının bize bir yandan gezegende olup bitenler hakkında bilgi edinme hakkı, dünyayı dolaşma hakkı, diğer yandan da birçok yeni fırsat sunduğu açık hale geliyor., her yıl tehdit sayısı artıyor. Ve her şeyden önce, bunlar terörizmle ilgili tehditler.
Dünyadaki ilk insanların hayatının tamamen farklı olduğu açık. Ancak insanlığın yeni koşullara uyum sağlaması gerekiyor, bu nedenle hayatın soruları ve anlamı her zamankinden daha alakalı.
Ayrıca insan, yaşamın tüm doluluğu ve zenginliğiyle farkında olan yeryüzündeki tek yaratıktır. Bu nedenle insanlar, aslında canlılar arasında birinci olan, gezegenimizin yüzlerce ve binlerce yıl sonra nasıl olacağından sorumludur.
