Hayatın amacı hakkındaki düşünceler yeni değil. Eski bilgeler, modern düşünürlerden daha az olmamak üzere ellerini silkti. Eskiler için daha da zordu: onlardan önce hiç kimse böyle bir soru sormamıştı. Ve yapacakları çok zor bir iş vardı - gelecek nesiller için bir temel oluşturmak. Şimdi bizler, kapitalizmin çocukları, hayatın derin bir anlamı olup olmadığıyla da çok ilgileniyoruz. Ve değilse, nereden ve ne kadar satın alacağınız veya "kendi ellerinizle" monte edeceğiniz. Madem öyle basit "derin anlamlı alıntılar" bizi tatmin etmiyor, hadi arkamıza yaslanıp farklı kuşaklardan filozoflarla bir yüzleşme ayarlayalım.
Antik Yunan felsefesi
Antik Yunan filozofları mutluluğu insan yaşamının temeli olarak kabul eder. Herkesin kendi anlayışı vardı, ancak çok azı ruhun "iyileşmesi" hakkında tartıştı. Antik Yunan felsefesi kendi içinde idealizm için bir çabadır. maddi şeylerikincil kabul edilir ve hayatın temeline fikir, ruh ve ilahi plan konur.
Epicurus ve hazcılık okulu, hazzı yaşamın en yüksek anlamı olarak ilan etti. Üstelik zevk, şarap nehirleri ve ahlaksız kadınlar olarak değil, basit bir rahatsızlığın yokluğu olarak anlaşıldı. Gözyaşı ve eziyet olmadan yaşam, ölüm korkusu olmadan varoluş. Epikür'e göre hayatın derin anlamı, acıdan, kaygıdan ve ıstıraptan soyutlanarak elde edilebilecek ruhun mutluluğudur.
Aristoteles, varoluşun en yüksek anlamının mutluluktan çok zevk olduğunu düşündü. Rahatsızlık koşullarında bile mutluluğun mümkün olduğuna inanıyordu. Ve yorgun, korkmuş ve kaygıdan kıvranan bir insanda bile, ruhunda yüce fikirlere yer vardır. Aristoteles'e göre mutluluk, düşünme, biliş ve erdemden oluşan özünün peşinden giden kişidir.
Kinikler, eski Yunanlıların idealizmini yeni bir gelişme aşamasına yükseltti. Özel mülkiyet, dünyadaki tüm kötülüklerin kökü olarak kabul edildi. Eğer her şey ortak olsaydı, insanlar birbirini kıskanmaktan, düşmanlıktan ve savaşmaktan vazgeçerdi. Ruhun için hiçbir şeyin yokmuş gibi yaşamak, gerçek bir dünya vatandaşı olmak ve nimetleri paylaşmak - bu kiniklerin erdemidir. Gördüğünüz gibi, komünizm fikirleri, ünlü manifesto ortaya çıkmadan önce bile insanların aklına geldi.
Varoluşçuluk
Varoluşçuluğun gelişiyle, maddi şeyler daha fazla ağırlık kazanır, ancak yine de yüce idealizmin arkasına bakar. Yaşamın derin anlamı, bir kişinin içinde, yaşam ve gelişim sırasında bulunur.kişilik.
Nihai hedef, ruhtaki "varoluşsal boşluğu" doldurmak, kendi mutluluğunuzu bulmaktır. Varoluşçuların dediği gibi, "bu dünyaya atıldık" ama hayatın nasıl gideceği sadece bizim özgür irademize ve seçimimize bağlıdır. İnsan dünyayı kendi etrafında kurar.
Pragmatizm
Pragmatizm felsefesi, öncelikleri önemli ölçüde değiştirdi. Artık materyalizm insan yaşamının en önemli yönü olarak kabul ediliyor ve yüce düşünce ve fikirler ek bir karakter kazanıyor. Bir pragmatistin hayatının anlamı faydalıdır. Bir veya diğer alternatifi seçerken sadece soğuk hesaplama uygulanır. Hangi seçenek tercih edilir, daha kullanışlı, doğru kabul edilir.
Çoğu zaman maddi faydalardan bahsediyoruz ama manevi faydalar da ima ediliyor. Kim daha iyi, kim daha kötü olacak, bundan ne alacağım. Bu tür soruların yanıtları sonraki adımları belirler.
Nihai hedef, hayatı en büyük değer kazancıyla yaşamaktır. Derin bir anlam veya ilahi tasarım yok - sadece kendi bedeninizin kaynaklarının etkin bir şekilde israfı.
Nihilizm
Nihilizm felsefesi, madde ve fikirlerin hiyerarşisini sildi. Şimdi hepsi reddedildi. Maddi şeyler veya güzel yüce düşünceler olması önemli değil - ikisinin de bir anlamı yok.
Bütün nihilizm okulu inkar üzerine kuruludur. Ahlaki normlar, ilahi emirler ve kültürler bir yanılsamadan başka bir şey değildir. Herhangi bir yaşam yolunu seçebilirsiniz; nihilistlerin dediği gibi: hiçbirieylem diğerine tercih edilmez. Gerçekten de, bilinen tüm seçim kriterleri basitçe reddedilirse ne tür tercihlerden bahsediyoruz.
Ve belirli bir yöntem olmadığı için nihai bir hedef de yoktur. Tüm yaşam hiçbir şeydir ve daha yüksek bir anlam yoktur.
Ve sonunda?
Ve sonunda, bir dizi fikir. Kimse kesin cevaplar vaat etmedi. Bu bir felsefedir, insanlar buraya sadece yeni sorular için gelirler. Pekala, biraz genelleme yaparsak, o zaman her öğretide kendini gerçekleştirme arzusunu görürüz. İşte burada - insan ruhunun derinliği. Ama burada bile kuş kontrolden çıkıyor. Uygulama her yerde farklıdır: bir okul bazı eylemleri erdem olarak görür, diğeri çürük domates atar. Biz sıradan ölümlüler için geriye kalan tek şey oturup düşünmek. Ve aniden gerçek, huzursuz bir kafaya düşerse, mutluluk için zıplamaya başlayacağız. Ertesi gün fikrimizi değiştirecek olsak da.
